外國人為什麼稱中國為“支那”？
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北境，人物特盛，民多巧智，殆支那分族雲雲。
”當時印度對中國的印象，是分為兩部分的中國大一陸。
《羅摩衍那。
地德》列舉北方的20國名，其中标出“支那”和“外文那”，這正是荊與中原地區的區分。
荊就是楚國。
巴蜀與荊早有來往。
荊的國力鼎盛，地廣人衆，經濟發達，物産豐富，威名顯赫。
荊的信息很可能就是由巴蜀傳到印度去的。
從語音的角度看，荊為颚音，秦為齒音，二音比較下來，“荊”也更接近于“支那”的聲音。
荊國具有悠久的發展史。
《詩經。
商頌》有“撻彼殷武，奮伐荊楚”句，說明荊曾與商朝抗衡；周朝時又大力齊發，“漢一陽一諸姬，楚實盡之”；春秋時，它是五霸之一；戰國時，仍名列七雄前茅。
它的聲威，足以傳到印度。
而域外諸國關于中國的知識，大多是從印度再傳的。
于是，荊就傳到了别的國家，成為今天的“支那”。
又有從中國特有的土特産“絲”的方面來考慮的。
趙永複《絲綢之路——漢唐時期中兩陸路交通》（見《地理知識》1973年第1期）一文說，古代西方稱我們為賽裡斯，它是從希臘文“賽爾”一詞而來。
賽爾指蠶絲，因蠶絲出于我國，就把我國稱為賽裡斯。
賽爾寫作Ser，加上指地後綴a，也就成了支那、賽尼。
何建民的《隋唐時代西域人華化考》說，漢時，似用來指代中國北部地名的Serica，似指華北某地的sera，都發現于希臘羅馬之著作中。
可證支那出于産絲國的觀點。
還有一種說法，認為“支那”出于滇、日南等地名。
《隋唐時代西域人華化考》說，華南與印度間早有海上交通，公元1至2世紀，希臘羅馬的商船也來到了中國。
而表示日南或華南某地的Sinai也就聞名于西方了。
但“支那”究竟從何而來，還需深入研究。
（東生）
”當時印度對中國的印象，是分為兩部分的中國大一陸。
《羅摩衍那。
地德》列舉北方的20國名，其中标出“支那”和“外文那”，這正是荊與中原地區的區分。
荊就是楚國。
巴蜀與荊早有來往。
荊的國力鼎盛，地廣人衆，經濟發達，物産豐富，威名顯赫。
荊的信息很可能就是由巴蜀傳到印度去的。
從語音的角度看，荊為颚音，秦為齒音，二音比較下來，“荊”也更接近于“支那”的聲音。
荊國具有悠久的發展史。
《詩經。
商頌》有“撻彼殷武，奮伐荊楚”句，說明荊曾與商朝抗衡；周朝時又大力齊發，“漢一陽一諸姬，楚實盡之”；春秋時，它是五霸之一；戰國時，仍名列七雄前茅。
它的聲威，足以傳到印度。
而域外諸國關于中國的知識，大多是從印度再傳的。
于是，荊就傳到了别的國家，成為今天的“支那”。
又有從中國特有的土特産“絲”的方面來考慮的。
趙永複《絲綢之路——漢唐時期中兩陸路交通》（見《地理知識》1973年第1期）一文說，古代西方稱我們為賽裡斯，它是從希臘文“賽爾”一詞而來。
賽爾指蠶絲，因蠶絲出于我國，就把我國稱為賽裡斯。
賽爾寫作Ser，加上指地後綴a，也就成了支那、賽尼。
何建民的《隋唐時代西域人華化考》說，漢時，似用來指代中國北部地名的Serica，似指華北某地的sera，都發現于希臘羅馬之著作中。
可證支那出于産絲國的觀點。
還有一種說法，認為“支那”出于滇、日南等地名。
《隋唐時代西域人華化考》說，華南與印度間早有海上交通，公元1至2世紀，希臘羅馬的商船也來到了中國。
而表示日南或華南某地的Sinai也就聞名于西方了。
但“支那”究竟從何而來，還需深入研究。
（東生）
