卷一·灤陽消夏錄一
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行，去天津二百餘裡。
維華謀分兵為二，其一出不意，并程抵京師；其一據天津，掠海舟。
利則天津之兵亦北趨，不利則遁往天津，登舟泛海去。
方部署僞官，事已洩。
官軍擒捕，圍而火攻之，龆龀不遺。
初，維華之父雄于資，喜周窮乏，亦未為大惡。
鄰村老儒張月坪，有女豔麗，殆稱國色。
見而心醉。
然月坪端方迂執，無與人為妾理。
乃延之教讀。
月坪父母柩在遼東，不得返，恒戚戚。
偶言及，即捐金使扶歸，且贈以葬地。
月坪田内有橫屍，其仇也。
官以謀殺勘。
又為百計申辯得釋。
一日，月坪妻攜女歸甯，三子并幼，月坪歸家守門戶，約數日返。
乃陰使其黨，夜鍵戶而焚其廬，父子四人并燼。
陽為驚悼，代營喪葬，且時周其妻女，竟依以為命。
或有欲聘女者，妻必與謀，辄陰沮使不就。
久之，漸露求女為妾意。
妻感其惠，欲許之。
女初不願。
夜夢其父曰：“汝不往，吾終不暢吾志也。
”女乃受命。
歲餘，生維華，女旋病卒。
維華竟覆其宗。
又去餘家三四十裡，有淩虐其仆夫婦死而納其女者。
女故慧黠，經營其飲食服用，事事當意。
又凡可博其歡者，冶蕩狎媟，無所不至。
皆竊議其忘仇。
蠱惑既深，惟其言是聽。
女始則導之奢華，破其産十之七八。
又讒間其骨肉，使門以内如寇仇。
繼乃時說《水浒傳》宋江、柴進等事，稱為英雄，慫恿之交通盜賊。
卒以殺人抵法。
抵法之日，女不哭其夫，而陰攜卮酒，酬其父母墓曰：“父母恒夢中魇我，意恨恨似欲擊我。
今知之否耶？”人始知其蓄志報複。
曰：“此女所為，非惟人不測，鬼亦不測也，機深哉！然而不以陰險論，《春秋》原心，本不共戴天者也。
餘在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判，曰：“凡客死于此者，其棺歸籍，例給牒，否則魂不得入關。
”以行于冥司，故不用朱判，其印亦以墨。
視其文，鄙誕殊甚。
曰：“為給照事：照得某處某人，年若幹歲，以某年某月某日在本處病故。
今親屬搬柩歸籍，合行給照。
為此牌仰沿路把守關隘鬼卒，即将該魂驗實放行，毋得勒索留滞，緻幹未便。
”餘曰：“此胥役托詞取錢耳。
”啟将軍除其例。
旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。
餘斥其妄。
又旬日，或告鬼哭已近城。
斥之如故。
越旬日，餘所居牆外需鬼々有聲（《說文》曰：需鬼，鬼聲）。
餘尚以為胥役所僞。
越數日，聲至窗外。
時月明如晝，自起尋視，實無一人。
同事觀禦史成曰：“公所持理正，雖将軍不能奪也。
然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公。
盍試一給之，姑間執讒慝之口。
倘鬼哭如故，則公益有詞矣。
”勉從其議。
是夜寂然。
又軍吏宋吉祿在印房，忽眩仆。
久而蘇，雲見其母至。
俄台軍以官牒呈，啟視，則哈密報吉祿之母來視子，卒于途也。
天下事何所不有，儒生論其常耳。
餘嘗作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首雲：“白草飕飕接冷雲，關山疆界是誰分？幽魂來往随官牒，原鬼昌黎竟未聞。
”即此二事也。
範蘅洲言：昔渡錢塘江，有一僧附舟，徑置坐具，倚樯竿，不相問訊。
與之語，口漫應，目視他處，神意殊不屬。
蘅洲怪其傲，亦不再言。
時西風過急，蘅洲偶得二句，曰：“白浪簸船頭，行人怯石尤。
”下聯未屬，吟哦數四。
僧忽閉目微吟曰：“如何紅袖女，尚倚最高樓？”蘅洲不省所雲，再與語，仍不答。
比系纜，恰一少女立樓上，正著紅袖。
乃大驚，再三緻诘。
曰：“偶望見耳。
”然煙水渺茫，廬舍遮映，實無望見理。
疑其前知，欲作禮，則已振錫去。
蘅洲惘然莫測，曰：“此又一駱賓王矣！” 清苑張公钺，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，雲栖神物。
惡而伐之。
是夕，其女燈下睹一人，面目手足及衣冠色皆濃綠，厲聲曰：“爾父太橫，姑示警于爾！”驚呼媪婢至，神已癡矣。
後歸戈太仆仙舟，不久下世。
驅厲鬼，毀淫祠，正狄梁公、範文正公輩事。
德苟不足以勝之，鮮不取敗。
錢文敏公曰：“天之禍福，不猶君之賞罰乎！鬼神之鑒察，不猶官吏之詳議乎！今使有一彈章曰：‘某立身無玷，居官有績，然門徑向兇方，營建犯兇日，罪當谪罰。
’所司允乎？駁乎？又使有一薦牍曰：‘某立身多瑕，居官無狀，然門徑得吉方，營建值吉日，功當遷擢。
’所司又允乎？駁乎？官吏所必駁，而謂鬼神允之乎？故陽宅之說，餘終不謂然。
”此譬至明，以诘形家，亦無可置辯。
然所見實有兇宅：京師斜對給孤寺道南一宅，餘行吊者五。
粉坊琉璃街極北道西一宅，餘行吊者七。
給孤寺宅，曹宗丞學闵嘗居之，甫移入，二仆一夕并暴亡，懼而遷去。
粉坊琉璃街宅，邵教授大生嘗居之，白晝往往見變異，毅然不畏，竟殁其中。
此又何理欤？劉文正公曰：“蔔地見《書》，蔔日見《禮》。
苟無吉兇，聖人何蔔？但恐非今術士所知耳。
”斯持平之論矣。
滄州潘班，善書畫，自稱黃葉道人。
嘗夜宿友人齋中，聞壁間小語曰：“君今夕毋留人共寝，當出就君。
”班大駭，移出。
友人曰：“室舊有此怪，一婉娈女子，不為害也。
”後友人私語所親曰：“潘君其終困青衿乎？此怪非鬼非狐，不審何物，遇粗俗人不出，遇富貴人亦不出，惟遇才士之淪落者，始一出薦枕耳。
”後潘果坎土稟以終。
越十餘年，忽夜聞齋中啜泣聲。
次日，大風折一老杏樹，其怪乃絕。
外祖張雪峰先生嘗戲曰：“此怪大佳，其意識在绮羅人上。
” 陳楓崖光祿言：康熙中，楓泾一太學生，嘗讀書别業。
見草間有片石，已斷裂剝蝕，僅存數十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也。
生故好事，意其墓必在左右，每陳茗果于石上，而祝以狎詞。
越一載餘，見麗女獨步菜畦間，手執野花，顧生一笑。
生趨近其側，目挑眉語，方相引入籬後灌莽間。
女凝立直視，若有所思，忽自批其頰曰：“一百餘年，心如古井，一旦乃為蕩子所動乎？”頓足數四，奄然而滅。
方知即墓中鬼也。
蔡修撰季實曰：“古稱蓋棺論定。
觀于此事，知蓋棺猶難論定矣。
是本貞魂，乃以一念之差，幾失故步。
”晦庵先生詩曰：“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。
”諒哉！王孝廉金英言：江甯一書生，宿故家廢園中。
月夜有豔女窺窗。
心知非鬼即狐，愛其姣麗，亦不畏怖。
招使入室，即宛轉相就。
然始終無一語，問亦不答，惟含笑流盼而已。
如是月餘，莫喻其故。
一日，執而固問之。
乃取筆作字曰：“妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝。
因平生巧于讒構，使一門骨肉如水火。
冥司見譴，罰為喑鬼，已沉淪二百餘年。
君能為書《金剛經》十部，得仗佛力，超拔苦海，則世世銜感矣。
”書生如其所乞。
寫竣之日，詣書生再拜，仍取筆作字曰：“借金經忏悔，已脫離鬼趣。
然前生罪重，僅能帶業往生，尚須三世作啞婦，方能語也。
”
維華謀分兵為二，其一出不意，并程抵京師；其一據天津，掠海舟。
利則天津之兵亦北趨，不利則遁往天津，登舟泛海去。
方部署僞官，事已洩。
官軍擒捕，圍而火攻之，龆龀不遺。
初，維華之父雄于資，喜周窮乏，亦未為大惡。
鄰村老儒張月坪，有女豔麗，殆稱國色。
見而心醉。
然月坪端方迂執，無與人為妾理。
乃延之教讀。
月坪父母柩在遼東，不得返，恒戚戚。
偶言及，即捐金使扶歸，且贈以葬地。
月坪田内有橫屍，其仇也。
官以謀殺勘。
又為百計申辯得釋。
一日，月坪妻攜女歸甯，三子并幼，月坪歸家守門戶，約數日返。
乃陰使其黨，夜鍵戶而焚其廬，父子四人并燼。
陽為驚悼，代營喪葬，且時周其妻女，竟依以為命。
或有欲聘女者，妻必與謀，辄陰沮使不就。
久之，漸露求女為妾意。
妻感其惠，欲許之。
女初不願。
夜夢其父曰：“汝不往，吾終不暢吾志也。
”女乃受命。
歲餘，生維華，女旋病卒。
維華竟覆其宗。
又去餘家三四十裡，有淩虐其仆夫婦死而納其女者。
女故慧黠，經營其飲食服用，事事當意。
又凡可博其歡者，冶蕩狎媟，無所不至。
皆竊議其忘仇。
蠱惑既深，惟其言是聽。
女始則導之奢華，破其産十之七八。
又讒間其骨肉，使門以内如寇仇。
繼乃時說《
卒以殺人抵法。
抵法之日，女不哭其夫，而陰攜卮酒，酬其父母墓曰：“父母恒夢中魇我，意恨恨似欲擊我。
今知之否耶？”人始知其蓄志報複。
曰：“此女所為，非惟人不測，鬼亦不測也，機深哉！然而不以陰險論，《春秋》原心，本不共戴天者也。
餘在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判，曰：“凡客死于此者，其棺歸籍，例給牒，否則魂不得入關。
”以行于冥司，故不用朱判，其印亦以墨。
視其文，鄙誕殊甚。
曰：“為給照事：照得某處某人，年若幹歲，以某年某月某日在本處病故。
今親屬搬柩歸籍，合行給照。
為此牌仰沿路把守關隘鬼卒，即将該魂驗實放行，毋得勒索留滞，緻幹未便。
”餘曰：“此胥役托詞取錢耳。
”啟将軍除其例。
旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。
餘斥其妄。
又旬日，或告鬼哭已近城。
斥之如故。
越旬日，餘所居牆外需鬼々有聲（《說文》曰：需鬼，鬼聲）。
餘尚以為胥役所僞。
越數日，聲至窗外。
時月明如晝，自起尋視，實無一人。
同事觀禦史成曰：“公所持理正，雖将軍不能奪也。
然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公。
盍試一給之，姑間執讒慝之口。
倘鬼哭如故，則公益有詞矣。
”勉從其議。
是夜寂然。
又軍吏宋吉祿在印房，忽眩仆。
久而蘇，雲見其母至。
俄台軍以官牒呈，啟視，則哈密報吉祿之母來視子，卒于途也。
天下事何所不有，儒生論其常耳。
餘嘗作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首雲：“白草飕飕接冷雲，關山疆界是誰分？幽魂來往随官牒，原鬼昌黎竟未聞。
”即此二事也。
範蘅洲言：昔渡錢塘江，有一僧附舟，徑置坐具，倚樯竿，不相問訊。
與之語，口漫應，目視他處，神意殊不屬。
蘅洲怪其傲，亦不再言。
時西風過急，蘅洲偶得二句，曰：“白浪簸船頭，行人怯石尤。
”下聯未屬，吟哦數四。
僧忽閉目微吟曰：“如何紅袖女，尚倚最高樓？”蘅洲不省所雲，再與語，仍不答。
比系纜，恰一少女立樓上，正著紅袖。
乃大驚，再三緻诘。
曰：“偶望見耳。
”然煙水渺茫，廬舍遮映，實無望見理。
疑其前知，欲作禮，則已振錫去。
蘅洲惘然莫測，曰：“此又一駱賓王矣！” 清苑張公钺，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，雲栖神物。
惡而伐之。
是夕，其女燈下睹一人，面目手足及衣冠色皆濃綠，厲聲曰：“爾父太橫，姑示警于爾！”驚呼媪婢至，神已癡矣。
後歸戈太仆仙舟，不久下世。
驅厲鬼，毀淫祠，正狄梁公、範文正公輩事。
德苟不足以勝之，鮮不取敗。
錢文敏公曰：“天之禍福，不猶君之賞罰乎！鬼神之鑒察，不猶官吏之詳議乎！今使有一彈章曰：‘某立身無玷，居官有績，然門徑向兇方，營建犯兇日，罪當谪罰。
’所司允乎？駁乎？又使有一薦牍曰：‘某立身多瑕，居官無狀，然門徑得吉方，營建值吉日，功當遷擢。
’所司又允乎？駁乎？官吏所必駁，而謂鬼神允之乎？故陽宅之說，餘終不謂然。
”此譬至明，以诘形家，亦無可置辯。
然所見實有兇宅：京師斜對給孤寺道南一宅，餘行吊者五。
粉坊琉璃街極北道西一宅，餘行吊者七。
給孤寺宅，曹宗丞學闵嘗居之，甫移入，二仆一夕并暴亡，懼而遷去。
粉坊琉璃街宅，邵教授大生嘗居之，白晝往往見變異，毅然不畏，竟殁其中。
此又何理欤？劉文正公曰：“蔔地見《書》，蔔日見《禮》。
苟無吉兇，聖人何蔔？但恐非今術士所知耳。
”斯持平之論矣。
滄州潘班，善書畫，自稱黃葉道人。
嘗夜宿友人齋中，聞壁間小語曰：“君今夕毋留人共寝，當出就君。
”班大駭，移出。
友人曰：“室舊有此怪，一婉娈女子，不為害也。
”後友人私語所親曰：“潘君其終困青衿乎？此怪非鬼非狐，不審何物，遇粗俗人不出，遇富貴人亦不出，惟遇才士之淪落者，始一出薦枕耳。
”後潘果坎土稟以終。
越十餘年，忽夜聞齋中啜泣聲。
次日，大風折一老杏樹，其怪乃絕。
外祖張雪峰先生嘗戲曰：“此怪大佳，其意識在绮羅人上。
” 陳楓崖光祿言：康熙中，楓泾一太學生，嘗讀書别業。
見草間有片石，已斷裂剝蝕，僅存數十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也。
生故好事，意其墓必在左右，每陳茗果于石上，而祝以狎詞。
越一載餘，見麗女獨步菜畦間，手執野花，顧生一笑。
生趨近其側，目挑眉語，方相引入籬後灌莽間。
女凝立直視，若有所思，忽自批其頰曰：“一百餘年，心如古井，一旦乃為蕩子所動乎？”頓足數四，奄然而滅。
方知即墓中鬼也。
蔡修撰季實曰：“古稱蓋棺論定。
觀于此事，知蓋棺猶難論定矣。
是本貞魂，乃以一念之差，幾失故步。
”晦庵先生詩曰：“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。
”諒哉！王孝廉金英言：江甯一書生，宿故家廢園中。
月夜有豔女窺窗。
心知非鬼即狐，愛其姣麗，亦不畏怖。
招使入室，即宛轉相就。
然始終無一語，問亦不答，惟含笑流盼而已。
如是月餘，莫喻其故。
一日，執而固問之。
乃取筆作字曰：“妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝。
因平生巧于讒構，使一門骨肉如水火。
冥司見譴，罰為喑鬼，已沉淪二百餘年。
君能為書《
”書生如其所乞。
寫竣之日，詣書生再拜，仍取筆作字曰：“借金經忏悔，已脫離鬼趣。
然前生罪重，僅能帶業往生，尚須三世作啞婦，方能語也。
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