普遊品第十五

佛複告族姓子。

    如來皆知。

    普由一切靡所不達。

    密如有知。

    雲何知之。

    衆生必救於真谛界。

    知衆生界或在邪業矣。

    悉複分别此群生界。

    必定不定處於邪事報應之力。

    彼亦如是，其衆生界必在決定。

    前世宿命報應之果緻此功勳。

    明識精勤諸根通利應當被訓。

    如來則為廣說經典。

    此等之類。

    於賢聖說當為應器。

    如來則觀宿本緣迹。

    尋為如應為演經道。

    衆生之界在不決定。

    存因緣力為教授相。

    宜以戒度尋為訓誨。

    如應禁戒不得解脫。

    不緻濟度。

    如來則為誘入無本。

    因緣報應病與藥。

    若從如來聽聞經典。

    奉順道教便緻德果。

    諸佛世尊由此等故興出世間。

    衆生沒溺永在邪業未立德本。

    意劣弱顔不為應器。

    如來至真為講經道。

    其不應器令得解脫如來睹此不應器者觀察護之。

    以是之故菩薩大士被弘誓铠而救濟之。

    又複如來則以三事了貪欲者，世尊，或以貪欲人故而興出矣。

    又以貪欲而見系縛。

    欲令出家故興出矣。

    或以宿命貪吝緣故。

    而為興出。

    又知瞋恚複有三事。

    或以瞋恚而見系縛。

    思想之故。

    故興出世。

    或有所願不具足故。

    故興出世。

    或有宿世陰蓋所纏故。

    故興出世知其愚戆當有三事。

    或有愚戆行無明事。

    或有貪見身故。

    或有沈吟之故。

    如來悉知。

    又如來知則以苦行了本神通。

    諸根明者因從苦行加痛緻神通。

    懦劣根者，以安隐行速成神通。

    根通利者，以勤苦行成神通定。

    懦劣根者，亦因加痛而緻神通。

    以舍因緣行於調和。

    了别神通。

    不信於道而不休息。

    當本加杖令成神通。

    佛悉知之。

    心性不和其行促暴。

    知疾可化令緻神通。

    使無暗冥而歡喜悅。

    或有行者，因集道力使具足成。

    如來所知不複勤學。

    或有所行從修道力而具足成。

    不因集力。

    或