卷八十五谷永杜邺傳第五十五
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得盡所聞于前，不懼于後患，直言之路開，則四方衆賢不遠千裡，輻湊陳忠，群臣之上願，社稷之長福也。
漢家行夏正，夏正色黑，黑龍，同姓之象也。
龍陽德，由小之大，故為王者瑞應。
未知同姓有見本朝元繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起者邪？将動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類？臣愚不能處也。
元年九月黑龍見，其晦，日有食之。
今年二月己未夜星隕，乙酉，日有食之。
六月之間，大異四發，二而同月，三代之末，春秋之亂，未嘗有也。
臣聞三代所以隕社稷喪宗廟者，皆由婦人與群惡沒湎于酒。
《書》曰：“乃用婦人之言，自絕于天”；“四方之逋逃多罪，是宗是長，是信是使”。
《詩》雲：“燎之方陽，甯或滅之？赫赫宗周，褒姒之！”《易》曰：“濡其首，有孚失是。
”秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。
二者陛下兼而有之，臣請略陳其效。
《易》曰：“在中饋，無攸遂”，言婦人不得與事也。
《詩》曰：“懿厥哲婦，為枭為鸱”；“匪降自天，生自婦人”。
建始、河平之際，許、班之貴，頃動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛内臧，女寵至極，不可上矣；今之後起，天所不飨，什倍于前。
廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，驕其親屬，假之威權，從橫亂政，刺舉之吏，莫敢奉憲。
又以掖庭獄大為亂阱，榜棰A2于炮格，絕滅人命，主為趙、李報德複怨，反除白罪，建治正吏，多系無辜，掠立迫恐，至為人起責，分利受謝。
生入死出者，不可勝數。
是以日食再既，以昭其辜。
王者必先自絕，然後天絕之。
陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊号，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與群小相随，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，流面媟嫚，混淆無别，闵免遁樂，晝夜在路。
典門戶奉宿衛之臣執幹戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。
王者以民為基，民以财為本，财竭則下畔，下畔則下亡。
是以明王愛養基本，不敢窮極，使民如承大祭。
今陛下輕奪民财，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初陵，捐十年功緒，改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，并治宮館，大興繇役，重增賦斂，征發如雨，役百乾溪，費疑骊山，靡敝天下，五年不成而後反故。
又廣盱營表，發人冢墓，斷截骸骨，暴揚屍柩，百姓财竭力盡，愁恨感天，災異屢降，饑馑仍臻。
流散冗食，餧死于道，以百萬數。
公家無一年之畜，百姓無旬日之儲，上下俱匮，無以相救。
《詩》雲：“殷監不遠，在夏後之世。
”願陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考己行。
有不合者，臣當伏妄言之誅。
漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，或以治安。
至于陛下，獨違道縱欲，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦已多矣。
為人後嗣，守人功業，如此，豈不負哉！方今社稷宗廟禍福安危之機在于陛下，陛下誠肯發明聖之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之征兆，蕩滌邪辟之惡志，厲精緻政，專心反道，絕群小之私客，免不正之诏除，悉罷北宮私奴車馬媠出之具，克己複禮，毋二微行出飲之過，以防迫切之禍，深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵，毋聽後宮之請谒，除掖庭之亂獄，出炮格之陷阱，誅戮邪佞之臣及左右執左道以事上者以塞天下之望，且寝初陵之作，止諸繕治宮室，阙更減賦，盡休力役，存恤振救困乏之人以弭遠方，厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久屍厚祿，以次貫行，固執無違，夙夜孳孳，屢省無怠，舊愆畢改，新德既章，纖介之邪不複載心，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可複，社稷宗廟庶幾可保。
唯陛下留神反複，熟省臣言。
臣幸得備邊部之吏，不知本朝失得，瞽言觸忌諱，罪當萬死。
成帝性寬而好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小臣，趙、李從微賤專寵，皆皇太後與諸舅夙夜所常憂。
至親難數言，故推永等使因天變而切谏，勸上納用之。
永自知有内應，展意無所依違，每言事辄見答禮。
至上此對，上大怒。
衛将軍商密擿永令發去。
上使侍禦史收永，敕過交道廄者勿追，禦史不及永，還，上意亦解，自悔。
明年，征永為太中大夫，遷光祿大夫給事中。
元延元年，為此地太守。
時，災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所欲言。
永對曰： 臣永幸得以愚朽之材為太中大夫，備拾遺之臣，從朝者之後，進不能盡思納忠輔宣聖德，退無被堅執銳讨不義之功，猥蒙厚恩，仍遷至北地太過。
絕命隕首，身膏野草，不足以報塞萬分。
陛下聖德寬仁，不遺易忘之臣，垂周文之聽，下及刍荛之愚，有诏使衛尉受臣永所欲言。
臣聞事君之
漢家行夏正，夏正色黑，黑龍，同姓之象也。
龍陽德，由小之大，故為王者瑞應。
未知同姓有見本朝元繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起者邪？将動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類？臣愚不能處也。
元年九月黑龍見，其晦，日有食之。
今年二月己未夜星隕，乙酉，日有食之。
六月之間，大異四發，二而同月，三代之末，春秋之亂，未嘗有也。
臣聞三代所以隕社稷喪宗廟者，皆由婦人與群惡沒湎于酒。
《書》曰：“乃用婦人之言，自絕于天”；“四方之逋逃多罪，是宗是長，是信是使”。
《詩》雲：“燎之方陽，甯或滅之？赫赫宗周，褒姒之！”《易》曰：“濡其首，有孚失是。
”秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。
二者陛下兼而有之，臣請略陳其效。
《易》曰：“在中饋，無攸遂”，言婦人不得與事也。
《詩》曰：“懿厥哲婦，為枭為鸱”；“匪降自天，生自婦人”。
建始、河平之際，許、班之貴，頃動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛内臧，女寵至極，不可上矣；今之後起，天所不飨，什倍于前。
廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，驕其親屬，假之威權，從橫亂政，刺舉之吏，莫敢奉憲。
又以掖庭獄大為亂阱，榜棰A2于炮格，絕滅人命，主為趙、李報德複怨，反除白罪，建治正吏，多系無辜，掠立迫恐，至為人起責，分利受謝。
生入死出者，不可勝數。
是以日食再既，以昭其辜。
王者必先自絕，然後天絕之。
陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊号，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與群小相随，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，流面媟嫚，混淆無别，闵免遁樂，晝夜在路。
典門戶奉宿衛之臣執幹戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。
王者以民為基，民以财為本，财竭則下畔，下畔則下亡。
是以明王愛養基本，不敢窮極，使民如承大祭。
今陛下輕奪民财，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初陵，捐十年功緒，改作昌陵，反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，并治宮館，大興繇役，重增賦斂，征發如雨，役百乾溪，費疑骊山，靡敝天下，五年不成而後反故。
又廣盱營表，發人冢墓，斷截骸骨，暴揚屍柩，百姓财竭力盡，愁恨感天，災異屢降，饑馑仍臻。
流散冗食，餧死于道，以百萬數。
公家無一年之畜，百姓無旬日之儲，上下俱匮，無以相救。
《詩》雲：“殷監不遠，在夏後之世。
”願陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考己行。
有不合者，臣當伏妄言之誅。
漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，或以治安。
至于陛下，獨違道縱欲，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦已多矣。
為人後嗣，守人功業，如此，豈不負哉！方今社稷宗廟禍福安危之機在于陛下，陛下誠肯發明聖之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之征兆，蕩滌邪辟之惡志，厲精緻政，專心反道，絕群小之私客，免不正之诏除，悉罷北宮私奴車馬媠出之具，克己複禮，毋二微行出飲之過，以防迫切之禍，深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵，毋聽後宮之請谒，除掖庭之亂獄，出炮格之陷阱，誅戮邪佞之臣及左右執左道以事上者以塞天下之望，且寝初陵之作，止諸繕治宮室，阙更減賦，盡休力役，存恤振救困乏之人以弭遠方，厲崇忠直，放退殘賊，無使素餐之吏久屍厚祿，以次貫行，固執無違，夙夜孳孳，屢省無怠，舊愆畢改，新德既章，纖介之邪不複載心，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可複，社稷宗廟庶幾可保。
唯陛下留神反複，熟省臣言。
臣幸得備邊部之吏，不知本朝失得，瞽言觸忌諱，罪當萬死。
成帝性寬而好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小臣，趙、李從微賤專寵，皆皇太後與諸舅夙夜所常憂。
至親難數言，故推永等使因天變而切谏，勸上納用之。
永自知有内應，展意無所依違，每言事辄見答禮。
至上此對，上大怒。
衛将軍商密擿永令發去。
上使侍禦史收永，敕過交道廄者勿追，禦史不及永，還，上意亦解，自悔。
明年，征永為太中大夫，遷光祿大夫給事中。
元延元年，為此地太守。
時，災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所欲言。
永對曰： 臣永幸得以愚朽之材為太中大夫，備拾遺之臣，從朝者之後，進不能盡思納忠輔宣聖德，退無被堅執銳讨不義之功，猥蒙厚恩，仍遷至北地太過。
絕命隕首，身膏野草，不足以報塞萬分。
陛下聖德寬仁，不遺易忘之臣，垂周文之聽，下及刍荛之愚，有诏使衛尉受臣永所欲言。
臣聞事君之
