曉衆生根本品第十四

佛告族姓子。

    如來悉能曉了他人衆生諸根精進。

    雲何曉了。

    知於衆生軟劣根者若中間。

    亦複有人諸根通利。

    若殊特根若下劣根。

    所因其根緣猗思想。

    其根本際而興情故。

    從瞋恚際起愚癡原。

    如來皆知諸根想念為何等類。

    雜碎之穢起淫怒癡。

    如來至真。

    亦悉知此諸根想念為何等類。

    其淫怒癡因緣諸根。

    而有所為。

    從不善緣而有此根。

    或從無智而有此根。

    或從諸念而有此根。

    如來悉知。

    又複如來知眼諸根。

    耳鼻身口意亦複如是，男根女根。

    命根樂根。

    苦根歡根。

    恐根觀根。

    信根進根。

    意根定根。

    慧根無異根。

    所當知根悉知此根。

    其根所由眼根因緣。

    耳根所住。

    鼻口身諸所根本。

    有所立處如來悉知。

    因耳之緣而有鼻根之所立處。

    從鼻因緣有立舌根。

    從舌因緣而立身根。

    從身因緣立於眼根。

    如來悉知。

    何所衆生因從施根而緻應戒。

    如來悉知。

    此等諸根增減進退。

    各為分别演布施事。

    或有衆生因從戒根而行布施應戒。

    如來則為演戒本末。

    或有衆生從忍辱根而應精進。

    如來即為演忍本末。

    或有衆生從精進根而應忍辱。

    如來則為演其精進之本末也。

    或有衆生因一心根而應智慧。

    如來則為分别禅思。

    或有衆生從智慧根而應一心。

    如來則為分别解說諸根增減進退之原。

    宣暢智慧根力覺意。

    八由正路三十七品。

    亦複如是，具足周審演其本末靡不究暢。

    各為一切而令判了。

    或有衆生從聲聞根學緣覺乘。

    如來知根演聲聞乘。

    或複有人從緣覺根學聲聞乘。

    佛知此等諸根所趣，則為解說緣覺之乘。

    或有衆生從大乘根學於聲聞緣覺之乘。

    如來悉知此等諸根之所歸趣。

    而為斑宣大乘之業。

    或有衆生各緣異根而學大乘。

    如來悉知此等諸根各各别異