卷上

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阙者,天子宗廟之象也集解。

    諸侯貢士于天子,卿大夫貢士于其君,必以禮賔之。

    唯主人盥而獻賔,賔盥而酢。

    主人設薦俎則弟子也王氏。

     初六,童觀。

     童,稚也釋文。

     噬嗑 先王以明罰敕法。

     敕,猶理也釋文。

     九四,噬幹胏。

     胏,箦釋文。

     上九,何校滅耳,兇。

     離為槁木,坎為耳木。

    在耳上何校,滅耳之象也集解。

     聰不明也。

     目不明,耳不聰釋文。

     贲 贲亨小。

    利有攸往。

     贲,文飾也。

    離為日,天文也。

    艮為石,地文也。

    天文在下,地文在上,天地二文相飾,成贲者也一雲天地之文交,相而成贲。

    贲,然也。

    猶人君以剛柔仁義之道,飾成其徳也。

    剛柔雜仁義合,然後嘉會禮通,故亨也。

    卦于體坎艮,艮止于上,坎險止于下,夾震在中,故不利大行,小有所之則可矣詩白駒,正義,集解。

     贲,變也。

    文飾之貌釋文。

     無敢折獄。

     折,斷也釋文。

     初九,贲其趾,舍輿而徒釋文。

     趾,足同上。

     義不乘也晁氏。

     六四,贲如燔如燔,音煩。

    釋文。

     六四,巽爻也。

    有應于初九,欲自飾以适,初既進退未定,故燔如也檀弓正義。

     白馬翰如翰,寒案反釋文。

     謂九三位在辰,得巽氣,為白馬。

    翰,猶幹也。

    見六四,适初未定,欲幹而有之檀弓,正義。

     剝 不利有攸往,小人長也。

     陰氣侵陽,上至于五,萬物霝落,故謂之剝也。

    五陰一陽,小人極盛,君子不可有所之,故不利有攸往也集解。

     蔑,貞兇。

     蔑,輕慢釋文。

     剝床以辨。

     足上稱辨,謂近膝之下。

    屈則相近,信則相逺。

    故謂之辨。

    辨,分也集解。

     切,近災也。

     切,急也釋文。

     小人剝廬。

     小人傲很,當剝徹廬舍而去天官遺人疏。

     複 複,亨。

     複,反也。

    還也。

    陰氣侵陽,陽失其位,至此始還反,起于初,故謂之複。

    陽,君象。

    君失國而還反,道徳更興也春秋正義。

     七日來複。

     建戌之月,以陽氣既盡,建亥之月,純陰用事,至建子之月,陽氣始生,隔此純陰一卦。

    卦主六,日七分,舉其成數言之,而雲七日來複正義序。

     商旅不行。

     資貨而行,曰商。

    旅,客也釋文。

     無祗悔。

     祗,病也釋文。

     六三,颦複釋文。

     六四,中行獨複。

     爻處五陰之中,度中而行,四獨應初漢上易傳。

     中以自考也。

     考,成也釋文。

     有烖眚釋文。

     異自内生,曰眚。

    自外曰祥。

    害物曰災釋文。

     無妄 妄,猶望。

    謂無所希望也釋文。

     無妄之往,何之矣。

     妄之言,望人所望。

    宜正行,必有所望,行而無所望,是失其正,何可往也後漢書李通傳注。

     天命不右。

     右,助也釋文。

     不菑畲。

     一歲曰菑,二歲曰新田。

    三歲曰畲王氏。

     大畜 不家食,吉。

     自九三至上九,有頤象。

    居外,是不家食。

    吉而養賢表記正義。

     輝光日新絕句,其徳連下句剛上而尚賢釋文。

     良馬逐逐。

     逐逐,兩馬走也釋文。

     日閑輿衛日,人實反。

     日,習車徒釋文。

     六四,童牛之梏,元吉晁氏謂梏。

    鄭作角,非也。

     巽為木,于體震。

    震為牛之足,足在
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