宋史卷四百０五 列傳第一百六十四
關燈
小
中
大
日至，甫條十事，至為詳明。
權兵部尚書，暫兼吏部尚書，卒，贈通奉大夫，謚正肅。
有孝說、孟子解、後省封駁、信安志、江東荒政錄、防拓錄、樂事錄及文集行世。
甫少服父訓，謂學者當師聖人，以自得為貴。
又從楊簡問學，自謂「吾觀草木之發生，聽禽鳥之和鳴，與我心契，其樂無涯」雲。
劉黻字聲伯，樂清人。
早有令聞，讀書鴈蕩山中僧寺。
年三十四，以淳祐十年試入太學，儕輩已翕然稱之。
時丁大全方為臺屬，劾奏丞相董槐，迫逐去國，將奪其位。
黻率同舍生伏闕上書，大槩言朝廷進退大臣，須當以禮。
書上，忤執政，送南安軍安置，歸別其母解氏。
解氏曰：「為臣死忠，以直被貶，分也。
速行！」黻至南安，盡取濂、洛諸子之書，摘其精切之語，輯成書十卷，名曰濂洛論語。
及大全貶，黻還太學。
未幾，侍禦史陳垓誣劾程公許，右正言蔡滎誣劾黃之純，二公罷出，六館相顧失色，黻又率諸生上書言： 黻等蒙被教養，視國家休戚利害若己痛癢。
朝廷進一君子，臺諫發一公論，則彈冠相慶，喜溢肺膺。
至若君子鬱而不獲用，公論沮而不克伸，則憂憤忡結，寢食俱廢。
臣聞扶植宗社在君子，扶植君子在公論。
陛下在位幾三十年，端平間公正萃朝，忠讜接武，天下翕然曰：「此小元祐也。
」淳祐初，大姦屏迹，善類在位，天下又翕然曰：「此又一端平也。
」奈何年來培養保護之初心，不能不為之轉移。
祖宗建置臺諫，本以伸君子而折小人，昌公論而杜私說。
迺今老饕自肆，姦種相仍，以諂諛承風旨，以傾險設機阱，以淟涊盜官爵。
陛下非不識拔羣賢，彼則忍於空君子之黨；陛下非不容受直言，彼則勇於倒公議之戈。
不知陛下何負此輩，而彼乃負陛下至此耶？ 當陛下詔起彙髦之秋，而公許起自家食，正君子覘之，以為進退之機。
迺今坐席未溫，彈章已上，一公許去，若未害也，臣恐草野諸賢，見幾深遁，而君子之脈自此絕矣。
比年朋邪扇焰，緘默成風，奏事者不過襲陳言、應故事而已。
幸而之純兩疏，差彊人意。
迺今軟媚者全身，鯁直者去國，一之純去，若未害也，臣恐道路以目，欲言輒沮，而公論之脈自此絕矣。
況今天下可言之事不為少，可攻之惡不為不多。
術窮桑、孔，浸有逼上之嫌；勢挾金、張，濫處牧民之職。
以乳臭騃子而躐登從槖，以光範私人而累典輔藩。
錢神通靈於旁蹊，公器反類於互市。
天下皆知之，豈陛下獨不知之。
正惟為陛下紀綱者知為身謀，不為陛下謀。
陛下明燭事幾，詎可墮此輩蒙蔽術中，何忍以祖宗三百年風憲之司，而壞於一二小人之手耶？臣汝騰，陛下之劉向也，則以忠鯁斥；臣子才、臣棟、臣伯玉，陛下之汲黯也，則以切直罷。
遂使淳祐諸君子日消月磨，至今幾為之一空。
彼誠何心哉？ 高宗紹興二十年之詔，有謂「臺諫風憲之地，年來用人非據，與大臣為友黨，濟其喜怒，甚非耳目之寄。
」臣竊觀近事，不獨臺諫為大臣友黨，內簡相傳，風旨相諭，且甘為鷹犬而聽其指嗾焉。
宰相所不樂者，外若示以優容，而陰實頤指臺諫以去之；臺諫所彈擊者，外若不相為謀，而陰實奉承宰相以行之。
方公許之召也，天下皆知獨斷於宸衷，及公許之來也，天下亦知嘗得罪於時宰，豈料陛下之恩終不足恃，宰相之嗔竟不可逃耶？ 陛下萬機之暇，試以公許、之純與垓、滎等熟思而靜評之，其言論孰正孰邪，孰忠孰佞，雖中智以下之主，猶知判別是非，況以陛下明聖而顧不察此？近見公許奏疏，嘗告陛下揭至公以示天下；垓則以秘密之說惑上聽。
公許嘗告陛下以寵賂日章，官邪無警，欲塞倖門，絕曲徑；垓則縱俠客以兜攬關節，持闊扁以脅取舉狀，開賂門以簸弄按章。
至若之純之告陛下，力伸邪正之辯，明斥媚相之非，謇謇諤諤，流出肺肝；滎身居言責，聞其風聲，自當愧死，尚敢妄肆萋菲，略無人心乎？ 且陛下擢用臺諫，若臣磊卿、臣咨夔、臣應起、臣漢弼、臣凱、臣燧，光明俊偉，卓為天下稱首，然甫入而遽遷，或一鳴而輒斥，獨垓、滎輩貪饕頑忍，久汙要津，根據而不拔，劉向所謂「用賢轉石，去佞拔山」者，乃今見之，可不畏哉？矧今國嗣未正，事會方殷，民生膏血，朘削殆盡，所賴以祈天命，係人心，惟君子與公論一脈耳。
小人以不恤之心，為無忌憚之事，其意不過欲爵位日穹，權勢日盛，以富貴遺子孫耳，豈暇為國家計哉。
自昔天下之患，莫大於舉朝無公論，空國無君子。
我朝本無大失德於天下，而乃有宣、靖之禍，夫豈無其故哉？始則邪正交攻，更出疊入，中則朋邪翼偽，陰陷潛詆，終則倒置是非，變亂黑白，不至於黨禍不止。
向使劉安世、陳瓘諸賢尚無恙，楊畏、張商英、周秩輩不久據臺綱，其禍豈至此烈。
古語雲：「前車覆，後車戒。
」今朝廷善類無幾，心懷姦險者，則以文藻飾佞舌；志在依違者，則以首鼠持圓機。
宗社大計，孰肯明目張膽為陛下伸一喙者，則其勢必終於空國無君子，舉朝無公論。
無君子，無公論，脫有緩急，彼一二憸人者，陛下獨可倚仗之乎？ 若垓之罪，又浮於滎，雖兩觀之誅，四裔之投，猶為輕典，陛下留之一日，則長一日之禍，異時雖借尚方劍以礪其首，尚何救於國事之萬一哉？ 又曰：「自昔大奸巨孽，投閑散地，惟覘朝廷意向，以圖進用之機。
元祐間，章惇、呂惠卿皆在貶所。
自呂大防用楊畏為禦史，初意不過信用私人，牢護局面，不知小人得志，搖唇鼓吻，一時正人旋被斥逐，繼而章惇復柄用，雖大防亦不能安其身於朝廷之上。
今右轄久虛，姦臣垂涎有日矣。
聞之道路，餽遺不止於鞭鞾，脈絡潛通於禁近，正陛下明察事機之時。
若公論不明，正人引去，則遲回展轉，鈞衡重寄，必歸於章惇等乃止。
今日之天下，乃祖宗艱難積累之天下，豈堪此輩再壞耶？」 又諫遊幸疏曰： 天下有道，人主以憂勤而忘逸樂；天下無道，人主以逸樂而忘憂勤。
自昔國家乂安，四夷賓服，享國日久，侈心漸生，若漢武帝之單于震讋，而有千門萬戶之觀，唐明皇之北邊無事，而有驪山溫泉之幸。
至於隋之煬帝，陳之後主，危亡日迫，遊觀無度，不足效也。
堯、舜、禹、湯、文、武之兢業祇懼，終始憂勤，無逸言：遊畋則不敢，日昃則不暇食。
曷嘗借祈禳之說，以事遊觀之逸。
比年以來，以幸為利，以玩為常，未免
權兵部尚書，暫兼吏部尚書，卒，贈通奉大夫，謚正肅。
有孝說、孟子解、後省封駁、信安志、江東荒政錄、防拓錄、樂事錄及文集行世。
甫少服父訓，謂學者當師聖人，以自得為貴。
又從楊簡問學，自謂「吾觀草木之發生，聽禽鳥之和鳴，與我心契，其樂無涯」雲。
劉黻字聲伯，樂清人。
早有令聞，讀書鴈蕩山中僧寺。
年三十四，以淳祐十年試入太學，儕輩已翕然稱之。
時丁大全方為臺屬，劾奏丞相董槐，迫逐去國，將奪其位。
黻率同舍生伏闕上書，大槩言朝廷進退大臣，須當以禮。
書上，忤執政，送南安軍安置，歸別其母解氏。
解氏曰：「為臣死忠，以直被貶，分也。
速行！」黻至南安，盡取濂、洛諸子之書，摘其精切之語，輯成書十卷，名曰濂洛論語。
及大全貶，黻還太學。
未幾，侍禦史陳垓誣劾程公許，右正言蔡滎誣劾黃之純，二公罷出，六館相顧失色，黻又率諸生上書言： 黻等蒙被教養，視國家休戚利害若己痛癢。
朝廷進一君子，臺諫發一公論，則彈冠相慶，喜溢肺膺。
至若君子鬱而不獲用，公論沮而不克伸，則憂憤忡結，寢食俱廢。
臣聞扶植宗社在君子，扶植君子在公論。
陛下在位幾三十年，端平間公正萃朝，忠讜接武，天下翕然曰：「此小元祐也。
」淳祐初，大姦屏迹，善類在位，天下又翕然曰：「此又一端平也。
」奈何年來培養保護之初心，不能不為之轉移。
祖宗建置臺諫，本以伸君子而折小人，昌公論而杜私說。
迺今老饕自肆，姦種相仍，以諂諛承風旨，以傾險設機阱，以淟涊盜官爵。
陛下非不識拔羣賢，彼則忍於空君子之黨；陛下非不容受直言，彼則勇於倒公議之戈。
不知陛下何負此輩，而彼乃負陛下至此耶？ 當陛下詔起彙髦之秋，而公許起自家食，正君子覘之，以為進退之機。
迺今坐席未溫，彈章已上，一公許去，若未害也，臣恐草野諸賢，見幾深遁，而君子之脈自此絕矣。
比年朋邪扇焰，緘默成風，奏事者不過襲陳言、應故事而已。
幸而之純兩疏，差彊人意。
迺今軟媚者全身，鯁直者去國，一之純去，若未害也，臣恐道路以目，欲言輒沮，而公論之脈自此絕矣。
況今天下可言之事不為少，可攻之惡不為不多。
術窮桑、孔，浸有逼上之嫌；勢挾金、張，濫處牧民之職。
以乳臭騃子而躐登從槖，以光範私人而累典輔藩。
錢神通靈於旁蹊，公器反類於互市。
天下皆知之，豈陛下獨不知之。
正惟為陛下紀綱者知為身謀，不為陛下謀。
陛下明燭事幾，詎可墮此輩蒙蔽術中，何忍以祖宗三百年風憲之司，而壞於一二小人之手耶？臣汝騰，陛下之劉向也，則以忠鯁斥；臣子才、臣棟、臣伯玉，陛下之汲黯也，則以切直罷。
遂使淳祐諸君子日消月磨，至今幾為之一空。
彼誠何心哉？ 高宗紹興二十年之詔，有謂「臺諫風憲之地，年來用人非據，與大臣為友黨，濟其喜怒，甚非耳目之寄。
」臣竊觀近事，不獨臺諫為大臣友黨，內簡相傳，風旨相諭，且甘為鷹犬而聽其指嗾焉。
宰相所不樂者，外若示以優容，而陰實頤指臺諫以去之；臺諫所彈擊者，外若不相為謀，而陰實奉承宰相以行之。
方公許之召也，天下皆知獨斷於宸衷，及公許之來也，天下亦知嘗得罪於時宰，豈料陛下之恩終不足恃，宰相之嗔竟不可逃耶？ 陛下萬機之暇，試以公許、之純與垓、滎等熟思而靜評之，其言論孰正孰邪，孰忠孰佞，雖中智以下之主，猶知判別是非，況以陛下明聖而顧不察此？近見公許奏疏，嘗告陛下揭至公以示天下；垓則以秘密之說惑上聽。
公許嘗告陛下以寵賂日章，官邪無警，欲塞倖門，絕曲徑；垓則縱俠客以兜攬關節，持闊扁以脅取舉狀，開賂門以簸弄按章。
至若之純之告陛下，力伸邪正之辯，明斥媚相之非，謇謇諤諤，流出肺肝；滎身居言責，聞其風聲，自當愧死，尚敢妄肆萋菲，略無人心乎？ 且陛下擢用臺諫，若臣磊卿、臣咨夔、臣應起、臣漢弼、臣凱、臣燧，光明俊偉，卓為天下稱首，然甫入而遽遷，或一鳴而輒斥，獨垓、滎輩貪饕頑忍，久汙要津，根據而不拔，劉向所謂「用賢轉石，去佞拔山」者，乃今見之，可不畏哉？矧今國嗣未正，事會方殷，民生膏血，朘削殆盡，所賴以祈天命，係人心，惟君子與公論一脈耳。
小人以不恤之心，為無忌憚之事，其意不過欲爵位日穹，權勢日盛，以富貴遺子孫耳，豈暇為國家計哉。
自昔天下之患，莫大於舉朝無公論，空國無君子。
我朝本無大失德於天下，而乃有宣、靖之禍，夫豈無其故哉？始則邪正交攻，更出疊入，中則朋邪翼偽，陰陷潛詆，終則倒置是非，變亂黑白，不至於黨禍不止。
向使劉安世、陳瓘諸賢尚無恙，楊畏、張商英、周秩輩不久據臺綱，其禍豈至此烈。
古語雲：「前車覆，後車戒。
」今朝廷善類無幾，心懷姦險者，則以文藻飾佞舌；志在依違者，則以首鼠持圓機。
宗社大計，孰肯明目張膽為陛下伸一喙者，則其勢必終於空國無君子，舉朝無公論。
無君子，無公論，脫有緩急，彼一二憸人者，陛下獨可倚仗之乎？ 若垓之罪，又浮於滎，雖兩觀之誅，四裔之投，猶為輕典，陛下留之一日，則長一日之禍，異時雖借尚方劍以礪其首，尚何救於國事之萬一哉？ 又曰：「自昔大奸巨孽，投閑散地，惟覘朝廷意向，以圖進用之機。
元祐間，章惇、呂惠卿皆在貶所。
自呂大防用楊畏為禦史，初意不過信用私人，牢護局面，不知小人得志，搖唇鼓吻，一時正人旋被斥逐，繼而章惇復柄用，雖大防亦不能安其身於朝廷之上。
今右轄久虛，姦臣垂涎有日矣。
聞之道路，餽遺不止於鞭鞾，脈絡潛通於禁近，正陛下明察事機之時。
若公論不明，正人引去，則遲回展轉，鈞衡重寄，必歸於章惇等乃止。
今日之天下，乃祖宗艱難積累之天下，豈堪此輩再壞耶？」 又諫遊幸疏曰： 天下有道，人主以憂勤而忘逸樂；天下無道，人主以逸樂而忘憂勤。
自昔國家乂安，四夷賓服，享國日久，侈心漸生，若漢武帝之單于震讋，而有千門萬戶之觀，唐明皇之北邊無事，而有驪山溫泉之幸。
至於隋之煬帝，陳之後主，危亡日迫，遊觀無度，不足效也。
堯、舜、禹、湯、文、武之兢業祇懼，終始憂勤，無逸言：遊畋則不敢，日昃則不暇食。
曷嘗借祈禳之說，以事遊觀之逸。
比年以來，以幸為利，以玩為常，未免
