井田制是如何施行的？
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井田制是我國古代的一種重要的土地制度。
可是，關于這種制度的施行情況，各家的意見很不一緻，曆來争論不休，至今仍然是一個很難說清楚的問題。
怎樣的形狀才算是“井田”呢？《周禮。
小司徒》鄭玄注：“其制似井之字，因取名焉”。
據此，有人認為，“井田”的基本結構必須是九塊等積的方田合在一起，組成一個“井”字形。
但《易經。
井卦》中說：“往來井井”；《荀子。
儒效》也稱：“井井兮其有理也”。
“井井”系形容有條理。
因此，又有人認為，凡是整齊地劃成等量小塊的田地，都可以稱為“井田”。
井田制在古代是否施行過呢？《孟子。
滕文公》說：“方裡而井，井九百畝”；《周禮。
小司徒》說：“九夫為井”；《國語。
齊語》記管仲說：“井田疇均，則民不憾”；《國語。
魯語》載孔子說：“其歲收田一井……”；《穀梁傳。
宣公十五年》又謂：“井田者，九百畝。
”根據上述資料，古代施行過井田制是過去94沒有問題的。
但也有人認為，《孟子》、《周禮》上的井田說是理想化的烏托。
邦，《國語》中的“井”不是指田地；《穀梁傳》成書甚晚，所說“井田”是從《孟子》那裡演化而來。
還有人認為，《孟子》所說井田固然是空想，但小方塊形式的井田制肯定是存在過的。
那麼，井田制從何時開始施行，至何時瓦解廢除的呢？有人認為，馬克思說過，農村公社的地産都是由“小塊土地組成的棋盤狀耕地”；恩格斯也說，在農村公社裡，每一個社員都可以“分到同樣大的一塊土地”（《馬克思恩格斯全集》第19卷第355、452頁）。
因此，井田制在原始社會末期的農村公社階段應已出現，它的最初形态就是公社的土地所有制。
又有人認為，《左傳。
哀公元年》記，夏少康“有田一成，有衆一旅”。
“成”就是井田的單位，杜預注：“方十裡為成”。
商代甲骨文中，更把“田”寫成四方、六方、八方、九方的整齊小塊。
《孟子》上說：“夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。
”可知，夏商周的田制是相類似的，井田制實行于夏商周三代。
也有人認為，“井田”之名自周代文獻中才出現，至戰國末土地買賣盛行，促使井田制瓦解。
因此，井田制隻是周朝一代的土地制度。
井田中一般都有“公田”和“私田”，它們是如何劃分的呢？《夏小
可是，關于這種制度的施行情況，各家的意見很不一緻，曆來争論不休，至今仍然是一個很難說清楚的問題。
怎樣的形狀才算是“井田”呢？《周禮。
小司徒》鄭玄注：“其制似井之字，因取名焉”。
據此，有人認為，“井田”的基本結構必須是九塊等積的方田合在一起，組成一個“井”字形。
但《易經。
井卦》中說：“往來井井”；《
儒效》也稱：“井井兮其有理也”。
“井井”系形容有條理。
因此，又有人認為，凡是整齊地劃成等量小塊的田地，都可以稱為“井田”。
井田制在古代是否施行過呢？《
滕文公》說：“方裡而井，井九百畝”；《周禮。
小司徒》說：“九夫為井”；《國語。
齊語》記管仲說：“井田疇均，則民不憾”；《國語。
魯語》載孔子說：“其歲收田一井……”；《穀梁傳。
宣公十五年》又謂：“井田者，九百畝。
”根據上述資料，古代施行過井田制是過去94沒有問題的。
但也有人認為，《孟子》、《周禮》上的井田說是理想化的烏托。
邦，《國語》中的“井”不是指田地；《穀梁傳》成書甚晚，所說“井田”是從《孟子》那裡演化而來。
還有人認為，《孟子》所說井田固然是空想，但小方塊形式的井田制肯定是存在過的。
那麼，井田制從何時開始施行，至何時瓦解廢除的呢？有人認為，馬克思說過，農村公社的地産都是由“小塊土地組成的棋盤狀耕地”；恩格斯也說，在農村公社裡，每一個社員都可以“分到同樣大的一塊土地”（《馬克思恩格斯全集》第19卷第355、452頁）。
因此，井田制在原始社會末期的農村公社階段應已出現，它的最初形态就是公社的土地所有制。
又有人認為，《
哀公元年》記，夏少康“有田一成，有衆一旅”。
“成”就是井田的單位，杜預注：“方十裡為成”。
商代甲骨文中，更把“田”寫成四方、六方、八方、九方的整齊小塊。
《孟子》上說：“夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。
”可知，夏商周的田制是相類似的，井田制實行于夏商周三代。
也有人認為，“井田”之名自周代文獻中才出現，至戰國末土地買賣盛行，促使井田制瓦解。
因此，井田制隻是周朝一代的土地制度。
井田中一般都有“公田”和“私田”，它們是如何劃分的呢？《夏小
