第六章 巨大的象征
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什麼是象征？據現時通行版《辭海》.其定義是這麼寫的：用具體事物表示某種抽象概念或思想感情。
文藝創作的一種表現手法。
指通過某一特定的具體形象來暗示另一事物或某種較為普遍的意義，利用象征物與被象征的内容在特定經驗條件下的類似或聯系，使後者得到強烈的表現。
我自己非常害怕讀這種“科學的抽象思維”和“理論術語”，覺得又啰嗦又胡塗。
為了此刻的方便，我鬥膽自創一個簡單好懂的解說:“象征者，取象于物，以表喻人或事(境)之特征也。
” 象征包含着譬喻的因索，但譬喻并不總能構成象征。
比方說李纨是個“佛爺”，是說她一問三不知，與世無争，“超然物外”……，隻是個比喻。
“佛爺”還不能為她的“象征”、等到群芳夜宴，祝壽怡紅，李纨伸手一掣，掣得的是一枝老梅(花名酒籌)，正面镌着這梅枝，反面刻着“竹籬茅舍自甘心”一句古詩——這，才是她的象征。
兩者的分際，倒确是微妙的。
在這第六十三回(“七九”之數)，寫此一大關目，與第二十七回“餞花”盛會是遙相呼應，其妙絕倫!每個抽得的簽，都是以名花來象征抽簽者:湘雲是海棠，探春是紅杏，黛玉是芙蓉，寶钗是牡丹，襲人是桃花……最後麝月是酴醾!這真好看煞人。
這才地地道道是象征手法。
其實在中國小說中，人物的别稱、綽号，都是今之所謂象征，并不新鮮。
這些，讀者能悟，原不特多講。
研究者論析雪芹藝術的，若舉象征，總不離這一佳例。
這是不差的。
但是，《紅樓》一書中，另有一個總括的、特大的象征，論者卻忽視了，這也可以戲比一句俗話:“小路上揀芝麻，大道上灑香油。
”隻顧細小的，丢了巨大的。
若問：此一總的大的象征端的何指？便謹對曰：就是大觀園之命脈，曲折流貫全園，映帶了各處軒館台榭的那條溪水的名字——沁芳! “沁芳”二字怎麼來的?值得從“根本”上細說幾句。
原來，整部(石頭記》，到第十八回(“二九”之數)為一大關目:元妃省親。
古本第十七、十八兩回相連不分，是一個“長回”，前半就是專寫建園、園成、賈政首次入園“驗收”工程，并即命寶玉撰題匾對。
是為有名的“試才題對額”的故事。
在此場面中，寶玉的“偏才
文藝創作的一種表現手法。
指通過某一特定的具體形象來暗示另一事物或某種較為普遍的意義，利用象征物與被象征的内容在特定經驗條件下的類似或聯系，使後者得到強烈的表現。
我自己非常害怕讀這種“科學的抽象思維”和“理論術語”，覺得又啰嗦又胡塗。
為了此刻的方便，我鬥膽自創一個簡單好懂的解說:“象征者，取象于物，以表喻人或事(境)之特征也。
” 象征包含着譬喻的因索，但譬喻并不總能構成象征。
比方說李纨是個“佛爺”，是說她一問三不知，與世無争，“超然物外”……，隻是個比喻。
“佛爺”還不能為她的“象征”、等到群芳夜宴，祝壽怡紅，李纨伸手一掣，掣得的是一枝老梅(花名酒籌)，正面镌着這梅枝，反面刻着“竹籬茅舍自甘心”一句古詩——這，才是她的象征。
兩者的分際，倒确是微妙的。
在這第六十三回(“七九”之數)，寫此一大關目，與第二十七回“餞花”盛會是遙相呼應，其妙絕倫!每個抽得的簽，都是以名花來象征抽簽者:湘雲是海棠，探春是紅杏，黛玉是芙蓉，寶钗是牡丹，襲人是桃花……最後麝月是酴醾!這真好看煞人。
這才地地道道是象征手法。
其實在中國小說中，人物的别稱、綽号，都是今之所謂象征，并不新鮮。
這些，讀者能悟，原不特多講。
研究者論析雪芹藝術的，若舉象征，總不離這一佳例。
這是不差的。
但是，《紅樓》一書中，另有一個總括的、特大的象征，論者卻忽視了，這也可以戲比一句俗話:“小路上揀芝麻，大道上灑香油。
”隻顧細小的，丢了巨大的。
若問：此一總的大的象征端的何指？便謹對曰：就是大觀園之命脈，曲折流貫全園，映帶了各處軒館台榭的那條溪水的名字——沁芳! “沁芳”二字怎麼來的?值得從“根本”上細說幾句。
原來，整部(石頭記》，到第十八回(“二九”之數)為一大關目:元妃省親。
古本第十七、十八兩回相連不分，是一個“長回”，前半就是專寫建園、園成、賈政首次入園“驗收”工程，并即命寶玉撰題匾對。
是為有名的“試才題對額”的故事。
在此場面中，寶玉的“偏才
