卷二十六·記
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如此，而蔽之以二言，曰誠、曰一。
” 公諱光，字君實，其先河内人，晉安平獻王孚之後，王之裔孫征東大将軍陽始葬今陝州夏縣涑水鄉，子孫因家焉。
曾祖諱政，以五代衰亂不仕，贈太子太保。
祖諱炫，舉進士，試秘書省校書郎，終于耀州富平縣令，贈太子太傅。
考諱池，寶元、慶曆間名臣，終于兵部郎中、天章閣待制，贈太師、溫國公。
曾祖妣薛氏，祖妣皇甫氏，妣聶氏，皆封溫國太夫人。
公始進士甲科事仁宗皇帝，至天章閣待制，知谏院。
始發大議，乞立宗子為後，以安宗廟，宰相韓琦等因其言，遂定大計。
事英宗皇帝為谏議大夫，龍圖閣直學士，論陝西刺義勇為民患；及内侍任守忠奸蠹，乞斬以謝天下，守忠竟以譴死。
又論漢安懿王當準先朝封贈期親尊屬故事，天下韪之。
事神宗皇帝，為翰林學士，禦史中丞。
西戎部将嵬名山欲以橫山之衆降，公極論其不可納，後必為邊患，已而果然。
勸帝不受尊号，遂為萬世法。
及王安石為相，始行青苗、助役、農田水利，謂之新法，公首言其害，以身争之。
當時士大夫不附安石，言新法不便者，皆倚公為重。
帝以公為樞密副使，公以言不行，不受命。
乃以為端明殿學士，出知永興軍，遂以留司禦史台及提舉崇福宮，退居于洛十有五年。
及上即位，太皇太後攝政，起公為門下侍郎，遷正議大夫，遂拜左仆射。
公首更诏書以開言路，分别邪正，進退其甚者十馀人。
旋罷保甲、保馬、市易及諸道新行鹽鐵茶法，最後遂罷助役、青苗。
方議取士擇守令監司以養民，期于富而教之，凜凜乎向至治矣。
而公卧病，以元祐元年九月丙辰朔，薨于位，享年六十八。
太皇太後聞之恸，上亦感涕不已。
時方祀明堂，禮成不賀。
二聖皆臨其喪，哭之哀甚，辍視朝。
贈太師、溫國公，襚以一品禮服，谥曰文正。
官其親屬十人。
公娶張氏，禮部尚書存之女，封清河郡君，先公卒，追封溫國夫人。
子三人，童、唐皆早亡，康，今為秘書省校書郎。
孫二人，植、桓皆承奉郎。
以元祐三年正月辛酉，葬于陝之夏縣涑水南原之晁村。
上以禦篆表其墓道，曰忠清粹德之碑，而其文以命臣轼。
臣蓋嘗為公行狀，而端明殿學士範鎮取以志其墓矣，故其詳不複再見，而獨論其大概。
議者徒見上與太皇太後進公之速，用公之盡，而不知神宗皇帝知公之深也。
自士庶人至于卿大夫，相與為賓師朋友，道足以相信，而權不足以相休戚，然猶同己則親之，異己則疏之，未有聞過而喜，受誨而不怒者也，而況于君臣之間乎？方熙甯中，朝廷政事與公所言無一不相違者，書數十上，皆盡言不諱，蓋自敵以下所不能堪，而先帝安受之，非特不怒而已，乃欲以為左右輔弼之臣，至為叙其所著書，讀之于迩英閣，不深知公，而能如是乎？二聖之知公也，知之于既同。
而先帝之知公也，知之于方異。
故臣以先帝為難。
昔齊神武皇帝寝疾，告其子世宗曰：“侯景專制河南十四年矣，諸将皆莫能敵，惟慕容紹宗可以制之。
我故不貴，留以遺汝。
”而唐太宗亦謂高宗：“汝于李??無恩，我今責出之，汝當授以仆射。
”乃出??為疊州都督。
夫齊神武、唐太宗，雖未足以比隆先帝，而紹宗與??，亦非公之流，然古之人君所以為其子孫長計遠慮者，類皆如此。
甯其身亡受知人之名，而使其子孫專享得賢之利。
先帝知公如此，而卒不盡用，安知其意不出于此乎？臣既書其事，乃拜手稽首而作詩曰： ．于皇上帝，子惠我民。
孰堪顧天，惟聖與仁。
聖子受命，如堯之初。
神母诏之，匪亟匪徐。
聖神無心，孰左右之。
民自擇相，我興授之。
其相惟何，太師溫公。
公來自西，一馬二童。
萬人環之，如渴赴泉。
孰不見公，莫如我先。
二聖忘己，惟公是式。
公亦無我，惟民是度。
民曰樂哉，既相司馬。
爾賈于途，我耕于野。
士曰時哉，既用君實。
我後子先，時不可失。
公如麟凰，不鸷不搏。
羽毛畢朝，雄狡率服。
為政一年，疾病半之。
功則多矣，百年之思。
知公于異，識公于微。
匪公之思，神考是懷。
天子萬年，四夷來同。
薦于清廟，神考之功。
” 公諱光，字君實，其先河内人，晉安平獻王孚之後，王之裔孫征東大将軍陽始葬今陝州夏縣涑水鄉，子孫因家焉。
曾祖諱政，以五代衰亂不仕，贈太子太保。
祖諱炫，舉進士，試秘書省校書郎，終于耀州富平縣令，贈太子太傅。
考諱池，寶元、慶曆間名臣，終于兵部郎中、天章閣待制，贈太師、溫國公。
曾祖妣薛氏，祖妣皇甫氏，妣聶氏，皆封溫國太夫人。
公始進士甲科事仁宗皇帝，至天章閣待制，知谏院。
始發大議，乞立宗子為後，以安宗廟，宰相韓琦等因其言，遂定大計。
事英宗皇帝為谏議大夫，龍圖閣直學士，論陝西刺義勇為民患；及内侍任守忠奸蠹，乞斬以謝天下，守忠竟以譴死。
又論漢安懿王當準先朝封贈期親尊屬故事，天下韪之。
事神宗皇帝，為翰林學士，禦史中丞。
西戎部将嵬名山欲以橫山之衆降，公極論其不可納，後必為邊患，已而果然。
勸帝不受尊号，遂為萬世法。
及王安石為相，始行青苗、助役、農田水利，謂之新法，公首言其害，以身争之。
當時士大夫不附安石，言新法不便者，皆倚公為重。
帝以公為樞密副使，公以言不行，不受命。
乃以為端明殿學士，出知永興軍，遂以留司禦史台及提舉崇福宮，退居于洛十有五年。
及上即位，太皇太後攝政，起公為門下侍郎，遷正議大夫，遂拜左仆射。
公首更诏書以開言路，分别邪正，進退其甚者十馀人。
旋罷保甲、保馬、市易及諸道新行鹽鐵茶法，最後遂罷助役、青苗。
方議取士擇守令監司以養民，期于富而教之，凜凜乎向至治矣。
而公卧病，以元祐元年九月丙辰朔，薨于位，享年六十八。
太皇太後聞之恸，上亦感涕不已。
時方祀明堂，禮成不賀。
二聖皆臨其喪，哭之哀甚，辍視朝。
贈太師、溫國公，襚以一品禮服，谥曰文正。
官其親屬十人。
公娶張氏，禮部尚書存之女，封清河郡君，先公卒，追封溫國夫人。
子三人，童、唐皆早亡，康，今為秘書省校書郎。
孫二人，植、桓皆承奉郎。
以元祐三年正月辛酉，葬于陝之夏縣涑水南原之晁村。
上以禦篆表其墓道，曰忠清粹德之碑，而其文以命臣轼。
臣蓋嘗為公行狀，而端明殿學士範鎮取以志其墓矣，故其詳不複再見，而獨論其大概。
議者徒見上與太皇太後進公之速，用公之盡，而不知神宗皇帝知公之深也。
自士庶人至于卿大夫，相與為賓師朋友，道足以相信，而權不足以相休戚，然猶同己則親之，異己則疏之，未有聞過而喜，受誨而不怒者也，而況于君臣之間乎？方熙甯中，朝廷政事與公所言無一不相違者，書數十上，皆盡言不諱，蓋自敵以下所不能堪，而先帝安受之，非特不怒而已，乃欲以為左右輔弼之臣，至為叙其所著書，讀之于迩英閣，不深知公，而能如是乎？二聖之知公也，知之于既同。
而先帝之知公也，知之于方異。
故臣以先帝為難。
昔齊神武皇帝寝疾，告其子世宗曰：“侯景專制河南十四年矣，諸将皆莫能敵，惟慕容紹宗可以制之。
我故不貴，留以遺汝。
”而唐太宗亦謂高宗：“汝于李??無恩，我今責出之，汝當授以仆射。
”乃出??為疊州都督。
夫齊神武、唐太宗，雖未足以比隆先帝，而紹宗與??，亦非公之流，然古之人君所以為其子孫長計遠慮者，類皆如此。
甯其身亡受知人之名，而使其子孫專享得賢之利。
先帝知公如此，而卒不盡用，安知其意不出于此乎？臣既書其事，乃拜手稽首而作詩曰： ．于皇上帝，子惠我民。
孰堪顧天，惟聖與仁。
聖子受命，如堯之初。
神母诏之，匪亟匪徐。
聖神無心，孰左右之。
民自擇相，我興授之。
其相惟何，太師溫公。
公來自西，一馬二童。
萬人環之，如渴赴泉。
孰不見公，莫如我先。
二聖忘己，惟公是式。
公亦無我，惟民是度。
民曰樂哉，既相司馬。
爾賈于途，我耕于野。
士曰時哉，既用君實。
我後子先，時不可失。
公如麟凰，不鸷不搏。
羽毛畢朝，雄狡率服。
為政一年，疾病半之。
功則多矣，百年之思。
知公于異，識公于微。
匪公之思，神考是懷。
天子萬年，四夷來同。
薦于清廟，神考之功。
