宋史卷一百五十一 志第一百０四 輿服三
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宗彜；纁裳四章，繡藻、粉米、黼、黻。
蔽膝隨裳色，繡升龍二。
白羅中單，皂褾、襈，紅羅勒帛，青羅襪帶。
緋白羅大帶，革帶，白玉雙佩。
大綬六采，赤、黃、黑、白、縹、綠，小綬三色，如大綬，間施玉環三。
朱襪，赤舄，緣以黃羅。
中興仍舊制，延，以羅衣木，玄表朱裡，長尺有六寸，前低一寸二分，四旁緣以金，覆於卷武之上，繅以五色絲貫五色玉，前後各十二，凡用二百八十有八。
玉笄，充耳用黃綿，紘以朱組，以其一屬於左笄上垂下，又屈而屬於右笄，繫之而垂其餘。
玄衣，八章，升龍於山，繪。
裳纁，四章，繡。
幅前三後四，斷而不屬，兩旁殺縫，腰辟積，綼緆之廣皆如舊。
大帶以緋白羅合而紩之，以朱綠飾其側，上朱下綠，其束處以組為紐約，下垂三尺。
通天冠、絳紗袍亦如之。
白羅中單，領、褾、襈以黻，服裘則以皂。
絳紗袍則衣用白紗，領、褾、襈以朱。
綬大小各一，大綬織以六采，青、黃、黑、白、縹、綠，下垂青絲網，上有結，垂玉環三；小綬制如大綬，惟三色。
大裘、絳紗袍皆用之。
革帶，博二寸，革為裡，緋羅為表，飾以玉銙，鈕以下鉤。
通天冠、絳紗袍亦用之。
韍從裳色，上有紕，下有純，去上五寸，繪以山、龍、火，上接革帶繫之。
佩有衡，有琚瑀，有沖牙，繫於革帶，左右各一。
上設衡，衡下垂三帶，貫以蠙珠。
次則中有金獸面，兩旁夾以雙璜，又次設琚瑀。
下則沖牙居中央，兩旁有玉滴子，行則擊牙而有聲。
舄有絇，有純，有繶，有綦，以緋羅為之，首加金飾。
服通天冠、絳紗袍則用黑舄，以烏皮為之。
常服則用白舄，以絲為之。
襪，羅表繒裡，施靿著綦以繫之，赤舄以朱，黑舄以白，白舄同。
通天冠。
二十四梁，加金博山，附蟬十二，高廣各一尺。
青表朱裡，首施珠翠，黑介幘，組纓翠緌，玉犀簪導。
絳紗袍，以織成雲龍紅金條紗為之，紅裡，皂褾、襈、裾，絳紗裙，蔽膝如袍飾，並皂褾、襈。
白紗中單，朱領、褾、襈、裾。
白羅方心曲領。
白襪，黑舄，佩綬如袞。
大祭祀緻齋、正旦冬至五月朔大朝會、大冊命、親耕籍田皆服之。
仁宗天聖二年，南郊，禮儀使李維言：「通天冠上一字，準敕迴避。
」詔改承天冠。
中興之制，冠高九寸，服用並同。
乾道九年，又用履袍。
袍以絳羅為之，折上巾，通犀金玉帶。
繫履，則曰履袍；服靴，則曰靴袍。
履、靴皆用黑革。
四孟朝獻景靈宮、郊祀、明堂，詣宮、宿廟、進胙，上壽兩宮及端門肆赦，並服之。
大禮畢還宮，乘平輦，服亦如之。
若大輦，則服通天、絳紗如常儀。
衫袍。
唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴。
宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文鞞，大宴則服之。
又有赭黃、淡黃〈衤癸〉袍，紅衫袍，常朝則服之。
又有窄袍，便坐視事則服之。
皆皂紗折上巾，通犀金玉環帶。
窄袍或禦烏紗帽。
中興仍之。
初，高宗踐祚於南都，隆祐太後命內臣上乘輿服禦，有小冠。
太後曰：「祖宗閒居之所服也，自神宗始易以巾。
願即位後，退朝止戴此冠，庶幾如祖宗時氣象。
」後殿早講，皇帝服帽子，紅袍，玉束帶，講讀官公服繫鞋。
晚講，皇帝服頭巾，背子，講官易便服。
此嘉定四年講筵之制也。
禦閱服。
以金裝甲，乘馬大閱則服之。
圭。
宋初，凡大祭祀、大朝會，天子皆執圭。
元豐二年，詳定儀注所言：「周禮：『王執鎮圭。
』釋者曰：『祭天地宗廟及朝日、夕月，則執之。
若朝覲，諸侯授玉於王，王受玉，撫玉而已。
』考工記：『天子執冒四寸，以朝諸侯。
』蓋天子以冒圭邪刻之處，冒諸侯之圭，以齊瑞信也。
未有臨臣子而執鎮圭者。
唐六典殿中監掌服禦之事，凡大祭祀，則搢大圭，執鎮圭；若大朝會，止進爵。
開寶通禮始著元會執圭，出自西房。
淳化中，上壽進酒，又令內侍奉圭，於周制、唐禮皆不合。
其元會受朝賀，請不執鎮圭上壽。
」詔可。
三年，詔議大圭尺度，詳定所言：「考工記：『鎮圭尺有二寸，天子守之。
』『大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之』。
後魏以降，以白玉為之，長尺有二寸，西魏以來皆然。
方而不折，雖非古制，蓋後世以所得之玉，隨宜為之。
今請揆玉之有無制之。
」 又言：「唐禮，親祀天地神祇，皆搢大圭，執鎮圭。
有事宗廟，則執鎮圭而已。
王涇郊祀錄曰：『大圭，質也，事天地之禮質，故執而搢之。
鎮圭，文也，宗廟之禮亦文，故無兼執之義。
』不知大圭，天子之笏也，通用於郊廟。
請自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執鎮圭。
奉祀之時，既接神再拜，則奠鎮圭為摯，大圭為笏。
」 又言：「開元及開寶通禮，皇帝升輅，不言執圭。
祀日，質明，至中壝門外，殿中監進大圭，尚衣奉禦，又以鎮圭授殿中監以進。
於是始搢大圭，執鎮圭。
今皇帝乘玉輅，執鎮圭，赴景靈宮及太廟、青城，皆乘輅執圭，殊不應禮。
請自今乘輅不執圭，還內禦大輦亦如之。
」 詳定所又言大圭中必之制，請製薦玉繅藉，以木為幹，廣袤如玉，以韋衣之，韋上畫五采文，前後垂之。
又製約圭繅藉長尺，上玄下絳，為地五采五就，因以為飾。
每奠圭，則以薦玉之繅陳於地，執圭，則以約圭之繅備失墜，因垂之為飾。
況大圭搢之紳帶之間，不可無中必，明矣。
俟明堂服大圭，宜依鎮圭所約之組，令可繫之。
哲
蔽膝隨裳色，繡升龍二。
白羅中單，皂褾、襈，紅羅勒帛，青羅襪帶。
緋白羅大帶，革帶，白玉雙佩。
大綬六采，赤、黃、黑、白、縹、綠，小綬三色，如大綬，間施玉環三。
朱襪，赤舄，緣以黃羅。
中興仍舊制，延，以羅衣木，玄表朱裡，長尺有六寸，前低一寸二分，四旁緣以金，覆於卷武之上，繅以五色絲貫五色玉，前後各十二，凡用二百八十有八。
玉笄，充耳用黃綿，紘以朱組，以其一屬於左笄上垂下，又屈而屬於右笄，繫之而垂其餘。
玄衣，八章，升龍於山，繪。
裳纁，四章，繡。
幅前三後四，斷而不屬，兩旁殺縫，腰辟積，綼緆之廣皆如舊。
大帶以緋白羅合而紩之，以朱綠飾其側，上朱下綠，其束處以組為紐約，下垂三尺。
通天冠、絳紗袍亦如之。
白羅中單，領、褾、襈以黻，服裘則以皂。
絳紗袍則衣用白紗，領、褾、襈以朱。
綬大小各一，大綬織以六采，青、黃、黑、白、縹、綠，下垂青絲網，上有結，垂玉環三；小綬制如大綬，惟三色。
大裘、絳紗袍皆用之。
革帶，博二寸，革為裡，緋羅為表，飾以玉銙，鈕以下鉤。
通天冠、絳紗袍亦用之。
韍從裳色，上有紕，下有純，去上五寸，繪以山、龍、火，上接革帶繫之。
佩有衡，有琚瑀，有沖牙，繫於革帶，左右各一。
上設衡，衡下垂三帶，貫以蠙珠。
次則中有金獸面，兩旁夾以雙璜，又次設琚瑀。
下則沖牙居中央，兩旁有玉滴子，行則擊牙而有聲。
舄有絇，有純，有繶，有綦，以緋羅為之，首加金飾。
服通天冠、絳紗袍則用黑舄，以烏皮為之。
常服則用白舄，以絲為之。
襪，羅表繒裡，施靿著綦以繫之，赤舄以朱，黑舄以白，白舄同。
通天冠。
二十四梁，加金博山，附蟬十二，高廣各一尺。
青表朱裡，首施珠翠，黑介幘，組纓翠緌，玉犀簪導。
絳紗袍，以織成雲龍紅金條紗為之，紅裡，皂褾、襈、裾，絳紗裙，蔽膝如袍飾，並皂褾、襈。
白紗中單，朱領、褾、襈、裾。
白羅方心曲領。
白襪，黑舄，佩綬如袞。
大祭祀緻齋、正旦冬至五月朔大朝會、大冊命、親耕籍田皆服之。
仁宗天聖二年，南郊，禮儀使李維言：「通天冠上一字，準敕迴避。
」詔改承天冠。
中興之制，冠高九寸，服用並同。
乾道九年，又用履袍。
袍以絳羅為之，折上巾，通犀金玉帶。
繫履，則曰履袍；服靴，則曰靴袍。
履、靴皆用黑革。
四孟朝獻景靈宮、郊祀、明堂，詣宮、宿廟、進胙，上壽兩宮及端門肆赦，並服之。
大禮畢還宮，乘平輦，服亦如之。
若大輦，則服通天、絳紗如常儀。
衫袍。
唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴。
宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文鞞，大宴則服之。
又有赭黃、淡黃〈衤癸〉袍，紅衫袍，常朝則服之。
又有窄袍，便坐視事則服之。
皆皂紗折上巾，通犀金玉環帶。
窄袍或禦烏紗帽。
中興仍之。
初，高宗踐祚於南都，隆祐太後命內臣上乘輿服禦，有小冠。
太後曰：「祖宗閒居之所服也，自神宗始易以巾。
願即位後，退朝止戴此冠，庶幾如祖宗時氣象。
」後殿早講，皇帝服帽子，紅袍，玉束帶，講讀官公服繫鞋。
晚講，皇帝服頭巾，背子，講官易便服。
此嘉定四年講筵之制也。
禦閱服。
以金裝甲，乘馬大閱則服之。
圭。
宋初，凡大祭祀、大朝會，天子皆執圭。
元豐二年，詳定儀注所言：「周禮：『王執鎮圭。
』釋者曰：『祭天地宗廟及朝日、夕月，則執之。
若朝覲，諸侯授玉於王，王受玉，撫玉而已。
』考工記：『天子執冒四寸，以朝諸侯。
』蓋天子以冒圭邪刻之處，冒諸侯之圭，以齊瑞信也。
未有臨臣子而執鎮圭者。
唐六典殿中監掌服禦之事，凡大祭祀，則搢大圭，執鎮圭；若大朝會，止進爵。
開寶通禮始著元會執圭，出自西房。
淳化中，上壽進酒，又令內侍奉圭，於周制、唐禮皆不合。
其元會受朝賀，請不執鎮圭上壽。
」詔可。
三年，詔議大圭尺度，詳定所言：「考工記：『鎮圭尺有二寸，天子守之。
』『大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之』。
後魏以降，以白玉為之，長尺有二寸，西魏以來皆然。
方而不折，雖非古制，蓋後世以所得之玉，隨宜為之。
今請揆玉之有無制之。
」 又言：「唐禮，親祀天地神祇，皆搢大圭，執鎮圭。
有事宗廟，則執鎮圭而已。
王涇郊祀錄曰：『大圭，質也，事天地之禮質，故執而搢之。
鎮圭，文也，宗廟之禮亦文，故無兼執之義。
』不知大圭，天子之笏也，通用於郊廟。
請自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執鎮圭。
奉祀之時，既接神再拜，則奠鎮圭為摯，大圭為笏。
」 又言：「開元及開寶通禮，皇帝升輅，不言執圭。
祀日，質明，至中壝門外，殿中監進大圭，尚衣奉禦，又以鎮圭授殿中監以進。
於是始搢大圭，執鎮圭。
今皇帝乘玉輅，執鎮圭，赴景靈宮及太廟、青城，皆乘輅執圭，殊不應禮。
請自今乘輅不執圭，還內禦大輦亦如之。
」 詳定所又言大圭中必之制，請製薦玉繅藉，以木為幹，廣袤如玉，以韋衣之，韋上畫五采文，前後垂之。
又製約圭繅藉長尺，上玄下絳，為地五采五就，因以為飾。
每奠圭，則以薦玉之繅陳於地，執圭，則以約圭之繅備失墜，因垂之為飾。
況大圭搢之紳帶之間，不可無中必，明矣。
俟明堂服大圭，宜依鎮圭所約之組，令可繫之。
哲
