生死以之癡千态——說金庸筆下的“情”
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自用嘴巴去吸胡斐手背上的毒，她是個醫生，明知自己這樣做會中毒而死，卻還是毫不退縮地去做，結果果然犧牲了。
《笑傲江湖》裡被人稱為“桐柏雙奇”的周孤桐和吳柏英這對夫婦，在危急關頭有一人必須被殺死。
這時兩人都争先恐後地争着去死，任盈盈感動了，就一個都不殺，對他們說： “很好，你二人夫妻情重，我好生相敬，兩個都不殺。
快将斷手處傷口包了起來。
”（香港明河社版1576頁）這種純情式的愛，我覺得在金庸筆下寫得很感人，很成功。
不知道你們年輕人的看法怎樣？ 葉若詩：金庸小說寫了不少癡情種，他們因愛戀而“直教生死相許”。
《鹿鼎記》中的“百勝刀王”胡逸之與《書劍恩仇錄》中的于萬亭便是其中兩個例子。
“百勝刀王”胡逸之刀法卓絕，兼之長得風流英俊，當年是武林中第一美男子，因而有個外号叫作“美刀王”。
但他某日在四川成都，無意中見了陳圓圓一眼後，便從此神魂颠倒，不能自拔，甚至為她退出江湖，隐居昆明城郊。
就像他自己所說：“當年陳姑娘在平西王府中之時，我在王府裡做園丁，給她種花拔草。
她去了三聖庵，我便跟着去做火夫。
我别無他求，隻盼早上晚間偷偷見到她一眼，便已心滿意足..”他在陳圓圓身邊一待就是二十三年，因怕洩露身份，平時絕少與她談話，“這二十三年之中，跟她也隻說過三十九句話。
她倒向我說過五十五句”。
胡逸之為陳圓圓抛棄了他在武林中所建立的名聲地位，以他武功之高，聲望之隆，竟自願操此雜役。
我們固然可說這不是真正的愛情，而隻是迷戀美色的一種表現，但我們還是不能忽略他在種種舉止中所流露出來的“癡”——他連二十三年來兩人說過幾句話，都數得清清楚楚。
同時，胡逸之在與韋小寶攀談之時，發表了他對愛情的看法，而我以為他的這種思想是超越時代的，不論在什麼時候都絕對适用： “你喜歡一個女子，那是要讓她心裡高興，為的是她，不是為你自己。
倘她想嫁給鄭公子，你就該千方百計地助她完成心願。
”這種想法除了說出愛的真谛外，也反映了胡逸之對愛情的真摯與至誠。
從他的這一席話中，我們便至少可斷定他對陳圓圓的感情絕非一般的下賤情欲，而是包含了真愛的至情。
因而，他的癡，也就更令人信服，更令人感動，也更令人同情。
于萬亭與胡逸之的情況雖有相似之處，卻也略有不同。
于萬亭與陳家洛之母徐潮生原為一對青梅竹馬之愛侶，兩人并且私定終身。
後來于萬亭因家貧不得不出外謀生并學習少林派武功，後又因思念徐氏而返回故鄉。
可是回鄉之後卻驚聞徐氏已被父母許配給當地豪族陳門。
三年後徐氏生了一個兒子，于萬亭去探望她時，徐氏驚慌地告訴他說其所生之子已被當時的四皇子胤祯（即後來的雍正皇帝）換去，而将一個女孩兒送了回來。
其後雍正數次欲暗殺徐氏夫婦，于萬亭都在旁施以援手，暗中救了他二人。
由于難以放心，他于是幹脆化裝為傭，在陳府操作賤役，劈柴挑水，共達五年。
直到确知已無後患，方始離去。
其後，于萬亭又在徐氏的懇求下，把陳家洛帶到大漠中去拜袁士霄為師；還夜闖皇宮去對乾隆揭示其真實身世并曉以大義。
他所做的這一切，沒有一件不是為了徐潮生才甘冒奇險的。
而他對徐潮生的深情，亦可從他終身未娶、及在徐氏逝世後不久就跟着郁郁而終這兩件事上看得出來。
胡逸之與于萬亭對所愛之人的感情都是既深沉又綿長。
他們可以為了滿足所愛之人的需求而不惜任何代價，甚至屈身為仆，
《笑傲江湖》裡被人稱為“桐柏雙奇”的周孤桐和吳柏英這對夫婦，在危急關頭有一人必須被殺死。
這時兩人都争先恐後地争着去死，任盈盈感動了，就一個都不殺，對他們說： “很好，你二人夫妻情重，我好生相敬，兩個都不殺。
快将斷手處傷口包了起來。
”（香港明河社版1576頁）這種純情式的愛，我覺得在金庸筆下寫得很感人，很成功。
不知道你們年輕人的看法怎樣？ 葉若詩：金庸小說寫了不少癡情種，他們因愛戀而“直教生死相許”。
《鹿鼎記》中的“百勝刀王”胡逸之與《書劍恩仇錄》中的于萬亭便是其中兩個例子。
“百勝刀王”胡逸之刀法卓絕，兼之長得風流英俊，當年是武林中第一美男子，因而有個外号叫作“美刀王”。
但他某日在四川成都，無意中見了陳圓圓一眼後，便從此神魂颠倒，不能自拔，甚至為她退出江湖，隐居昆明城郊。
就像他自己所說：“當年陳姑娘在平西王府中之時，我在王府裡做園丁，給她種花拔草。
她去了三聖庵，我便跟着去做火夫。
我别無他求，隻盼早上晚間偷偷見到她一眼，便已心滿意足..”他在陳圓圓身邊一待就是二十三年，因怕洩露身份，平時絕少與她談話，“這二十三年之中，跟她也隻說過三十九句話。
她倒向我說過五十五句”。
胡逸之為陳圓圓抛棄了他在武林中所建立的名聲地位，以他武功之高，聲望之隆，竟自願操此雜役。
我們固然可說這不是真正的愛情，而隻是迷戀美色的一種表現，但我們還是不能忽略他在種種舉止中所流露出來的“癡”——他連二十三年來兩人說過幾句話，都數得清清楚楚。
同時，胡逸之在與韋小寶攀談之時，發表了他對愛情的看法，而我以為他的這種思想是超越時代的，不論在什麼時候都絕對适用： “你喜歡一個女子，那是要讓她心裡高興，為的是她，不是為你自己。
倘她想嫁給鄭公子，你就該千方百計地助她完成心願。
”這種想法除了說出愛的真谛外，也反映了胡逸之對愛情的真摯與至誠。
從他的這一席話中，我們便至少可斷定他對陳圓圓的感情絕非一般的下賤情欲，而是包含了真愛的至情。
因而，他的癡，也就更令人信服，更令人感動，也更令人同情。
于萬亭與胡逸之的情況雖有相似之處，卻也略有不同。
于萬亭與陳家洛之母徐潮生原為一對青梅竹馬之愛侶，兩人并且私定終身。
後來于萬亭因家貧不得不出外謀生并學習少林派武功，後又因思念徐氏而返回故鄉。
可是回鄉之後卻驚聞徐氏已被父母許配給當地豪族陳門。
三年後徐氏生了一個兒子，于萬亭去探望她時，徐氏驚慌地告訴他說其所生之子已被當時的四皇子胤祯（即後來的雍正皇帝）換去，而将一個女孩兒送了回來。
其後雍正數次欲暗殺徐氏夫婦，于萬亭都在旁施以援手，暗中救了他二人。
由于難以放心，他于是幹脆化裝為傭，在陳府操作賤役，劈柴挑水，共達五年。
直到确知已無後患，方始離去。
其後，于萬亭又在徐氏的懇求下，把陳家洛帶到大漠中去拜袁士霄為師；還夜闖皇宮去對乾隆揭示其真實身世并曉以大義。
他所做的這一切，沒有一件不是為了徐潮生才甘冒奇險的。
而他對徐潮生的深情，亦可從他終身未娶、及在徐氏逝世後不久就跟着郁郁而終這兩件事上看得出來。
胡逸之與于萬亭對所愛之人的感情都是既深沉又綿長。
他們可以為了滿足所愛之人的需求而不惜任何代價，甚至屈身為仆，
