第二十章 奇特的“即事”詩
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然後謀求一個借寓栖身之地。
更夫有什麼稀奇嗎?沒有稀奇，但“不尋常”，他們是昔時最窮最苦的人，五冬六夏，職業是為人巡夜打更。
“更”是夜伺報時的古法，将一夜分為五個更次，宮中特殊，要打六更，專名叫做“蝦蟆更”(也換言“蛙更”)。
一般人們安眠熱寝中，總是在那最寂靜的夜空裡傳來清脆達遠的柝聲，柝是木頭做的，中空，道理與木魚相似，俗稱“梆子”。
柝聲總是由遠漸近，近在耳邊了，然後又由近而遠，漸漸地聽不到了——但他又會有規律地循環轉回來。
那時候，人們大緻是初更開始夜息，室内活動，三更為夜深，一般都入睡了。
五吏開始漸漸破曉，早作之人即起床了。
而更夫則要輪班巡夜，他們穿着最破爛的衣裳(夜裡沒人去“看”那“服裝”)，腰裡挂着響鈴、一動就響，手裡不停地擊柝，也有專打着燈籠的，叫做“幫更的”。
尤其在隆冬寒夜，苦不堪言。
但最苦的還是他們的住處:更房，冬季無火，無有足夠禦寒鋪蓋，隻有稻草、雞毛等物，厚積于地}，打更回屋，卧于其中取“暖”……。
日後的寶玉，深谙了這種“生活”滋味。
怡紅院中，绛芸軒裡，茜紗窗下，百種溫馨(不但“即事”詩，前章引錄的那回晴雯、麝月冬閨夜起的氛圍，令人如身在境中矣)，最精美的衾裯毯蘮,最可口的荷露雪茶，侍兒的服奉笑語，沉煙檀霧的馥氛，翠钿宮鏡的光影……，一切一切，日後俱化雲煙，如同遠夢，——更房的苦況，與之構成了人間世的最強烈對比的兩種“境界”! 當讀者看書看到寶玉受苦時，再回顧這四首“即事”詩，方才如雷轟電掣、冰雪潑頭一般地恍然大悟!一面為寶玉的身世處境感泣，一面為雪芹的藝術筆法驚歎! 寶玉“幫更”時，渴極了，連一滴水也沒得可飲。
這就又是“即事”詩裡再三再四特寫茶湯酒露的奧秘之所在。
寶玉真的落到那種地步了嗎?誰說的?有何為證?莫随意附會，信口編造。
不是附會，也無編造，有書證，有人證。
——本書為講藝術，原不涉考證，今為取信于讀者，略列一二。
書證的發現與存在，最早見于甫塘逸士的《續閱微草堂筆記》。
其文雲: 《紅樓夢》一書，脍炙人口，吾輩尤喜閱之。
然自百回以後，脫枝失節，終非一人手筆。
戴君誠甫曾見一舊時真本，八十回之後，皆不與今同：榮甯籍沒後，均極蕭條
更夫有什麼稀奇嗎?沒有稀奇，但“不尋常”，他們是昔時最窮最苦的人，五冬六夏，職業是為人巡夜打更。
“更”是夜伺報時的古法，将一夜分為五個更次，宮中特殊，要打六更，專名叫做“蝦蟆更”(也換言“蛙更”)。
一般人們安眠熱寝中，總是在那最寂靜的夜空裡傳來清脆達遠的柝聲，柝是木頭做的，中空，道理與木魚相似，俗稱“梆子”。
柝聲總是由遠漸近，近在耳邊了，然後又由近而遠，漸漸地聽不到了——但他又會有規律地循環轉回來。
那時候，人們大緻是初更開始夜息，室内活動，三更為夜深，一般都入睡了。
五吏開始漸漸破曉，早作之人即起床了。
而更夫則要輪班巡夜，他們穿着最破爛的衣裳(夜裡沒人去“看”那“服裝”)，腰裡挂着響鈴、一動就響，手裡不停地擊柝，也有專打着燈籠的，叫做“幫更的”。
尤其在隆冬寒夜，苦不堪言。
但最苦的還是他們的住處:更房，冬季無火，無有足夠禦寒鋪蓋，隻有稻草、雞毛等物，厚積于地}，打更回屋，卧于其中取“暖”……。
日後的寶玉，深谙了這種“生活”滋味。
怡紅院中，绛芸軒裡，茜紗窗下，百種溫馨(不但“即事”詩，前章引錄的那回晴雯、麝月冬閨夜起的氛圍，令人如身在境中矣)，最精美的衾裯毯蘮,最可口的荷露雪茶，侍兒的服奉笑語，沉煙檀霧的馥氛，翠钿宮鏡的光影……，一切一切，日後俱化雲煙，如同遠夢，——更房的苦況，與之構成了人間世的最強烈對比的兩種“境界”! 當讀者看書看到寶玉受苦時，再回顧這四首“即事”詩，方才如雷轟電掣、冰雪潑頭一般地恍然大悟!一面為寶玉的身世處境感泣，一面為雪芹的藝術筆法驚歎! 寶玉“幫更”時，渴極了，連一滴水也沒得可飲。
這就又是“即事”詩裡再三再四特寫茶湯酒露的奧秘之所在。
寶玉真的落到那種地步了嗎?誰說的?有何為證?莫随意附會，信口編造。
不是附會，也無編造，有書證，有人證。
——本書為講藝術，原不涉考證，今為取信于讀者，略列一二。
書證的發現與存在，最早見于甫塘逸士的《續閱微草堂筆記》。
其文雲: 《紅樓夢》一書，脍炙人口，吾輩尤喜閱之。
然自百回以後，脫枝失節，終非一人手筆。
戴君誠甫曾見一舊時真本，八十回之後，皆不與今同：榮甯籍沒後，均極蕭條
