宋史卷一百二十五 志第七十八 禮二十八
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則常服，居則衰麻以終制。
光宗居孝宗之憂，趙汝愚當國，始令羣臣服白涼衫、皁帶治事，逮終制乃止。
寧宗居光宗之憂，復令百官以日易月，禫除畢，服紫衫、皁帶以治事，從禮部侍郎陳宗召請也。
諸路監司、州軍縣鎮長吏以下，服布四腳、直領布襴衫、麻腰絰，朝晡臨，三日除之。
內外命婦當入臨者，布裙、衫、帔、首絰、絹襯衫、帕首。
士庶於本家素服，三日而除。
婚嫁，服除外不禁。
文武臣僚之家，至山陵祔畢，乃許嫁娶，仍不用花綵及樂。
淳熙十四年十月，以將作監韋璞充金國告哀使，閤門舍人姜特立副之。
禮部、太常寺言：「告哀使、副并三節人，從禮例，如在大祥內，合服布幞頭、襴衫、布袴、腰絰，布涼繖，鞍韉；在禫服內，合服素紗軟腳幞頭、黲色公服、黑鞓犀帶，青繖，皁鞍韉；俟禫除，即從吉服，仍繫黑帶，去魚，涼繖、韉並從禫制，并去狨座。
三節人衣紫衫、黑帶，並不聽樂，不射弓弩，候過界，聽使、副審度，隨宜改易服用。
」從之。
或遣留遺信物使，同上服。
喪服雜議。
慶曆七年，侍禦史吳鼎臣言：「武班及諸職司人吏，曾因親喪出入禁門，甚有裹素紗幞頭者，殊失肅下尊上之禮。
欲乞文武兩班，除以官品起復許裹素紗外，其餘臣僚并諸職司人吏，雖有親喪服未除，並須光紗加首，不得更裹素紗。
」詔送太常禮院。
禮官言：「準令文，兇服不入公門。
其遭喪被起，在朝參處，常服各依品服，惟色以淺，無金玉飾；在家，依其服制。
其被起者，及期喪以下居式假者，衣冠朝集，皆聽不預。
今鼎臣所奏，有礙令文。
」詔依所定，如遇筵宴，其服淺色素紗人，更不令祗應。
丁父母憂。
淳化五年八月，詔曰：「孝為百行之本，喪有三年之制，著于典禮，以厚人倫。
中外文武官子弟，或父兄之淪亡，蒙朝廷之齒敘，未及卒哭，已聞蒞官，遽忘哀戚，頗玷風教。
自今文武官子弟，有因父亡兄歿特被敘用，未經百日，不得趣赴公參。
禦史臺專加糾察；并有冒哀求仕、釋服從吉者，並以名聞。
」 鹹平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，並令持服。
又詔：「川峽、廣南、褔建路官，丁憂不得離任，既受代而喪制未畢者，許其終制。
」尋令川峽官，除州軍長吏奏裁，餘並許解官。
大中祥符九年，殿中侍禦史張廓言：「京朝官丁父母憂者，多因陳乞，與免持服。
且忠孝恩義，士所執守，一悖于禮，其何能立？今執事盈庭，各務簡易，況無金革之事，中外之官不闕，不可習以為例。
望自後並依典禮，三年服滿，得赴朝請。
」 天禧四年，禦史臺言：「文武官併丁憂者，相承服五十四月，別無條例。
」下太常，禮官議曰：「按禮喪服小記雲：『父母之喪偕，先葬者不虞、祔，待後事，其葬服斬衰。
』注：『謂同月若同日死也。
先葬者母也，其葬服斬衰者，喪之隆哀宜從重也。
假令父死在前月而同月葬，猶服斬衰，不葬不變服也。
言其葬服斬衰，則虞、祔各以其服矣。
及練、祥皆然。
卒事，反服重。
』雜記雲：『有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事，反喪服。
』注雲：『沒，猶終也。
除服謂祥祭之服，卒事既祭，反喪服，服後死者之服。
』又杜預雲：『若父母同日卒，其葬先母後父，皆服斬衰，其虞、祔先父後母，各服其服，卒事，反服父服。
若父已葬而母卒，則服母之服，虞訖，反服父之服。
既除練，則服母之服。
喪可除，則服父之服以除之，訖則服母之服。
』賀循雲：『父之喪未終，又遭母喪，當父服應終之月，皆服祥祭之服，如除喪之禮。
卒事，反母之服。
』臣等參考典故，則是隨其先後而除之，無通服五十四月之文。
請依舊禮改正。
」 慶曆三年，太常禮院議：「禮記：『父母之喪，無貴賤，一也。
」又曰：『三年之喪，人道之至大也。
』請不以文武品秩高下，並聽終喪。
」時以武臣入流者雜，難盡解官。
詔：「自今三司副使已上，非領邊寄，並聽終制，仍續月奉。
武臣非在邊而願解官者，聽。
」 凡奪情之制，文臣諫舍以上，牧伯刺史以上，皆卒哭後恩制起復；其在切要者，不候卒哭。
內職遭喪，但給假而已，願終喪者亦聽。
惟京朝、幕職、州縣官皆解官行服，亦有特追出者。
凡公除與祭。
景祐二年，禮儀使言：天聖五年，太常禮院言：自來宗廟祠祭，皆宰臣、參知政事行事，每有服制，旋復改差，多緻妨闕。
檢會唐會要，貞元六年詔，百官有私喪公除者，聽赴宗廟之祭。
監祭禦史以禮有「緦麻已上喪不得饗廟」，移牒吏部詰之。
吏部奏：準禮，「諸侯絕周、大夫絕緦」者，所以殺旁親，不敢廢大宗之祭事，則緦不祭者，謂同宮未葬，欲人吉兇不相黷也。
魏、晉已降，變而從權，緦已上喪服，假滿即吉，謂之公除。
凡既葬公除，則無事不可，故於祭無妨。
乞今凡有慘服既葬公除，及聞哀假滿，許吉服赴祭。
同宮未葬，雖公除依前禁之。
詔從。
又王涇郊祀錄：「緦麻已上喪，不行宗廟之祭者，以明吉兇不相幹也。
貞元，吏部奏請，得許權改吉服，以從宗廟之祭，此一時之事，非舊典也。
」今本院看詳，律稱：「如有緦麻已上喪遣充掌事者，笞五十。
」此唐初所定。
吏部起請，皆援引典故。
奉詔，百官有私喪公除者，聽赴宗廟之祭。
後雖王涇著郊祀錄稱
光宗居孝宗之憂，趙汝愚當國，始令羣臣服白涼衫、皁帶治事，逮終制乃止。
寧宗居光宗之憂，復令百官以日易月，禫除畢，服紫衫、皁帶以治事，從禮部侍郎陳宗召請也。
諸路監司、州軍縣鎮長吏以下，服布四腳、直領布襴衫、麻腰絰，朝晡臨，三日除之。
內外命婦當入臨者，布裙、衫、帔、首絰、絹襯衫、帕首。
士庶於本家素服，三日而除。
婚嫁，服除外不禁。
文武臣僚之家，至山陵祔畢，乃許嫁娶，仍不用花綵及樂。
淳熙十四年十月，以將作監韋璞充金國告哀使，閤門舍人姜特立副之。
禮部、太常寺言：「告哀使、副并三節人，從禮例，如在大祥內，合服布幞頭、襴衫、布袴、腰絰，布涼繖，鞍韉；在禫服內，合服素紗軟腳幞頭、黲色公服、黑鞓犀帶，青繖，皁鞍韉；俟禫除，即從吉服，仍繫黑帶，去魚，涼繖、韉並從禫制，并去狨座。
三節人衣紫衫、黑帶，並不聽樂，不射弓弩，候過界，聽使、副審度，隨宜改易服用。
」從之。
或遣留遺信物使，同上服。
喪服雜議。
慶曆七年，侍禦史吳鼎臣言：「武班及諸職司人吏，曾因親喪出入禁門，甚有裹素紗幞頭者，殊失肅下尊上之禮。
欲乞文武兩班，除以官品起復許裹素紗外，其餘臣僚并諸職司人吏，雖有親喪服未除，並須光紗加首，不得更裹素紗。
」詔送太常禮院。
禮官言：「準令文，兇服不入公門。
其遭喪被起，在朝參處，常服各依品服，惟色以淺，無金玉飾；在家，依其服制。
其被起者，及期喪以下居式假者，衣冠朝集，皆聽不預。
今鼎臣所奏，有礙令文。
」詔依所定，如遇筵宴，其服淺色素紗人，更不令祗應。
丁父母憂。
淳化五年八月，詔曰：「孝為百行之本，喪有三年之制，著于典禮，以厚人倫。
中外文武官子弟，或父兄之淪亡，蒙朝廷之齒敘，未及卒哭，已聞蒞官，遽忘哀戚，頗玷風教。
自今文武官子弟，有因父亡兄歿特被敘用，未經百日，不得趣赴公參。
禦史臺專加糾察；并有冒哀求仕、釋服從吉者，並以名聞。
」 鹹平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，並令持服。
又詔：「川峽、廣南、褔建路官，丁憂不得離任，既受代而喪制未畢者，許其終制。
」尋令川峽官，除州軍長吏奏裁，餘並許解官。
大中祥符九年，殿中侍禦史張廓言：「京朝官丁父母憂者，多因陳乞，與免持服。
且忠孝恩義，士所執守，一悖于禮，其何能立？今執事盈庭，各務簡易，況無金革之事，中外之官不闕，不可習以為例。
望自後並依典禮，三年服滿，得赴朝請。
」 天禧四年，禦史臺言：「文武官併丁憂者，相承服五十四月，別無條例。
」下太常，禮官議曰：「按禮喪服小記雲：『父母之喪偕，先葬者不虞、祔，待後事，其葬服斬衰。
』注：『謂同月若同日死也。
先葬者母也，其葬服斬衰者，喪之隆哀宜從重也。
假令父死在前月而同月葬，猶服斬衰，不葬不變服也。
言其葬服斬衰，則虞、祔各以其服矣。
及練、祥皆然。
卒事，反服重。
』雜記雲：『有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事，反喪服。
』注雲：『沒，猶終也。
除服謂祥祭之服，卒事既祭，反喪服，服後死者之服。
』又杜預雲：『若父母同日卒，其葬先母後父，皆服斬衰，其虞、祔先父後母，各服其服，卒事，反服父服。
若父已葬而母卒，則服母之服，虞訖，反服父之服。
既除練，則服母之服。
喪可除，則服父之服以除之，訖則服母之服。
』賀循雲：『父之喪未終，又遭母喪，當父服應終之月，皆服祥祭之服，如除喪之禮。
卒事，反母之服。
』臣等參考典故，則是隨其先後而除之，無通服五十四月之文。
請依舊禮改正。
」 慶曆三年，太常禮院議：「禮記：『父母之喪，無貴賤，一也。
」又曰：『三年之喪，人道之至大也。
』請不以文武品秩高下，並聽終喪。
」時以武臣入流者雜，難盡解官。
詔：「自今三司副使已上，非領邊寄，並聽終制，仍續月奉。
武臣非在邊而願解官者，聽。
」 凡奪情之制，文臣諫舍以上，牧伯刺史以上，皆卒哭後恩制起復；其在切要者，不候卒哭。
內職遭喪，但給假而已，願終喪者亦聽。
惟京朝、幕職、州縣官皆解官行服，亦有特追出者。
凡公除與祭。
景祐二年，禮儀使言：天聖五年，太常禮院言：自來宗廟祠祭，皆宰臣、參知政事行事，每有服制，旋復改差，多緻妨闕。
檢會唐會要，貞元六年詔，百官有私喪公除者，聽赴宗廟之祭。
監祭禦史以禮有「緦麻已上喪不得饗廟」，移牒吏部詰之。
吏部奏：準禮，「諸侯絕周、大夫絕緦」者，所以殺旁親，不敢廢大宗之祭事，則緦不祭者，謂同宮未葬，欲人吉兇不相黷也。
魏、晉已降，變而從權，緦已上喪服，假滿即吉，謂之公除。
凡既葬公除，則無事不可，故於祭無妨。
乞今凡有慘服既葬公除，及聞哀假滿，許吉服赴祭。
同宮未葬，雖公除依前禁之。
詔從。
又王涇郊祀錄：「緦麻已上喪，不行宗廟之祭者，以明吉兇不相幹也。
貞元，吏部奏請，得許權改吉服，以從宗廟之祭，此一時之事，非舊典也。
」今本院看詳，律稱：「如有緦麻已上喪遣充掌事者，笞五十。
」此唐初所定。
吏部起請，皆援引典故。
奉詔，百官有私喪公除者，聽赴宗廟之祭。
後雖王涇著郊祀錄稱
