卷十二 歲時部一【四時總載 律 厯 隂陽五行 歲 閠】

名曰陽厯不借名曰隂厯所謂陽厯者先朔月生隂厯者朔而後月廼生】　天地之紀【漢書雲厯者天地之大紀】帝王之司【後漢書曰若夫用天因地揆時施教頒諸明堂以為明極者莫大乎月令帝王之大司備矣天下之能事畢矣】　治厯明時【易雲君子以治厯明時】治厯改元【杜預奏事雲自黃帝已來治厯改元永以為制】　底日【日官以底日底緻也】考歩　厯正【少皥官鳯鳴氏厯正也】司厯【哀公十二月螽仲尼曰火伏而後蟄者畢今火猶西流司厯過也火伏十月】　五家厯【五行傳雲五家之厯多疏濶颛顼厯為微近】六家厯【蔡邕議雲黃帝颛顼夏殷周魯凡六家厯】　三統厯【漢書劉歆作三統厯】四分厯【續漢書雲章帝徴能厯術者為四分之厯】　太和厯【魏略雲推歩?望朔晦為太和厯】　景初厯【魏志景初元年黃龍見有司奏改太和厯為景初厯】　乾象厯【吳志雲孫權黃武二年改四分厯用乾象厯】　四時成歲【尚書咨汝羲暨和以閏月定四時成嵗】厯數在躬【又曰天之厯數在爾躬】黃帝不死【黃帝合厯而不死始終無窮故曰不死】重黎惇曜【堯命】　日禦不失【諸侯有日禦不失日以授百官于朝】宿離不忒【無失經紀】　秦推五勝【五行相勝】漢習秦正　唐都分天部【漢書雲治厯者凡二十餘人方士唐都分天部注曰謂分二十八宿為長短之度也】洛下算轉厯【又雲巴郡洛下闳運算轉厯】　正分至之節　考寒暑之實【并詳厯一】　小學太史之職【漢書雲夫推厯生律制器規圓矩方權重衡平凖繩嘉量探?鈎深莫不用焉紀行于一衍于萬其術在算為天下小學職在太史羲和掌之】少皥鳯鳥之官【詳上】　増日者　厯生【六典雲置厯生三十六人】高麗請頒厯【武德七年】吐渾請頒厯【正觀十年】　察紀律之行觀運機之動　原星辰之疊中　寤晷景之長短【徐幹中論】天防裁其紀綱　日官考其精要【張說賀表】　包萬象以 為法　齊七政以立元　測土箭以氣　審朓朒以定朔　明九道以步月　校遲速以推星　攷黃道之邪正　辨天勢之升降【晉顯德二年學士王樸奏】　中星正則天運可求　分至定則日行可凖 厯五 原表梁簡文帝謝賜新厯表曰五司告肇萬壽載光琯葉璧輪慶休寳厯班和布政懸阙狥道式?敬授之典載闡浃辰之敎　又謝賜新厯表曰璇籥環玑鳯司肇律觀鬥辨氣玉琯移春萬福維新尅固天保　梁沈約謝賜新厯表曰竊惟觀鬥辨日馭生為本審時分地稼政莫先何則勝殺無舛拘忌之理難忽珠璧有徴禮節之原攸序　王僧孺謝厯表曰竊以龍馭不爽靡見侵薄鳯職是司曽無昃朓璧聯珠燦輪映階平義實明時事惟均政固以先天其餘始執杓驗其平分九瀛仰化萬防依朔　増宋王安石謝賜厯日表曰清台課厯肇明一歲之宜列郡仰成欽布四時之事闚文切忭拜賜為榮躬包厯數政順玑衡齊日月之照臨體乾坤之阖辟考觀星度逺存堯象之明推步大端猶存夏時之正盡俯仰察觀之理槩裁成輔相之宜歲事備存诏文偕下先天誕告間無杪忽之差率土逢占驗若節符之合敢不恭承睿防順考時行贊聖神化育之功極天人和同之效奉而行政期不戾于隂陽推以治人庶克跻于富壽　蘇轼謝賜厯日表曰迎日推策雖曰百王之常後天奉時惟我二後之德伏讀诏防灼知聖心伏以嗣歲将興舊章畢舉三朝受海内之圖籍七月陳王業之艱難冬有祁寒知民言之可畏陽居大夏識天道之至仁故于頒朔之初更下布新之诏恭惟視民如子以國為家振廪勸分人自忘于艱歲消兵去殺天必報之豐年敢不省事清心貴農時之不奪思患預備期歲計之有餘 原啓梁庾肩吾謝厯日啟曰淩渠所奏?望既符鄧平之言锱铢皆合登台視朔覩雲物之必書拂管移灰識權衡之有度初開卷始暫為春畱未覧篇終便傷冬及徘徊厚渥比日為年 増序唐穆宗長慶宣明厯序曰累聖缵緒必更記厯推體元居正之道彰敬授維新之法感易象之随時懷禮經之聽朔爰命太史洎乎疇人望于清台論思于别殿究微妙考休祥觀渾儀以見天心視圭景而知日至則八卦之氣不雜百工之職允厘　張說序曰開元十有三祀诏沙門一行上考黃颛夏商周魯五王一侯之遺式下集太初至于麟德二十三家之衆議比其同異課其疎宻振古未探之象必發揮于神算大鈞不測之氣盡覼縷于天聰更審晷度之長短度星間之廣狹繩九道之朓朒糾五精之進退參大衍天地之數綜八卦六爻之序一轍于文王也覆春秋交蝕之辰研九疇五紀之奧同符于孔子也杼軸萬象優柔四載臣說奉诏金門成書冊府緯合編次勒成一部名曰開元大衍厯經七章十卷長厯五卷厯議十卷立成法天竺九執厯二卷古今厯書二十四卷略例奏草一卷凡五十二卷所以貫三才周萬物窮術數先?神稱制曰者即聖人顧訪之防摽謹按者是厯家進對之詞蓋中黃之寳符大紫之神器也謹以十六年八月端午赤光照室之夜皇雄成紀之辰當一元之出符獻萬歲之新厯【唐明皇以八月五日生】 隂陽一 原負抱　德刑【老子曰物負隂而抱陽　董仲舒曰陽為德常居大夏生育長養隂為刑常居大冬積于虛空不用之地以此見天之任德不任刑】　不争　相得【冬夏不争隂陽之和　禮雲隂陽相得】　増隂閉　陽開【甘泉賦雲帥爾隂閉霅然陽開晉灼曰帥聚也霅散也】乖行　愆候【夏商之衰隂陽乖行　唐書曰張廷珪開元初上疏頃隂陽愆五谷失稔闗】 【輔尤劇】 隂陽二 原愆陽【冬暖】伏隂【夏寒】　増博施　不專【順帝梁後雲夫陽以博施為德隂以不專為義】　原五月交【月令五月隂陽交死生分】三合生【谷梁傳雲獨隂不生獨陽不生獨天不生三合然後乃生】　羲和之官【隂陽家流出于羲和之官敬授人時拘者為之則牽于禁忌泥于小數】立天之道【曰隂與陽】　沖氣為和【老子】隂陽為炭【萬物為銅文?】　増方圓動靜【律歴志曰陽以圓為形其性動隂以方為形其性靜動者數三靜者數一】推移利用【春夏秋冬隂陽之推移也時之長短隂陽之利用也日夜之易隂陽之化也】　得奇得耦【陽為奇隂為耦晝屬陽夜屬隂晝得奇夜得耦奇單故日得一耦拆故夜得二蓋上半夜為今日下半夜為明日故夜得二也】　乍熱乍寒【夏秋之交冬春之交多乍熱乍寒者隂陽之所争也隂戰陽陽不能勝則成寒陽蕩隂隂廻避則成暑及隂陽既盛則寒暑自有常而不易矣】　為日為月【淮南子曰積隂之熱氣生火火為日積陽之寒氣生水水為月】　陽主隂佐【董仲舒防天使陽出布于上而主嵗功使隂伏于下而時出佐陽陽不得隂之助亦不能獨成嵗功隂以成嵗為名此天道也】日主月宗【淮南子曰日者陽之主月者隂之宗】　陽而阜生　隂而肅殺【劉禹錫天論雲陽而阜生隂而肅殺天之能也陽而萟?隂而揫斂人之能也】　原一隂一陽之謂道【易】相生相化以為功 五行一 増尚書洪範曰天錫禹洪範九疇初一曰五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穑潤下作鹹炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穑作甘　尚書大義曰水火者百姓之所飲食也金木者百姓之所興作也土者萬物之所資生也是為人用　尚書正義曰五行即五材也言五者各有材幹也謂之行者若在天則五氣流行在地則世所行用也　左傳曰天生五材民并用之廢一不可誰能去兵　前漢律厯志曰恊之五行則角為木商為金徴為火羽為水宮為土　唐志曰五行之為物其見象于天為五星分任于地為五方行于四時為五德禀于人也為五常播于音律為五聲發于文章為五色而總其精氣之用為五行　淮南子曰水生木木生火火生土土生金金生水子生母曰義母生子曰保子母相得曰專母勝子曰制子勝母曰困 五行二 原左傳曰陳水屬也火水妃也而楚所相也今火出而火陳逐楚而建陳也注陳颛顼之後故為水屬火畏水故為之妃　漢書曰左傳雲有星孛入于大辰西及漢梓慎曰星孛于漢水祥也衛颛顼之墟其星為大水水火之牡也其以丙子若壬午作乎水火所以合也　又曰左傳昭公八年楚師?陳史趙曰五年陳将複封颛顼以水王陳其族也今茲歲在星紀後五年在大梁大梁昴也金為水宗得其宗而昌　増唐文粹曰岑羲為敬晖等論武氏表帝王之厯數必應乎五行水盛則火衰木衰則金盛天地之運必合乎四時春往則夏來暑退則寒集則知五行之數帝王不可違違之則宗社不安生人不理四時之序天地不能變變之則霜露不均水旱交錯 五行三 増更王　為本【家語曰古之王者易代改号取法五行五行更王終始相生亦防其宜是以太皥配木炎帝配火黃帝配土少皥配金颛顼配水　禮運雲五行四時十二月還相為本也】　三辰五化【淮南子曰木生于亥壯于邜死于未三辰皆木也火生于寅壯于午死于戌三辰皆火也土生】 【于午壯于戌死于寅三辰皆土也金生于巳壯于酉死于醜三辰皆金也水生于申壯于子死于辰三辰皆水也　素問雲木曰敷和火曰升明土曰備化金曰審平水曰靜順謂之五化】