關漢卿的生卒年月如何？
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我國元代的戲曲劇本（又稱“元雜劇”、“元曲”）和唐詩、宋詞一樣，曆來被認為是代表一個時代的藝術，達到相當的高一峰。
據元人鐘嗣成《錄鬼簿》的記錄，他所知道的“名譽昭然”的劇作家就有90餘人，劇本有450多個。
實際上的作家和作品，當然遠遠不止他個人所知道的這些數字。
在這龐大的劇作家隊伍中，被稱為“驅梨園領袖，總編修師首，撚雜劇班頭”的關漢卿是才華最高、成就最大的一個。
他的劇本不但數量多，而且質量高，如《感天動地窦娥冤》“列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”（王國維《宋元戲曲考》）。
1958年，關漢卿曾作為世界文化名人，得到過隆重的紀念，國内一百多個劇種上演了關劇，國外許多地方進行了關氏的研究或紀念活動。
可是，由于元雜劇大都反映了人民的願望，描寫了曆史的真實，因而受到封建統治者的壓抑，劇作家們的情況隻能從史書以外的記載中找見一鱗半爪，而又每多相互矛盾，使我們無法準确了解他們的面貌和成就。
即以關漢卿而言，通過戲曲史家、文學史家們長期的發掘考訂，對其生平和創作也隻能在大體上取得近似的見解，一時無法解釋或不得統一的懸案尚多。
比如，關漢卿的職業身份是什麼？搞清這一點對研究其劇作的思想是有必要的。
曹楝亭藏本《錄鬼簿》說他是“太醫院尹”，可是金元兩史《百官志》都不見此職名。
元代《世醫得效方》卷首列有太醫院24個官職，其中也無“院尹”。
朱經《青一樓集序》說他“是金之遺民”，入元不仕；即使有此官職，他也沒有做過官。
天一閣藏本《錄鬼簿》則說他為“太醫院戶”。
鄭振铎等研究者據此推測關漢卿可能是個“接近群衆的普通下層醫人”；田漢的話劇《關漢卿》也取此說，并在劇中從他的醫生職業生發出許多情節，和他寫劇本挂上鈎。
按元代戶籍制度，百姓中劃分為若幹“戶”，如服兵役者稱“軍戶”，司手工藝勞役者稱“匠戶”。
則“醫戶”也不一定必為醫人，也可以理解為戶籍屬太醫院管轄或為太醫院提一供雜役和其他服務的。
關氏的生卒年代，是确定他創作活動時代背景的重要依據。
通常以朱經所說的“金之遺民”為據，認為關漢卿應該出生于金政權滅亡的公元1234年之前。
元人楊維祯《元宮詞》又有“開國遺音樂府傳，白
據元人鐘嗣成《錄鬼簿》的記錄，他所知道的“名譽昭然”的劇作家就有90餘人，劇本有450多個。
實際上的作家和作品，當然遠遠不止他個人所知道的這些數字。
在這龐大的劇作家隊伍中，被稱為“驅梨園領袖，總編修師首，撚雜劇班頭”的關漢卿是才華最高、成就最大的一個。
他的劇本不但數量多，而且質量高，如《感天動地窦娥冤》“列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”（王國維《宋元戲曲考》）。
1958年，關漢卿曾作為世界文化名人，得到過隆重的紀念，國内一百多個劇種上演了關劇，國外許多地方進行了關氏的研究或紀念活動。
可是，由于元雜劇大都反映了人民的願望，描寫了曆史的真實，因而受到封建統治者的壓抑，劇作家們的情況隻能從史書以外的記載中找見一鱗半爪，而又每多相互矛盾，使我們無法準确了解他們的面貌和成就。
即以關漢卿而言，通過戲曲史家、文學史家們長期的發掘考訂，對其生平和創作也隻能在大體上取得近似的見解，一時無法解釋或不得統一的懸案尚多。
比如，關漢卿的職業身份是什麼？搞清這一點對研究其劇作的思想是有必要的。
曹楝亭藏本《錄鬼簿》說他是“太醫院尹”，可是金元兩史《百官志》都不見此職名。
元代《世醫得效方》卷首列有太醫院24個官職，其中也無“院尹”。
朱經《青一樓集序》說他“是金之遺民”，入元不仕；即使有此官職，他也沒有做過官。
天一閣藏本《錄鬼簿》則說他為“太醫院戶”。
鄭振铎等研究者據此推測關漢卿可能是個“接近群衆的普通下層醫人”；田漢的話劇《關漢卿》也取此說，并在劇中從他的醫生職業生發出許多情節，和他寫劇本挂上鈎。
按元代戶籍制度，百姓中劃分為若幹“戶”，如服兵役者稱“軍戶”，司手工藝勞役者稱“匠戶”。
則“醫戶”也不一定必為醫人，也可以理解為戶籍屬太醫院管轄或為太醫院提一供雜役和其他服務的。
關氏的生卒年代，是确定他創作活動時代背景的重要依據。
通常以朱經所說的“金之遺民”為據，認為關漢卿應該出生于金政權滅亡的公元1234年之前。
元人楊維祯《元宮詞》又有“開國遺音樂府傳，白
