普遊品第十五

有所行。

    不因集力不行道力。

    而具足成。

    或有所行從合集力。

    亦行道力而具足成。

    如來悉知。

    或有所行志性和雅其行不應。

    如來悉知。

    或有所行應機成就性不和雅。

    或有所行性不和雅所行不成。

    或有所行志性和雅所應成就。

    如來悉知。

    或有所行其身清淨心口不淨。

    或有所行口言清淨身心不淨。

    或有所行身口心淨。

    或有所行其身口心俱不清淨。

    如來悉知。

    如是之類所可行者，因緣報應所可依倚所從出生一切衆生之所行者，如來悉知。

    慧無損耗普達悉見是為如來第六之業。

    佛於是頌曰： 其有因行者，如往悉知之。

    決定之種類，識别衆生界。

    其不決定者，所行動虛僞。

    不應器如是，随邪見之業。

     其貪欲行者，則有三因緣。

    瞋恚行複三，愚戆亦如是，斯塵欲之界，無量雜種類。

    世尊悉知之，所行因緣應。

     所行勤苦事，謂意聰達者，其懦劣之根，亦複當如是，諸根通利者，因行安隐來。

    世吼悉護知，如是等無異。

     而行調和者，而住寂清淨。

    則以因此故，速得緻清淨。

    亦疾成其行，究竟道調和。

    亦複加疾使，寂然尋歡悅。

     合集諸所行，積累其功德。

    或不以行道，而達於道慧。

    或有從行道，而獲於成就。

    俱知其二事，從殊特行成。

     或有修行者，志性而和調。

    或有應所行，而不順應行。

    有大人之行，兩事俱清淨。

    佛普見一切，無所不曉了。

     或有人作行，其身修清淨。

    其所言心念，而不能清淨。

    或複有修己，身口行清淨。

    其心之所為，未曾行清淨。

     或有在世間，身口心清淨。

    衆生之所行，佛皆見普達。

    或有能成就，或不能究竟。

     是為安住佛，第六所了業。