卷五
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見我詣菩提樹者，我當以集一切福德三昧。
為彼衆生說如是法。
令彼一切勤求三乘。
其有衆生殖聲聞種。
令彼衆生一切結熟。
住最後身從我得度。
其有衆生求辟支佛乘者，令彼一切得顯明花忍。
有殖大乘種者，令彼一切得金剛持海不動三昧。
以是三昧得登三地。
我當手自執草菩提樹下敷金剛座。
於彼座上結加趺坐端身正意。
我當如是入不動禅滅出入息。
日日一從禅起。
食半胡麻半以施人。
我當爾所時行是苦行。
今乃至阿迦尼吒際。
依娑诃佛土一切諸天來供養我。
令彼一切證我苦行。
其有求聲聞乘者，世尊令彼諸結皆悉除滅。
住最後身從我得度。
有求辟支佛乘者，乃至如前所說，如是龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
餓鬼毗舍遮鸠槃茶五通仙人。
如是等來供養我。
令彼一切證我苦行。
其有求聲聞乘者，乃至如前所說，於此四天下異學行粗弊苦行者，令天非人唱告彼言：汝等苦行無大果報。
複非未曾有。
於如是處住最後身菩薩所行苦行。
入是禅舍心行縛。
離於身行。
滅口行喘息。
日日一從禅起食半胡麻。
行是苦行彼果甚大。
彼大寬廣不久當成阿耨多羅三藐三菩提。
汝等不信可自往觀。
令彼一切舍難苦行。
盡來見我苦行者，有殖聲聞乘種者，乃至如前所說，若有人王群臣百官及馀庶民在家事家業者令彼一切來至我所見我苦行。
有求聲聞乘者如前所說，若有女人來見我者，令是最後女身更不複受。
有求聲聞乘者如前所說，若有禽獸見我坐修苦行者，令最後畜身更不複受。
有禽獸殖聲聞乘種者，令更一生從我得度。
有求辟支佛乘者如前所說，種種畜生作如是說。
餓鬼亦如是說。
我當於爾所時。
行如是苦行。
一結加趺坐。
令多億那由他百千衆生。
證我苦行得未曾有。
於彼所種無量阿僧祇解脫種。
我當如是修行苦行。
先無衆生數異學聲聞乘辟支佛乘無上大乘。
能行如是苦行者，後亦無有衆生數異學乃至大乘。
能行如是苦行如我所行。
我未逮阿耨多羅三藐三菩提。
作丈夫行降魔官屬。
留馀業報破結使魔。
成阿耨多羅三藐三菩提。
於其中我當令一衆生得阿羅漢。
如是為二法得阿羅漢。
如是第三第四說法得阿羅漢。
我當為二衆生故。
現百千神通令住正見。
說多千法文義具足随所住果。
衆生結山猶如金剛。
我要當以金剛慧杵而破壞之說三乘法。
為一一衆生故。
步步多百由旬。
而為說法置無畏道。
令我法出家無有遮礙。
羸瘦少力荒忘狂心。
剛強骜慢無慧多結。
煩惱亂心及與女人。
令我法出家得受具足。
令我有四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
令我法中有多耶。
若令天見谛夜叉龍阿修羅具八聖分齊乃至畜生令修梵行。
世尊，我逮菩提已，有衆生於我惡心害心。
若刀火石若以種種器仗。
來至我所粗言罵辱。
又於十方诽謗揚惡。
雜毒飲食而用施我。
我當如是留殘業果成阿耨多羅三藐三菩提。
我逮菩提已，衆生於我先有怨嫌。
執持殺具種種器仗。
粗言罵辱雜毒飲食。
來至我所出我身血。
我以大悲梵柔軟音，猶如锺鼓雷震之聲。
為彼衆生說如是法。
戒聞三昧及與淨心。
令彼衆生得住於善。
改悔惡業逮具淨戒。
令彼衆生無天解脫果。
離欲漏盡障礙業報。
我於是盡所留業果。
世尊，我逮菩提已，随身毛孔之數。
日現爾所化佛。
皆具三十二大人之相八十種好。
我當遣彼化佛至空佛刹。
又遣至不空處。
亦複遣至五濁佛刹。
彼諸國中衆生造無間業。
謗正法毀賢聖乃至集不善根。
其中有求聲聞乘者，求緣覺乘者求大乘者，於戒缺漏威儀不具犯於根罪。
心意燋枯違失善道墜生死曠野。
為邪道所困沒在曠野。
令一一化佛日為如是億那由他百千衆生随所說法。
有衆生奉事摩醯首羅天者，随現摩醯首羅天形而為說法。
稱我娑诃佛土。
勸彼衆生回向誓願。
彼諸衆生聞我名者，令彼衆生願生我國。
世尊，若彼衆生命欲終時我不現前不為說法不生善心者，令我莫證阿耨多羅三藐三菩提。
彼衆生命終已，若堕惡趣不生我國得受人身者，使我忘失一切正法不現在前。
令我不能具成辦作佛事。
有衆生奉事那羅延者，乃至衆生命終已後。
若堕惡趣乃至令我不具成辦作佛事也。
我逮菩提已，於一切佛土有造無間者，乃至邪道所困墜曠野者，令彼終已生我國中。
彼身相貌猶如土色面若毗舍遮。
念忘多失破戒臭穢。
多病短命乏衆供具。
彼諸衆生壽命短促。
我時為彼諸衆生故。
於娑诃世界随幾四天下。
我當於彼一切四天下從兜率天降神母胎示現出生。
略說。
童子遊戲種種伎藝苦行降魔成三菩提轉正法輪。
於一切四天下示現具足作佛事已而般涅槃。
乃至現分舍利。
我逮菩提已說一種句法。
有衆生求聲聞乘者，令彼得解聲聞法藏說。
有衆生求緣覺乘者，令彼得解因緣法說。
有衆生求無上大乘者，令彼純解摩诃衍說。
有衆生未具功德欲求菩提者，令彼得解布施法說。
有衆生乏無福德求生天樂者，令得解戒說。
有衆生更相怖畏濁心惡者，令彼得解慈法說。
喜殺生者，令彼得解悲法說。
慳貪嫉心者，令彼得解善法說。
恃色倚強欲心昏濁者，令彼得解舍法說。
耽著愛欲心者，令彼得解不淨法說。
有大乘衆生憍慢亂心者，令彼得解阿那波那念法說。
少慧求燈明者，令彼得解因緣法說。
有少聞學者，令彼得解不忘失聞持法說。
處邪見曠野者，令彼得解空法說。
多想困者，令彼得解無想法說。
不淨願困者，令彼得解無願法說。
身意不淨者，令彼得解身意柔和法說。
亂行所困者，令彼得解不忘菩提心法說。
懷於瞋欲造困者，令彼得解無怨法說。
滅至意困者，令彼得解無法說。
惱心者，令彼得解無妒法說。
略說。
忘善者，解照明說。
作魔業者，解淨說。
沒他論者，解勇出說。
種種結困心者，解去離說。
沒偏道者，解旋法說。
大乘悕望心者，解不退說。
厭生死者，解菩薩樂說。
未得善地智者，解增長說。
不想喜善根者，解惱悔說。
心不等者，解無礙光說。
沒惡業者，解濟度說。
衆中畏者，解師子勝說。
四魔陵心者，解勇健說。
意不明佛刹者，解莊嚴光說。
憎愛者，解脫舍說。
佛法明不覺者，解第一幢翅由邏說。
乏大慧者，解晃明說。
愚闇困者，解日燈說。
不求無盡辭者，解作得說。
如沫求我者，解耶邏延說。
意傾動者，解堅住說。
觀頂者，解高幢說。
舍先誓者，解堅固說。
退通者，解金剛意說。
求道場者，解金剛場說。
一切法不辱者，解如金剛說。
欲知他心所念者，解行處說。
欲知他根者，解慧道說。
言不相幹者，解入辭說。
未得法身者，解修一切身說。
希見如來者，解不旬說。
具念一切作者，解無诤說。
求轉法輪者，解無垢輪說。
無因邪求者，解明順因緣說。
一佛土常見者，解善作語說。
未種相好因者，解莊嚴說。
不能分别言音者，解辭道說。
求一切種智者，解法性不隐說。
於法退轉者解堅固說。
不達法性者，解通說。
舍誓者，解不退說。
道隐者，解無貌說。
求等虛空智者，解無所有說。
未滿
為彼衆生說如是法。
令彼一切勤求三乘。
其有衆生殖聲聞種。
令彼衆生一切結熟。
住最後身從我得度。
其有衆生求辟支佛乘者，令彼一切得顯明花忍。
有殖大乘種者，令彼一切得金剛持海不動三昧。
以是三昧得登三地。
我當手自執草菩提樹下敷金剛座。
於彼座上結加趺坐端身正意。
我當如是入不動禅滅出入息。
日日一從禅起。
食半胡麻半以施人。
我當爾所時行是苦行。
今乃至阿迦尼吒際。
依娑诃佛土一切諸天來供養我。
令彼一切證我苦行。
其有求聲聞乘者，世尊令彼諸結皆悉除滅。
住最後身從我得度。
有求辟支佛乘者，乃至如前所說，如是龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
餓鬼毗舍遮鸠槃茶五通仙人。
如是等來供養我。
令彼一切證我苦行。
其有求聲聞乘者，乃至如前所說，於此四天下異學行粗弊苦行者，令天非人唱告彼言：汝等苦行無大果報。
複非未曾有。
於如是處住最後身菩薩所行苦行。
入是禅舍心行縛。
離於身行。
滅口行喘息。
日日一從禅起食半胡麻。
行是苦行彼果甚大。
彼大寬廣不久當成阿耨多羅三藐三菩提。
汝等不信可自往觀。
令彼一切舍難苦行。
盡來見我苦行者，有殖聲聞乘種者，乃至如前所說，若有人王群臣百官及馀庶民在家事家業者令彼一切來至我所見我苦行。
有求聲聞乘者如前所說，若有女人來見我者，令是最後女身更不複受。
有求聲聞乘者如前所說，若有禽獸見我坐修苦行者，令最後畜身更不複受。
有禽獸殖聲聞乘種者，令更一生從我得度。
有求辟支佛乘者如前所說，種種畜生作如是說。
餓鬼亦如是說。
我當於爾所時。
行如是苦行。
一結加趺坐。
令多億那由他百千衆生。
證我苦行得未曾有。
於彼所種無量阿僧祇解脫種。
我當如是修行苦行。
先無衆生數異學聲聞乘辟支佛乘無上大乘。
能行如是苦行者，後亦無有衆生數異學乃至大乘。
能行如是苦行如我所行。
我未逮阿耨多羅三藐三菩提。
作丈夫行降魔官屬。
留馀業報破結使魔。
成阿耨多羅三藐三菩提。
於其中我當令一衆生得阿羅漢。
如是為二法得阿羅漢。
如是第三第四說法得阿羅漢。
我當為二衆生故。
現百千神通令住正見。
說多千法文義具足随所住果。
衆生結山猶如金剛。
我要當以金剛慧杵而破壞之說三乘法。
為一一衆生故。
步步多百由旬。
而為說法置無畏道。
令我法出家無有遮礙。
羸瘦少力荒忘狂心。
剛強骜慢無慧多結。
煩惱亂心及與女人。
令我法出家得受具足。
令我有四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
令我法中有多耶。
若令天見谛夜叉龍阿修羅具八聖分齊乃至畜生令修梵行。
世尊，我逮菩提已，有衆生於我惡心害心。
若刀火石若以種種器仗。
來至我所粗言罵辱。
又於十方诽謗揚惡。
雜毒飲食而用施我。
我當如是留殘業果成阿耨多羅三藐三菩提。
我逮菩提已，衆生於我先有怨嫌。
執持殺具種種器仗。
粗言罵辱雜毒飲食。
來至我所出我身血。
我以大悲梵柔軟音，猶如锺鼓雷震之聲。
為彼衆生說如是法。
戒聞三昧及與淨心。
令彼衆生得住於善。
改悔惡業逮具淨戒。
令彼衆生無天解脫果。
離欲漏盡障礙業報。
我於是盡所留業果。
世尊，我逮菩提已，随身毛孔之數。
日現爾所化佛。
皆具三十二大人之相八十種好。
我當遣彼化佛至空佛刹。
又遣至不空處。
亦複遣至五濁佛刹。
彼諸國中衆生造無間業。
謗正法毀賢聖乃至集不善根。
其中有求聲聞乘者，求緣覺乘者求大乘者，於戒缺漏威儀不具犯於根罪。
心意燋枯違失善道墜生死曠野。
為邪道所困沒在曠野。
令一一化佛日為如是億那由他百千衆生随所說法。
有衆生奉事摩醯首羅天者，随現摩醯首羅天形而為說法。
稱我娑诃佛土。
勸彼衆生回向誓願。
彼諸衆生聞我名者，令彼衆生願生我國。
世尊，若彼衆生命欲終時我不現前不為說法不生善心者，令我莫證阿耨多羅三藐三菩提。
彼衆生命終已，若堕惡趣不生我國得受人身者，使我忘失一切正法不現在前。
令我不能具成辦作佛事。
有衆生奉事那羅延者，乃至衆生命終已後。
若堕惡趣乃至令我不具成辦作佛事也。
我逮菩提已，於一切佛土有造無間者，乃至邪道所困墜曠野者，令彼終已生我國中。
彼身相貌猶如土色面若毗舍遮。
念忘多失破戒臭穢。
多病短命乏衆供具。
彼諸衆生壽命短促。
我時為彼諸衆生故。
於娑诃世界随幾四天下。
我當於彼一切四天下從兜率天降神母胎示現出生。
略說。
童子遊戲種種伎藝苦行降魔成三菩提轉正法輪。
於一切四天下示現具足作佛事已而般涅槃。
乃至現分舍利。
我逮菩提已說一種句法。
有衆生求聲聞乘者，令彼得解聲聞法藏說。
有衆生求緣覺乘者，令彼得解因緣法說。
有衆生求無上大乘者，令彼純解摩诃衍說。
有衆生未具功德欲求菩提者，令彼得解布施法說。
有衆生乏無福德求生天樂者，令得解戒說。
有衆生更相怖畏濁心惡者，令彼得解慈法說。
喜殺生者，令彼得解悲法說。
慳貪嫉心者，令彼得解善法說。
恃色倚強欲心昏濁者，令彼得解舍法說。
耽著愛欲心者，令彼得解不淨法說。
有大乘衆生憍慢亂心者，令彼得解阿那波那念法說。
少慧求燈明者，令彼得解因緣法說。
有少聞學者，令彼得解不忘失聞持法說。
處邪見曠野者，令彼得解空法說。
多想困者，令彼得解無想法說。
不淨願困者，令彼得解無願法說。
身意不淨者，令彼得解身意柔和法說。
亂行所困者，令彼得解不忘菩提心法說。
懷於瞋欲造困者，令彼得解無怨法說。
滅至意困者，令彼得解無法說。
惱心者，令彼得解無妒法說。
略說。
忘善者，解照明說。
作魔業者，解淨說。
沒他論者，解勇出說。
種種結困心者，解去離說。
沒偏道者，解旋法說。
大乘悕望心者，解不退說。
厭生死者，解菩薩樂說。
未得善地智者，解增長說。
不想喜善根者，解惱悔說。
心不等者，解無礙光說。
沒惡業者，解濟度說。
衆中畏者，解師子勝說。
四魔陵心者，解勇健說。
意不明佛刹者，解莊嚴光說。
憎愛者，解脫舍說。
佛法明不覺者，解第一幢翅由邏說。
乏大慧者，解晃明說。
愚闇困者，解日燈說。
不求無盡辭者，解作得說。
如沫求我者，解耶邏延說。
意傾動者，解堅住說。
觀頂者，解高幢說。
舍先誓者，解堅固說。
退通者，解金剛意說。
求道場者，解金剛場說。
一切法不辱者，解如金剛說。
欲知他心所念者，解行處說。
欲知他根者，解慧道說。
言不相幹者，解入辭說。
未得法身者，解修一切身說。
希見如來者，解不旬說。
具念一切作者，解無诤說。
求轉法輪者，解無垢輪說。
無因邪求者，解明順因緣說。
一佛土常見者，解善作語說。
未種相好因者，解莊嚴說。
不能分别言音者，解辭道說。
求一切種智者，解法性不隐說。
於法退轉者解堅固說。
不達法性者，解通說。
舍誓者，解不退說。
道隐者，解無貌說。
求等虛空智者，解無所有說。
未滿
