孔子是否删過《詩》？

現司馬遷《史記》中的叙述與先秦典籍對《詩》運用情況不相符合。

    他認為“《書經》所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所錄，不容十去九，司馬遷言古《詩》三千餘篇，未可信也。

    ”（《一毛一詩正義。

    詩譜序疏》）于是，到宋代就形成了反對“删詩說”之風。

    近代的顧颉罷、錢玄同、範文瀾等都基本上持這種觀點。

    其主要理由有：第一，《左傳。

    襄公二十九年》記載吳公子季劄到魯國觀周樂，演奏15國風和雅頌各部分，其中的編排順序與今天的《詩經》大體相同。

    而據現存的資料看，孔子當時隻有8歲，根本不可能删《詩》，可見孔子之前就有和今天《詩經》的編次、篇目基本相同的集子。

     第二，孔子自己隻是說“正樂”，并沒有說删《詩》。

    雖然當時的詩是配樂的，但詩、樂畢竟還是有區别的，詩主要指文字（内容），而樂主要指樂曲（形式）。

    再說孔子返魯“正樂”時已經6一9歲，如果删《詩》該在這個時候，為什麼在這之前他一直是說“《詩》三百”呢？ 第三，《詩經》中有不少“一婬一詩”，這些不符合孔子禮樂仁政思想的詩，為什麼沒有删掉？ 第四，先秦各種史籍所引的詩，大多數見于今天的《詩經》，據王士禛古詩選》、沈德潛《古詩源》所輯逸詩，不過50首，這說明《詩》在當時隻有300篇。

    即使孔子删過詩，由于他在當時隻是諸子中的一家，影響不是很大，也不大可能影響到同時期的其他著作，更不可能影響到他以前的著作。

     上述兩種觀點，唇槍舌劍，論戰了1000多年，至今還争論不休。

    從表面上看，似乎後者證據更有力一些，但我們研究古代文學不能硬摳一二條死材料，而應該在尊重史料的基礎上，結合當時的曆史背景作一些合理的推測。

     當然問題并不會如此簡單，還需要作進一步的研究，搞清楚這個問題對研究《詩經》，尤其是研究孔子的思想都會有很大幫助的。

     （鄭土有）