卷十八·姑妄聽之四
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卷十八·姑妄聽之四
馬德重言：滄州城南，盜劫一富室，已破扉入，主人夫婦并被執，衆莫敢誰何。
有妾居東廂，變服逃匿廚下，私語竈婢曰：“主人在盜手，是不敢與鬥。
渠輩屋脊各有人，以防救應；然不能見檐下。
汝抉後窗循檐出，密告諸仆：各乘馬執械，四面伏三五裡外。
盜四更後必出。
四更不出，則天曉不能歸巢也。
出必挾主人送；苟無人阻，則行一二裡必釋，不釋恐見其去向也。
俟其釋主人，急負還而相率随其後，相去務在半裡内。
彼知返鬥即奔還，彼止亦止，彼行又随行。
再返鬥仍奔，再止仍止，再行仍随行。
如此數四，彼不返鬥則随之。
得其巢，彼返鬥則既不得戰，又不得遁，逮至天明，無一人得脫矣。
”婢冒死出告，衆以為中理，如其言，果并就擒。
重賞竈婢。
妾與嫡故不甚協，至是亦相睦。
後問妾何以辦此？泫然曰：“吾故盜魁某甲女，父在時，嘗言行劫所畏惟此法，然未見有用之者。
今事急姑試，竟僥幸驗也。
”故曰，用兵者務得敵之情。
又曰，以賊攻賊。
戴東原言：有狐居人家空屋中，與主人通言語，緻饋遺，或互假器物，相安若比鄰。
一日，狐告主人曰：“君别院空屋，有缢鬼多年矣。
君近拆是屋，鬼無所栖，乃來與我争屋。
時時現惡狀，恐怖小兒女，已自可憎；又作祟使患寒熱，尤不堪忍。
某觀道士能劾鬼，君盍求之除此害。
”主人果求得一符，焚于院中。
俄暴風驟起，聲轟然如雷霆。
方駭愕間，聞屋瓦格格亂鳴，如數十人奔走踐踏者，屋上呼曰：“吾計大左，悔不及。
頃神将下擊，鬼縛而吾亦被驅，今别君去矣。
”蓋不忍其憤，急于一逞，未有不兩敗俱傷者。
觀于此狐，可為炯鑒。
又呂氏表兄言（忘其名字，先姑之長子也）：有人患狐祟，延術士禁咒。
狐去而術士需索無厭，時遣木人紙虎之類至其家擾人。
賂之，暫止。
越旬日複然，其祟更甚于狐。
攜家至京師避之，乃免。
銳于求勝，借助小人，未有不遭反噬者，此亦一征矣。
烏魯木齊參将海起雲言：昔征烏什時，戰罷還營，見崖下樹桠間一人探首外窺。
疑為間諜，奮矛刺之（軍中呼矛曰苗子，蓋聲之轉），中石上，火光激進，矛折，臂幾損。
疑為目眩，然矛上地上皆有血迹，不知何怪，餘謂此必山精也。
深山大澤，何所不育。
《白澤圖》所載，雖多附會，殆亦有之。
又言：有一遊兵，見黑物蹲石上，疑為熊，引滿射之。
三發皆中，而此物夷然如不知。
駭極，馳回呼夥伴，攜铳往，則已去矣。
餘謂此亦山精耳。
常山峪道中加班轎夫劉福言（九卿肩輿，以八人更番，出京則加四人，謂之加班）：長姐者，忘其姓，山東流民之女。
年十五六，随父母就食于赤峰（即烏藍哈達。
烏藍譯言紅，哈達譯言峰也。
今建為赤峰州），租田以耕。
一日，入山采樵，遇風雨，避岩下。
雨止已昏黑，畏虎不敢行，匿草間。
遙見雙炬，疑為虎目。
至前，則官役數人，衣冠不古不今，叱問何人。
以實告。
官坐石上，令曳出。
衆呼跪，長姐以為山神，匍匐聽命。
官曰：“汝夙孽應充我食。
今就擒，當啖爾。
速解衣伏石上，無留寸縷，緻挂礙齒牙。
”知為虎王，觳觫祈免。
官曰：“視爾貌尚可，肯侍我寝，當赦爾。
後當來往于爾家，且福爾。
”長姐憤怒躍起曰：“豈有神靈肯作此語？必邪魅也。
啖則啖耳，長姐良家女，不能蒙面作此事。
”拾石塊奮擊，一時奔散。
此非其力足勝之，其氣足勝之，其貞烈之心足以帥其氣也。
故曰：“其為氣也，至大至剛。
” 張太守墨谷言：德、景間有富室，恒積谷而不積金，防劫盜也。
康熙、雍正間，歲頻歉，米價昂。
閉廪不肯粜升合，冀價再增。
鄉人病之，而無如何。
有角妓号玉面狐者曰：“是易與，第備錢以待可耳。
”乃自詣其家曰：“我為鸨母錢樹，鸨母顧常虐我。
昨與勃谿，約我以千金自贖。
我亦厭倦風塵，願得一忠厚長者托終身，念無如公者。
公能捐千金，則終身執巾栉。
聞公不喜積金，即錢二千貫亦足抵。
昨有木商聞此事，已回天津取資。
計其到，當在半月外。
我不願随此庸奴。
公能于十日内先定，則受德多矣。
”張故惑此妓，聞之驚喜，急出谷賤售。
廪已開，買者坌至，不能複閉，遂空其所積，米價大平。
谷盡之日，妓遣謝富室曰：“鸨母養我久，一時負氣相诟，緻有是議，今悔過挽留，義不可負心。
所言姑俟諸異日。
”富室原與私約，無媒無證，無一錢聘定，竟無如何也。
此事李露園亦言之，當非虛謬。
聞此妓年甫十六七，遽能辦此，亦女俠哉！丁藥圃言：有孝廉年四十無子，買一妾，甚明慧。
嫡不能相安，旦夕诟谇。
越歲，生一子。
益不能容，竟轉鬻于遠處。
孝廉惘惘如有失。
獨宿書齋，夜分未寐，妾忽搴帷入。
驚問：“何來？”曰：“逃歸耳。
”孝廉沉思曰：“逃歸慮來追捕，妒婦豈肯匿？且事已至此，歸何所容？”妾笑曰：“不欺君，我實狐也。
前以人來，人有人理，不敢不忍诟；今以狐來，變幻無端，出入無迹，彼烏得而知之？”因嬿婉如初。
久而漸為僮婢洩，嫡大恚，多金募術士劾治。
一術士檄将拘妾至，妾不服罪，攘臂與術士争曰：“無子納妾，則納為有理；生子遣妾，則夫為負心。
無故見出，罪不在我。
”術士曰：“既見出矣，豈可私歸？”妾曰：“出母未嫁，與子未絕；出婦未嫁，于夫亦未絕。
況鬻我者妒婦，非見出于夫。
夫仍納我，是未出也，何不可歸？”術士怒曰：“爾本獸類，何敢據人理争？”妾曰：“人變獸心，陰律陽律皆有刑。
獸變人心，反以為罪，法師據何憲典耶？”術士益怒曰：“吾持五雷法，知誅妖耳，不知其他。
”妾大笑曰：“妖亦天地之一物，苟其無罪，天地未嘗不并育。
上帝所不誅，法師乃欲盡誅乎？”術士拍案曰：“媚惑男子，非爾罪耶？”妾曰：“我以禮納，不得為媚惑；倘其媚惑，則攝精吸氣，此生久槁矣。
今在家兩年，複歸又五六年，康強無恙，所謂媚惑者安在？法師受妒婦多金，鍛煉周内，以酷濟貪耳，吾豈服耶！問答之頃，術士顧所召神将，已失所在。
無可如何，嗔目曰：“今不與爾争，明日會當召雷部。
”明日，嫡再促設壇，則宵遁矣。
蓋所持之法雖正，而法以賄行，故魅亦不畏，神将亦不滿也。
相傳劉念台先生官總憲時，題禦史台一聯曰：“無欲常教心似水，有言自覺氣如霜。
”可謂知本矣。
莫雪崖言：有鄉人患疫，困卧草榻，魂忽已出門外，覺頓離熱惱，意殊自适。
然道路都非所曾經，信步所之。
偶遇一故友，相見悲喜。
憶其已死，忽自悟曰：“我其入冥耶？”友曰：“君未合死，離魂到此耳。
此境非人所可到，盍同遊覽，以廣見聞。
”因随之行，所經城市墟落，都不異人世；往來擾擾，亦各有所營。
見鄉人皆目送之，然無人交一語也。
鄉人曰：“聞有地獄，可一觀乎。
”友曰：“地獄如囚牢，非冥官不能啟，非冥吏不能導，吾不能至也。
有三數奇鬼，近乎地獄，君可以往觀。
”因改循歧路，行半裡許，至一地，空曠如墟墓。
見一鬼，狀貌如人，而鼻下則無口。
問：“此何故？”曰：“是人生時，巧于應對，谀詞頌語，媚世悅人，故受此報，使不能語；或遇焰口漿水，則飲以鼻。
”又見一鬼，尻聳向上，首折向下，面著于腹，以兩手支拄而行。
問：“此何故？”曰：“是人生時，妄自尊大，故受此報，使不能仰面傲人。
”又見一鬼，自胸至腹，裂罅數寸，五髒六腑，虛無一物。
問：“此何故？”曰：“是人生時，城府深隐，人不能測，故受是報，使中無匿形。
”又見一鬼，足長二尺，指巨如椎，踵巨如鬥，重如千斛之舟，努力半刻，始移一寸。
問：“此何故？”曰：“此人生時，高材捷足，事事務居人先，故受是報，使不能行。
又見一鬼，兩耳拖地，如曳雙翼，而混沌無竅。
問：“此何故？”曰：“此人生時，懷忌多疑，喜聞蜚語，故受此報，使不能聽。
是皆按惡業淺深，待受報期滿，始入轉輪。
其罪減地獄一等，如陽律之徒流也。
”俄見車騎雜遝，一冥官經過，見鄉人，驚曰：“此是生魂，誤遊至此，恐迷不得歸。
誰識其家，可導使去。
”友跪啟是舊交。
官即令送返。
将至門，大汗而醒，自是病愈。
雪崖天性爽朗，胸中落落無宿物；與朋友諧戲，每俊辯橫生。
此當是其寓言，未必真有。
然莊生、列子，半屬寓言，義足勸懲，固不必刻舟求劍爾。
陳半江言：有書生月夕遇一婦，色頗姣麗，挑以微詞，欣然相就。
自雲家在鄰近，而不肯言姓名。
又雲夫恒數日一外出，家有後窗可開，有牆缺可逾，遇隙即來，不能預定期也。
如是五六年，情好甚至。
一歲，書生将遠行，婦夜來話别。
書生言随人作計，後會無期。
凄戀萬狀，哽咽至不成語。
婦忽嬉笑曰：“君如此情癡，必相思緻疾，非我初來相就意。
實與君言，我鬼之待替者也。
凡人與鬼狎，無不病且死，陰剝陽也。
惟我以愛君韶秀，不忍玉折蘭摧，故必越七八日後，待君陽複，乃肯再來。
有剝有複，故君能無恙。
使遇他鬼，則縱情冶蕩，不出半載，索君于枯魚之肆矣。
我輩至多，求如我者則至少，君其宜慎。
感君義重，此所以報也。
”語訖，散發吐舌作鬼形，長嘯而去。
書生震栗幾失魂，自是雖遇冶容，曾不側視。
王梅序言：交河有為盜誣引者，鄉民樸願，無以自明，以賂求援于縣吏。
吏聞盜之誣引，由私調其婦，緻為所毆，意其婦必美，卻賂而微示以意曰：“此事秘密，須其婦潛身自來，乃可授方略。
”居間者以告鄉民。
鄉民憚死失志，呼婦母至獄，私語以故。
母告婦，咈然不應也。
越兩三日，吏家有人夜扣門。
啟視，則一丐婦，布帕裹首，衣百結破衫，闖然入。
問之不答，且行且解衫與帕，則鮮妝華服豔婦也。
驚問所自，紅潮暈頰，俯首無言，惟袖出片紙。
就所持燈視之，某人妻三字而已。
吏喜過望，引入内室，故問其來意。
婦掩淚曰：“不喻君語，何以夜來？既已來此，不必問矣，惟祈毋失信耳。
”吏發洪誓，遂相嬿婉。
潛留數日，大為婦所蠱惑，神志颠倒，惟恐不得當婦意。
婦暫辭去，言村中日日受侮，難于久住，如城中近君租數楹，便可托庇蔭，免無賴淩藉，亦可朝夕相往來。
吏益喜，竟百計白其冤。
獄解之後，遇鄉民，意甚索漠。
以為狎昵其婦，愧相見也。
後因事到鄉，詣其家，亦拒不見，知其相絕，乃大恨。
會有挾妓誘博者訟于官，官斷妓押歸原籍。
吏視之，鄉民婦也，就與語。
婦言苦為夫禁制，愧相負，相憶殊深。
今幸相逢，乞念舊時數日歡，免杖免解。
吏又惑之，因告官曰：“妓所供乃母家籍，實縣民某妻。
宜究其夫。
”蓋觊慫恿官賣，自買之也。
遣拘鄉民，鄉民攜妻至，乃别一人。
問鄉裡皆雲不僞。
問吏何以誣鄉民？吏不能對，第曰風聞。
問聞之何人？則噤無語。
呼妓問之，妓乃言吏初欲挾污鄉民妻，妻念從則失身，不從則夫死，值妓新來，乃盡脫簪珥，賂妓冒名往，故與吏狎識。
今當受杖，适與相逢，因仍诳托鄉民妻，冀脫棰楚。
不虞其又有他謀，緻兩敗也。
官覆勘鄉民，果被誣。
姑念其計出救死，又出于其妻，釋不究，而嚴懲此吏焉。
神奸巨蠹，莫吏若矣，而為村婦所籠絡，如玩弄嬰孩。
蓋愚者恒為智者敗，而物極必反，亦往往于所備之外，有智出其
有妾居東廂，變服逃匿廚下，私語竈婢曰：“主人在盜手，是不敢與鬥。
渠輩屋脊各有人，以防救應；然不能見檐下。
汝抉後窗循檐出，密告諸仆：各乘馬執械，四面伏三五裡外。
盜四更後必出。
四更不出，則天曉不能歸巢也。
出必挾主人送；苟無人阻，則行一二裡必釋，不釋恐見其去向也。
俟其釋主人，急負還而相率随其後，相去務在半裡内。
彼知返鬥即奔還，彼止亦止，彼行又随行。
再返鬥仍奔，再止仍止，再行仍随行。
如此數四，彼不返鬥則随之。
得其巢，彼返鬥則既不得戰，又不得遁，逮至天明，無一人得脫矣。
”婢冒死出告，衆以為中理，如其言，果并就擒。
重賞竈婢。
妾與嫡故不甚協，至是亦相睦。
後問妾何以辦此？泫然曰：“吾故盜魁某甲女，父在時，嘗言行劫所畏惟此法，然未見有用之者。
今事急姑試，竟僥幸驗也。
”故曰，用兵者務得敵之情。
又曰，以賊攻賊。
戴東原言：有狐居人家空屋中，與主人通言語，緻饋遺，或互假器物，相安若比鄰。
一日，狐告主人曰：“君别院空屋，有缢鬼多年矣。
君近拆是屋，鬼無所栖，乃來與我争屋。
時時現惡狀，恐怖小兒女，已自可憎；又作祟使患寒熱，尤不堪忍。
某觀道士能劾鬼，君盍求之除此害。
”主人果求得一符，焚于院中。
俄暴風驟起，聲轟然如雷霆。
方駭愕間，聞屋瓦格格亂鳴，如數十人奔走踐踏者，屋上呼曰：“吾計大左，悔不及。
頃神将下擊，鬼縛而吾亦被驅，今别君去矣。
”蓋不忍其憤，急于一逞，未有不兩敗俱傷者。
觀于此狐，可為炯鑒。
又呂氏表兄言（忘其名字，先姑之長子也）：有人患狐祟，延術士禁咒。
狐去而術士需索無厭，時遣木人紙虎之類至其家擾人。
賂之，暫止。
越旬日複然，其祟更甚于狐。
攜家至京師避之，乃免。
銳于求勝，借助小人，未有不遭反噬者，此亦一征矣。
烏魯木齊參将海起雲言：昔征烏什時，戰罷還營，見崖下樹桠間一人探首外窺。
疑為間諜，奮矛刺之（軍中呼矛曰苗子，蓋聲之轉），中石上，火光激進，矛折，臂幾損。
疑為目眩，然矛上地上皆有血迹，不知何怪，餘謂此必山精也。
深山大澤，何所不育。
《白澤圖》所載，雖多附會，殆亦有之。
又言：有一遊兵，見黑物蹲石上，疑為熊，引滿射之。
三發皆中，而此物夷然如不知。
駭極，馳回呼夥伴，攜铳往，則已去矣。
餘謂此亦山精耳。
常山峪道中加班轎夫劉福言（九卿肩輿，以八人更番，出京則加四人，謂之加班）：長姐者，忘其姓，山東流民之女。
年十五六，随父母就食于赤峰（即烏藍哈達。
烏藍譯言紅，哈達譯言峰也。
今建為赤峰州），租田以耕。
一日，入山采樵，遇風雨，避岩下。
雨止已昏黑，畏虎不敢行，匿草間。
遙見雙炬，疑為虎目。
至前，則官役數人，衣冠不古不今，叱問何人。
以實告。
官坐石上，令曳出。
衆呼跪，長姐以為山神，匍匐聽命。
官曰：“汝夙孽應充我食。
今就擒，當啖爾。
速解衣伏石上，無留寸縷，緻挂礙齒牙。
”知為虎王，觳觫祈免。
官曰：“視爾貌尚可，肯侍我寝，當赦爾。
後當來往于爾家，且福爾。
”長姐憤怒躍起曰：“豈有神靈肯作此語？必邪魅也。
啖則啖耳，長姐良家女，不能蒙面作此事。
”拾石塊奮擊，一時奔散。
此非其力足勝之，其氣足勝之，其貞烈之心足以帥其氣也。
故曰：“其為氣也，至大至剛。
” 張太守墨谷言：德、景間有富室，恒積谷而不積金，防劫盜也。
康熙、雍正間，歲頻歉，米價昂。
閉廪不肯粜升合，冀價再增。
鄉人病之，而無如何。
有角妓号玉面狐者曰：“是易與，第備錢以待可耳。
”乃自詣其家曰：“我為鸨母錢樹，鸨母顧常虐我。
昨與勃谿，約我以千金自贖。
我亦厭倦風塵，願得一忠厚長者托終身，念無如公者。
公能捐千金，則終身執巾栉。
聞公不喜積金，即錢二千貫亦足抵。
昨有木商聞此事，已回天津取資。
計其到，當在半月外。
我不願随此庸奴。
公能于十日内先定，則受德多矣。
”張故惑此妓，聞之驚喜，急出谷賤售。
廪已開，買者坌至，不能複閉，遂空其所積，米價大平。
谷盡之日，妓遣謝富室曰：“鸨母養我久，一時負氣相诟，緻有是議，今悔過挽留，義不可負心。
所言姑俟諸異日。
”富室原與私約，無媒無證，無一錢聘定，竟無如何也。
此事李露園亦言之，當非虛謬。
聞此妓年甫十六七，遽能辦此，亦女俠哉！丁藥圃言：有孝廉年四十無子，買一妾，甚明慧。
嫡不能相安，旦夕诟谇。
越歲，生一子。
益不能容，竟轉鬻于遠處。
孝廉惘惘如有失。
獨宿書齋，夜分未寐，妾忽搴帷入。
驚問：“何來？”曰：“逃歸耳。
”孝廉沉思曰：“逃歸慮來追捕，妒婦豈肯匿？且事已至此，歸何所容？”妾笑曰：“不欺君，我實狐也。
前以人來，人有人理，不敢不忍诟；今以狐來，變幻無端，出入無迹，彼烏得而知之？”因嬿婉如初。
久而漸為僮婢洩，嫡大恚，多金募術士劾治。
一術士檄将拘妾至，妾不服罪，攘臂與術士争曰：“無子納妾，則納為有理；生子遣妾，則夫為負心。
無故見出，罪不在我。
”術士曰：“既見出矣，豈可私歸？”妾曰：“出母未嫁，與子未絕；出婦未嫁，于夫亦未絕。
況鬻我者妒婦，非見出于夫。
夫仍納我，是未出也，何不可歸？”術士怒曰：“爾本獸類，何敢據人理争？”妾曰：“人變獸心，陰律陽律皆有刑。
獸變人心，反以為罪，法師據何憲典耶？”術士益怒曰：“吾持五雷法，知誅妖耳，不知其他。
”妾大笑曰：“妖亦天地之一物，苟其無罪，天地未嘗不并育。
上帝所不誅，法師乃欲盡誅乎？”術士拍案曰：“媚惑男子，非爾罪耶？”妾曰：“我以禮納，不得為媚惑；倘其媚惑，則攝精吸氣，此生久槁矣。
今在家兩年，複歸又五六年，康強無恙，所謂媚惑者安在？法師受妒婦多金，鍛煉周内，以酷濟貪耳，吾豈服耶！問答之頃，術士顧所召神将，已失所在。
無可如何，嗔目曰：“今不與爾争，明日會當召雷部。
”明日，嫡再促設壇，則宵遁矣。
蓋所持之法雖正，而法以賄行，故魅亦不畏，神将亦不滿也。
相傳劉念台先生官總憲時，題禦史台一聯曰：“無欲常教心似水，有言自覺氣如霜。
”可謂知本矣。
莫雪崖言：有鄉人患疫，困卧草榻，魂忽已出門外，覺頓離熱惱，意殊自适。
然道路都非所曾經，信步所之。
偶遇一故友，相見悲喜。
憶其已死，忽自悟曰：“我其入冥耶？”友曰：“君未合死，離魂到此耳。
此境非人所可到，盍同遊覽，以廣見聞。
”因随之行，所經城市墟落，都不異人世；往來擾擾，亦各有所營。
見鄉人皆目送之，然無人交一語也。
鄉人曰：“聞有地獄，可一觀乎。
”友曰：“地獄如囚牢，非冥官不能啟，非冥吏不能導，吾不能至也。
有三數奇鬼，近乎地獄，君可以往觀。
”因改循歧路，行半裡許，至一地，空曠如墟墓。
見一鬼，狀貌如人，而鼻下則無口。
問：“此何故？”曰：“是人生時，巧于應對，谀詞頌語，媚世悅人，故受此報，使不能語；或遇焰口漿水，則飲以鼻。
”又見一鬼，尻聳向上，首折向下，面著于腹，以兩手支拄而行。
問：“此何故？”曰：“是人生時，妄自尊大，故受此報，使不能仰面傲人。
”又見一鬼，自胸至腹，裂罅數寸，五髒六腑，虛無一物。
問：“此何故？”曰：“是人生時，城府深隐，人不能測，故受是報，使中無匿形。
”又見一鬼，足長二尺，指巨如椎，踵巨如鬥，重如千斛之舟，努力半刻，始移一寸。
問：“此何故？”曰：“此人生時，高材捷足，事事務居人先，故受是報，使不能行。
又見一鬼，兩耳拖地，如曳雙翼，而混沌無竅。
問：“此何故？”曰：“此人生時，懷忌多疑，喜聞蜚語，故受此報，使不能聽。
是皆按惡業淺深，待受報期滿，始入轉輪。
其罪減地獄一等，如陽律之徒流也。
”俄見車騎雜遝，一冥官經過，見鄉人，驚曰：“此是生魂，誤遊至此，恐迷不得歸。
誰識其家，可導使去。
”友跪啟是舊交。
官即令送返。
将至門，大汗而醒，自是病愈。
雪崖天性爽朗，胸中落落無宿物；與朋友諧戲，每俊辯橫生。
此當是其寓言，未必真有。
然莊生、
陳半江言：有書生月夕遇一婦，色頗姣麗，挑以微詞，欣然相就。
自雲家在鄰近，而不肯言姓名。
又雲夫恒數日一外出，家有後窗可開，有牆缺可逾，遇隙即來，不能預定期也。
如是五六年，情好甚至。
一歲，書生将遠行，婦夜來話别。
書生言随人作計，後會無期。
凄戀萬狀，哽咽至不成語。
婦忽嬉笑曰：“君如此情癡，必相思緻疾，非我初來相就意。
實與君言，我鬼之待替者也。
凡人與鬼狎，無不病且死，陰剝陽也。
惟我以愛君韶秀，不忍玉折蘭摧，故必越七八日後，待君陽複，乃肯再來。
有剝有複，故君能無恙。
使遇他鬼，則縱情冶蕩，不出半載，索君于枯魚之肆矣。
我輩至多，求如我者則至少，君其宜慎。
感君義重，此所以報也。
”語訖，散發吐舌作鬼形，長嘯而去。
書生震栗幾失魂，自是雖遇冶容，曾不側視。
王梅序言：交河有為盜誣引者，鄉民樸願，無以自明，以賂求援于縣吏。
吏聞盜之誣引，由私調其婦，緻為所毆，意其婦必美，卻賂而微示以意曰：“此事秘密，須其婦潛身自來，乃可授方略。
”居間者以告鄉民。
鄉民憚死失志，呼婦母至獄，私語以故。
母告婦，咈然不應也。
越兩三日，吏家有人夜扣門。
啟視，則一丐婦，布帕裹首，衣百結破衫，闖然入。
問之不答，且行且解衫與帕，則鮮妝華服豔婦也。
驚問所自，紅潮暈頰，俯首無言，惟袖出片紙。
就所持燈視之，某人妻三字而已。
吏喜過望，引入内室，故問其來意。
婦掩淚曰：“不喻君語，何以夜來？既已來此，不必問矣，惟祈毋失信耳。
”吏發洪誓，遂相嬿婉。
潛留數日，大為婦所蠱惑，神志颠倒，惟恐不得當婦意。
婦暫辭去，言村中日日受侮，難于久住，如城中近君租數楹，便可托庇蔭，免無賴淩藉，亦可朝夕相往來。
吏益喜，竟百計白其冤。
獄解之後，遇鄉民，意甚索漠。
以為狎昵其婦，愧相見也。
後因事到鄉，詣其家，亦拒不見，知其相絕，乃大恨。
會有挾妓誘博者訟于官，官斷妓押歸原籍。
吏視之，鄉民婦也，就與語。
婦言苦為夫禁制，愧相負，相憶殊深。
今幸相逢，乞念舊時數日歡，免杖免解。
吏又惑之，因告官曰：“妓所供乃母家籍，實縣民某妻。
宜究其夫。
”蓋觊慫恿官賣，自買之也。
遣拘鄉民，鄉民攜妻至，乃别一人。
問鄉裡皆雲不僞。
問吏何以誣鄉民？吏不能對，第曰風聞。
問聞之何人？則噤無語。
呼妓問之，妓乃言吏初欲挾污鄉民妻，妻念從則失身，不從則夫死，值妓新來，乃盡脫簪珥，賂妓冒名往，故與吏狎識。
今當受杖，适與相逢，因仍诳托鄉民妻，冀脫棰楚。
不虞其又有他謀，緻兩敗也。
官覆勘鄉民，果被誣。
姑念其計出救死，又出于其妻，釋不究，而嚴懲此吏焉。
神奸巨蠹，莫吏若矣，而為村婦所籠絡，如玩弄嬰孩。
蓋愚者恒為智者敗，而物極必反，亦往往于所備之外，有智出其
