《繁華夢》是不是李伯元的作品？
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李伯元，别署南亭亭長，江蘇武進人，系清末著名譴責小說代表作家。
其人善詩賦及制藝，一精一篆刻，能書畫。
曾考取頭名秀才，但屢應省試不第。
他辦過報刊雜志，1901年開始文藝創作，“以痛哭流涕之筆，寫嘻笑怒罵之文”。
李伯元一生多才多藝，在各方面均有建樹，尤以小說創作最為突出。
誠如魯迅先生所說：清末的譴責小說以“南亭亭長與我佛山人名最著”。
李怕元在小說中廣泛運用諷刺手法，從各個不同的角度反映了清末封建社會的黑暗現實，特别是對清末官一場的種種罪惡行徑進行了有力的揭露與鞭撻，在晚清小說史上占有重要的地位。
關于李伯元所作的小說，據一般文學史的記述，有《官一場現形記》、《文明小史》、《中國現在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》、《繁華夢》六部。
前五部現在已有定論，确系李伯元所寫。
隻有《繁華夢》一部，目前在文史學界尚存在着分歧，主要有肯定和否定這兩種不同的觀點。
對《繁華夢》是不是李伯元的作品，魯迅先生是予以肯定的。
他在著名的《中國小說史略。
清末之譴責小說》中明确指出：“……李伯元所著有《庚子國變彈詞》若幹卷，《海天鴻雪記》六本，《李蓮英》一本，《繁華夢》、《活地獄》各若幹本。
……“我國著名的文史專家阿英先生多年來曾對李伯元的這類作品作過深入的挖掘、考證和分析，他在1941年所作的《清末四大小說家》一文第一章《南亭亭長李伯元》篇内，附載了李伯元著作單行本書目，計16種，其中小說有《官一場現形記》、《文明小史》、《活地獄》、《中國現在記》、《繁華夢》等。
他認為，《繁華夢》系李伯元所作。
還有一個有力的證據是，李伯元的堂弟李錫奇1957年在《雨花》雜志發表《李伯元生平事迹大略》一文，也說起李伯元曾著《繁華夢》。
他寫道：“餘與伯元誼關同族，且系弟兄，雖年少于伯元二十餘歲，然回溯往事，印象尚存。
伯無全家赴滬之前，曾住吾家一時期（伯元因嫁妹借住吾家房屋），嗣後雖暫相别，然兩家聯系未斷，其逝世之歲，餘亦年已十七，故對其生平及身後情況知之較詳。
……所著章回小說及彈詞等，亦陸續刊載各報刊。
有《庚子國變彈詞》四十回、《
其人善詩賦及制藝，一精一篆刻，能書畫。
曾考取頭名秀才，但屢應省試不第。
他辦過報刊雜志，1901年開始文藝創作，“以痛哭流涕之筆，寫嘻笑怒罵之文”。
李伯元一生多才多藝，在各方面均有建樹，尤以小說創作最為突出。
誠如魯迅先生所說：清末的譴責小說以“南亭亭長與我佛山人名最著”。
李怕元在小說中廣泛運用諷刺手法，從各個不同的角度反映了清末封建社會的黑暗現實，特别是對清末官一場的種種罪惡行徑進行了有力的揭露與鞭撻，在晚清小說史上占有重要的地位。
關于李伯元所作的小說，據一般文學史的記述，有《官一場現形記》、《文明小史》、《中國現在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》、《繁華夢》六部。
前五部現在已有定論，确系李伯元所寫。
隻有《繁華夢》一部，目前在文史學界尚存在着分歧，主要有肯定和否定這兩種不同的觀點。
對《繁華夢》是不是李伯元的作品，魯迅先生是予以肯定的。
他在著名的《中國小說史略。
清末之譴責小說》中明确指出：“……李伯元所著有《庚子國變彈詞》若幹卷，《海天鴻雪記》六本，《李蓮英》一本，《繁華夢》、《活地獄》各若幹本。
……“我國著名的文史專家阿英先生多年來曾對李伯元的這類作品作過深入的挖掘、考證和分析，他在1941年所作的《清末四大小說家》一文第一章《南亭亭長李伯元》篇内，附載了李伯元著作單行本書目，計16種，其中小說有《官一場現形記》、《文明小史》、《活地獄》、《中國現在記》、《繁華夢》等。
他認為，《繁華夢》系李伯元所作。
還有一個有力的證據是，李伯元的堂弟李錫奇1957年在《雨花》雜志發表《李伯元生平事迹大略》一文，也說起李伯元曾著《繁華夢》。
他寫道：“餘與伯元誼關同族，且系弟兄，雖年少于伯元二十餘歲，然回溯往事，印象尚存。
伯無全家赴滬之前，曾住吾家一時期（伯元因嫁妹借住吾家房屋），嗣後雖暫相别，然兩家聯系未斷，其逝世之歲，餘亦年已十七，故對其生平及身後情況知之較詳。
……所著章回小說及彈詞等，亦陸續刊載各報刊。
有《庚子國變彈詞》四十回、《
