洪門何時傳入南洋？
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會在南洋之活動”始于羅芳伯（《洪門史》第151頁）。
上述天地會成員羅芳伯赴南洋的時間和美洲洪門元老司徒美堂的估計十分接近，司徒美堂認為，“1850年後，美洲、擅香山、澳州等地已有洪門。
南洋一帶的洪門活動，當比美洲早一百年以上”（《祖國與華僑》下冊第132至133頁）。
照此推算洪門傳入南洋在1750年或者更早一些，距羅芳伯抵達南洋僅僅相差20年或20多年。
問題是羅芳伯的蘭芳公司并不具備歃血結盟、異姓結拜兄弟、以反清複明為宗旨等天地會最基本的特一性一，能否算天地會在南洋的分支尚有争議。
第三種看法是溫雄飛提出來的。
他在《南洋華僑通史》第111頁中說：“18世紀之末一年，即1799年，清嘉慶四年，英屬槟榔嶼政一府，已有天地會中人舉事的報告。
此為南洋群島最早發現天地會之紀錄也。
”吳玉成在《四邑人出國初探》一文中也談到他“曾在下緬甸苒基埠（與榕城隔鄰）見四邑人所建義興館（三點會）有嘉慶四年（1799年）的匾額”（香港《地平線》總21期第23頁）。
然而無論是官方記錄也好，義興館匾額也好，都隻能形成在洪門組織傳入當地并且活動已達到一定程度之後，并不能表示洪門傳入南洋的确切年代。
綜上所述，天地會傳入南洋最初有二種途徑，一是随華籍移民入南洋，另一種是天地會遭到清政一府鎮壓後許多成員被迫逃亡南洋，如1788年台灣林爽文起義失敗後就有不少天地會會員潛逃至南洋。
但由于天地會傳入南洋之初仍處于秘密狀态，又沒有留下多少确切的活動記載，所以它何時傳入南洋仍是一個有待探讨的曆史難題。
（邵雍）
上述天地會成員羅芳伯赴南洋的時間和美洲洪門元老司徒美堂的估計十分接近，司徒美堂認為，“1850年後，美洲、擅香山、澳州等地已有洪門。
南洋一帶的洪門活動，當比美洲早一百年以上”（《祖國與華僑》下冊第132至133頁）。
照此推算洪門傳入南洋在1750年或者更早一些，距羅芳伯抵達南洋僅僅相差20年或20多年。
問題是羅芳伯的蘭芳公司并不具備歃血結盟、異姓結拜兄弟、以反清複明為宗旨等天地會最基本的特一性一，能否算天地會在南洋的分支尚有争議。
第三種看法是溫雄飛提出來的。
他在《南洋華僑通史》第111頁中說：“18世紀之末一年，即1799年，清嘉慶四年，英屬槟榔嶼政一府，已有天地會中人舉事的報告。
此為南洋群島最早發現天地會之紀錄也。
”吳玉成在《四邑人出國初探》一文中也談到他“曾在下緬甸苒基埠（與榕城隔鄰）見四邑人所建義興館（三點會）有嘉慶四年（1799年）的匾額”（香港《地平線》總21期第23頁）。
然而無論是官方記錄也好，義興館匾額也好，都隻能形成在洪門組織傳入當地并且活動已達到一定程度之後，并不能表示洪門傳入南洋的确切年代。
綜上所述，天地會傳入南洋最初有二種途徑，一是随華籍移民入南洋，另一種是天地會遭到清政一府鎮壓後許多成員被迫逃亡南洋，如1788年台灣林爽文起義失敗後就有不少天地會會員潛逃至南洋。
但由于天地會傳入南洋之初仍處于秘密狀态，又沒有留下多少确切的活動記載，所以它何時傳入南洋仍是一個有待探讨的曆史難題。
（邵雍）
