第九十七回 讨魏國武侯再上表 破曹兵姜維詐獻書
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《前出師表》開導嗣君，《後出師表》力辯衆議：辯衆議亦所以開嗣君也。
《前出師表》憂在國中，《後出師表》慮在境外：慮境外亦所以憂國中也。
何也？自失街亭斬馬谡以來，議者以為但宜安蜀，不宜伐魏。
武侯則以為若不伐魏不能安蜀，我不滅賊，賊必滅我，此不兩立之勢，非不欲偏安，正恐欲偏安而不能耳。
漢與賊不兩立，則不共天地，不同日月，既以義斷之，而在所當奮矣。
賊亦與漢不兩立，則如曲有莠，如粟有秕，不又以勢度之，而在所當慮乎？“不兩立”一語，今人但見得漢一邊，不曾見得賊一邊，然則表中“慮”字将何所指？是雖讀過《後出師表》一篇，卻是未嘗讀一字也。
人知武侯之智不可及，不知武侯之愚不可及。
料其事之必成必利而後為之，此智者之事也；不能料其事之必成必利而亦為之，此愚者之心也。
不能料其事之必敗必鈍而蹈之，此愚而愚者之事也；能料其事之必敗必鈍而終必蹈之，此智而愚者之心也。
先生未出草廬，已知三分天下。
然則伐魏之無成，出師之不利，先生料之熟矣。
明明逆覩而乃雲非所逆覩者，何哉？蓋以智而愚者，自盡老臣之責，而仍以愚而愚者，上杜幼主之疑。
武侯之死，尚在數回之後，而此處表中結語，早下一“死”字，已為五丈原伏筆矣。
先生不但知伐魏之無成、出師之不利，而又逆知其身之必死于是役也。
以漢、賊不兩立之故，而至于敗亦不惜，鈍亦不惜，即死亦不惜。
嗚呼！先生真大漢之忠臣哉！文天祥《正氣歌》曰：“或為《出師表》，鬼神泣壯烈。
”殆于後一篇而愈見之。
武侯未出祁山，而天使姜維歸漢，特以備六出祁山以後之用耳。
然将寫其歸武侯，不先寫其敵武侯，不見姜維之才之妙也。
但寫其敵武侯于前，不寫于佐武侯于後，又不見姜維之才之妙也。
此回之賺曹真，則其佐武侯則矣。
武侯未死而有佐武侯之姜維，然後武侯既死而有繼武侯之姜維。
人但知武侯既死，而後顯一能伐魏之姜維，不知武侯未死，而早見一能破魏之姜維。
然則九伐中原之事，殆兆端于此乎！ 周鲂降魏，而曹休信之；姜維降魏，而曹真又信之：其事相類。
而鲂以書往，又以身往，維則不以身往，但以書往；曹休則賺之而來，曹真則賺之不來，而真之部将來：此則其不相類者也。
孟達以蜀人歸蜀，而武侯信之；姜維以魏人歸魏，而曹真亦信之：其事相類。
而一則信之而是，一則信之而非；一則真而孟達之謀不諧，一則詐而姜維之謀克遂：此又其不相類者也。
至于天水城外，有一叫門之假姜維；曹真書中，又有一降魏之假姜維，或假而假，或真而假，前後無不映像成趣。
卻說蜀漢建興六年秋九月，魏都督曹休被東吳陸遜大破于石亭，車仗馬匹，軍資器械，并皆罄盡。
休惶恐之甚，氣憂成病，到洛陽，疽發背而死。
陸遜氣殺曹休，與孔明氣殺王郎正複相似。
魏主曹叡敕令厚葬。
司馬懿引兵還，衆将接入問曰：“曹都督兵敗，即元帥之幹系，何故急回耶？”懿曰：“吾料諸葛亮知吾兵敗，必乘虛來取長安。
倘隴西緊急，何人救之？吾故回耳。
”疑其懼吳，卻是懼蜀。
衆皆以為懼怯，哂笑而退。
卻說東吳遣使緻書蜀中，請兵伐魏，并言大破曹休之事：一者顯自己威風，二者通和會之好。
叙事中忽斷二語，直是史語筆法。
後主大喜，令人持書至漢中，報知孔明。
時孔明兵強馬壯，糧草豐足，所用之物，一切完備，正要出師。
聽知此事，即設宴大會諸将，計議出師。
忽一陣大風，自東北角上而起，把庭前松樹吹折。
正應棟梁之才将折。
衆皆大驚。
孔明就占一課，曰：“此風主損一大将！”諸将未信。
正飲酒間，忽報鎮南将軍趙雲長子趙統、次子趙廣，來見丞相。
孔明大驚，擲杯于地曰：“子龍休矣！”二子入見
《前出師表》憂在國中，《後出師表》慮在境外：慮境外亦所以憂國中也。
何也？自失街亭斬馬谡以來，議者以為但宜安蜀，不宜伐魏。
武侯則以為若不伐魏不能安蜀，我不滅賊，賊必滅我，此不兩立之勢，非不欲偏安，正恐欲偏安而不能耳。
漢與賊不兩立，則不共天地，不同日月，既以義斷之，而在所當奮矣。
賊亦與漢不兩立，則如曲有莠，如粟有秕，不又以勢度之，而在所當慮乎？“不兩立”一語，今人但見得漢一邊，不曾見得賊一邊，然則表中“慮”字将何所指？是雖讀過《後出師表》一篇，卻是未嘗讀一字也。
人知武侯之智不可及，不知武侯之愚不可及。
料其事之必成必利而後為之，此智者之事也；不能料其事之必成必利而亦為之，此愚者之心也。
不能料其事之必敗必鈍而蹈之，此愚而愚者之事也；能料其事之必敗必鈍而終必蹈之，此智而愚者之心也。
先生未出草廬，已知三分天下。
然則伐魏之無成，出師之不利，先生料之熟矣。
明明逆覩而乃雲非所逆覩者，何哉？蓋以智而愚者，自盡老臣之責，而仍以愚而愚者，上杜幼主之疑。
武侯之死，尚在數回之後，而此處表中結語，早下一“死”字，已為五丈原伏筆矣。
先生不但知伐魏之無成、出師之不利，而又逆知其身之必死于是役也。
以漢、賊不兩立之故，而至于敗亦不惜，鈍亦不惜，即死亦不惜。
嗚呼！先生真大漢之忠臣哉！文天祥《正氣歌》曰：“或為《出師表》，鬼神泣壯烈。
”殆于後一篇而愈見之。
武侯未出祁山，而天使姜維歸漢，特以備六出祁山以後之用耳。
然将寫其歸武侯，不先寫其敵武侯，不見姜維之才之妙也。
但寫其敵武侯于前，不寫于佐武侯于後，又不見姜維之才之妙也。
此回之賺曹真，則其佐武侯則矣。
武侯未死而有佐武侯之姜維，然後武侯既死而有繼武侯之姜維。
人但知武侯既死，而後顯一能伐魏之姜維，不知武侯未死，而早見一能破魏之姜維。
然則九伐中原之事，殆兆端于此乎！ 周鲂降魏，而曹休信之；姜維降魏，而曹真又信之：其事相類。
而鲂以書往，又以身往，維則不以身往，但以書往；曹休則賺之而來，曹真則賺之不來，而真之部将來：此則其不相類者也。
孟達以蜀人歸蜀，而武侯信之；姜維以魏人歸魏，而曹真亦信之：其事相類。
而一則信之而是，一則信之而非；一則真而孟達之謀不諧，一則詐而姜維之謀克遂：此又其不相類者也。
至于天水城外，有一叫門之假姜維；曹真書中，又有一降魏之假姜維，或假而假，或真而假，前後無不映像成趣。
卻說蜀漢建興六年秋九月，魏都督曹休被東吳陸遜大破于石亭，車仗馬匹，軍資器械，并皆罄盡。
休惶恐之甚，氣憂成病，到洛陽，疽發背而死。
陸遜氣殺曹休，與孔明氣殺王郎正複相似。
魏主曹叡敕令厚葬。
司馬懿引兵還，衆将接入問曰：“曹都督兵敗，即元帥之幹系，何故急回耶？”懿曰：“吾料諸葛亮知吾兵敗，必乘虛來取長安。
倘隴西緊急，何人救之？吾故回耳。
”疑其懼吳，卻是懼蜀。
衆皆以為懼怯，哂笑而退。
卻說東吳遣使緻書蜀中，請兵伐魏，并言大破曹休之事：一者顯自己威風，二者通和會之好。
叙事中忽斷二語，直是史語筆法。
後主大喜，令人持書至漢中，報知孔明。
時孔明兵強馬壯，糧草豐足，所用之物，一切完備，正要出師。
聽知此事，即設宴大會諸将，計議出師。
忽一陣大風，自東北角上而起，把庭前松樹吹折。
正應棟梁之才将折。
衆皆大驚。
孔明就占一課，曰：“此風主損一大将！”諸将未信。
正飲酒間，忽報鎮南将軍趙雲長子趙統、次子趙廣，來見丞相。
孔明大驚，擲杯于地曰：“子龍休矣！”二子入見
