“泰山石敢當”是什麼意思？
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那麼為什麼叫“泰山石敢當”呢？
“石敢當”寫上石碑，“以厭禳之”（《南村辍胞錄》），唐時已風行，在福建莆田就曾發現唐朝所刻“石敢當”碑，宋人筆記亦謂得唐大曆五年（公元770年）石敢當刻石（《墨莊漫錄》）。
但嬗變為“泰山石敢當”，卻是五代以後的事了。
據《五代史》，後漢劉知遠初為石敬塘之押衙，石與後唐李從厚（愍帝）于衛州（河南衛輝）議事。
劉知遠派勇士石敢，袖鐵槌，侍衛石敬塘；李從厚部卒拟殺石，“敢與左右格鬥而死”（《新五代史。
漢本紀》）。
因為石敢勇一猛無擋，故清褚人獲稱，“今立門首以為保障，似取五代之石敢，其曰當者，或為惟石敢之勇，可當其沖也”（《堅瓠四集》）。
但他書卻以為石敢即石敢當其人，即劉知遠為太原留守時，“将舉大事，募膂力之士，得太山勇士石敢當，袖四十斤鐵錐，人莫能敵”（清《太原縣志》卷十八）。
據說這個勇士，原來名并不叫石敢當，“五代石敢當，慕古人之名，而自表見者”（陳眉公：《群碎錄》）。
他是為邀功受賞，引衆注目而改換姓名的。
此人長相大概有些像巨無霸模一式，“後人借其勇以辟邪也”。
（清《太原縣志》卷十八）就此在原有“石敢當”碑上增加了“太山”兩字，有意無意地把虛稱“石敢當”實體化、人格化了，久而久之，“太山”又嬗變為“泰山”，這是因為“太”、“泰”是通假字，古代是通用的，豈不知泰山卻是位在山東平原，“登泰山而小天下”，為五嶽之首，更為世人皆知。
其實此石敢當之“太山”乃是山西太原境一無名小山，“太山在風峪，内有龍池”，用泰山實誤。
有趣的是，在中國，唯獨“山西人修屋于路巷所沖之壁，多嵌石镌‘太山石敢當’五字”（清《太原縣志》卷十八），而在其它各處，卻因不察“太山石敢當”由來，或者因“太山”不為人知，而以泰山更能顯示偉大、無敵，卻将原來冠加的“太山”湮沒了。
石敢當究竟是什麼含義，它在先民圖騰文化中由來和發展的準确答案，看來還須作一番考索。
（盛巽昌）
但嬗變為“泰山石敢當”，卻是五代以後的事了。
據《五代史》，後漢劉知遠初為石敬塘之押衙，石與後唐李從厚（愍帝）于衛州（河南衛輝）議事。
劉知遠派勇士石敢，袖鐵槌，侍衛石敬塘；李從厚部卒拟殺石，“敢與左右格鬥而死”（《新五代史。
漢本紀》）。
因為石敢勇一猛無擋，故清褚人獲稱，“今立門首以為保障，似取五代之石敢，其曰當者，或為惟石敢之勇，可當其沖也”（《堅瓠四集》）。
但他書卻以為石敢即石敢當其人，即劉知遠為太原留守時，“将舉大事，募膂力之士，得太山勇士石敢當，袖四十斤鐵錐，人莫能敵”（清《太原縣志》卷十八）。
據說這個勇士，原來名并不叫石敢當，“五代石敢當，慕古人之名，而自表見者”（陳眉公：《群碎錄》）。
他是為邀功受賞，引衆注目而改換姓名的。
此人長相大概有些像巨無霸模一式，“後人借其勇以辟邪也”。
（清《太原縣志》卷十八）就此在原有“石敢當”碑上增加了“太山”兩字，有意無意地把虛稱“石敢當”實體化、人格化了，久而久之，“太山”又嬗變為“泰山”，這是因為“太”、“泰”是通假字，古代是通用的，豈不知泰山卻是位在山東平原，“登泰山而小天下”，為五嶽之首，更為世人皆知。
其實此石敢當之“太山”乃是山西太原境一無名小山，“太山在風峪，内有龍池”，用泰山實誤。
有趣的是，在中國，唯獨“山西人修屋于路巷所沖之壁，多嵌石镌‘太山石敢當’五字”（清《太原縣志》卷十八），而在其它各處，卻因不察“太山石敢當”由來，或者因“太山”不為人知，而以泰山更能顯示偉大、無敵，卻将原來冠加的“太山”湮沒了。
石敢當究竟是什麼含義，它在先民圖騰文化中由來和發展的準确答案，看來還須作一番考索。
（盛巽昌）
