近溪羅先生明道錄跋 杜應奎

先生自弱冠時聞道即以興起斯文為己任，厥後服官中外訖于還山，日夜孜孜以此自勵、以此誨人。

    以故會中多問答語，而應酬詩文亦時時秃筆為之。

    顧稿多散佚，海内來學者願刻以傳而卒不可得。

     奎自丙寅獲侍以來，十九年所矣！凡會中肯綮語皆謹錄之。

    曩與先生之伯子軒仲子辂彙緝成卷，無何，複轶去。

    今即錄中之一二藏于家者，固請于先生刻之以惠同志。

    刻成，奎得綴數語卷末。

    至其學術接孔門正脈，則覽者當自得之。

    所謂因文可以見道也。

    非奎之愚所能贊也。

    子贛曰：臣譽仲尼，猶兩手捧土置之泰山之颠，其無益于泰山之高明矣！奎于學術亦雲。

     萬曆甲申夏五月，門人臨川杜應奎百拜跋。

     叙羅近師明道錄後(詹事講) 叙羅近師明道錄後 今之譚學者皆曰：“道不易言。

    ”夫道曷難言哉！難于聞之而悟，悟之而皆道耳。

    夫孺子歌滄人恒言，天下國家有者所共聞，惟宣尼子輿知其為至理所寓，而明之以迪人。

    彼固有所以合之而一理渾融、充塞無間，要亦見之真而感通為甚速也。

     講幼從外傅則為言《中庸》之誠、天則實理、人則實心矣。

    稍長，侍先君讷齋遊安城，先達則又為言實理之在天者即吾心、實心之在我者即天理矣。

    然形體心知天人迥隔，敏黾從事，泮渙猶初。

    比丙寅歲，近溪羅先生會講疏山，錄達道達德三重九經要皆行之以一，而所發一之義甚明且切，時則心若