第九十六回 孔明揮淚斬馬谡 周鲂斷發賺曹休
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觀孔明之自貶，而愈知馬谡之斬難寬也。
丞相且以用參軍之誤而引罪，參軍得不以負丞相之故而坐法乎？又觀孔明之斬谡，而愈知自貶之情非僞也。
參軍且以誤丞相之故而受誅，丞相得不以辱天子之命而自責乎？奉《春秋》先自治之義，既容責人而恕己；準《尚書》克厥愛之文，又不容責己而恕人。
蓋孔明之治蜀以嚴，而治兵之法一如其治國而己。
趙括之母預知其子之必敗，以其好言兵而又易言兵也。
先主之知馬谡，亦猶此乎？以戰為戲之子玉，其病在玩；過門超乘之三帥，其病在輕；舉趾高心不固之莫敖，其病在驕；截截善谝言之杞子，其病在佞：此數者，皆兵家之所忌。
覽馬谡之事，可為用兵者鑒，又可為用人者鑒。
武侯之臨表涕泣，戀後主也。
武侯之臨刑涕泣，念先帝也。
其出師之初，一則曰先帝，再則曰先帝；其悔敗之餘，亦一則曰先帝，再則曰先帝。
不獨斬馬谡，為奉先帝以斬之；即自貶三等，亦奉先帝以貶之耳。
君子于街亭之自責，而知武侯之盡瘁；于枋頭之自諱，而知桓溫之不臣。
樊城之役，蜀方伐魏，而有呂蒙襲荊州之事，是吳乃漢之罪人也。
街亭之役，魏方勝蜀，而有陸遜破曹休之事，是吳又漢之功臣也。
然非吳之能為罪又能為功也，在乎蜀之能用之耳。
武侯唯善用之，故終武侯之世，吳不為罪而但為功雲。
黃蓋、甘甯、阚澤之後，複有周鲂，何南人之多詐欤？不知此非南人詐也，乃南人之忠也。
用以欺敵，則謂之詐；用以報主，則謂之忠。
不當曰南人多詐，正當曰南人多忠耳。
有謂南人不可為宰相者，此宋朝迂儒之論。
試觀東吳當日，豈嘗借才于異國哉？曹操詐欲自刎而割其發，周鲂亦詐欲自刎而割其發。
曹操以此欺我軍，所以申軍法也；周鲂以此欺敵國，所以成戰功也。
世之不古，乃有以父母之遺體而行詐者。
雖然，發如此用，方為不負此發，發不虛生，亦不虛棄。
不似今日之和尚無故自髠，又不似今日之割發者，徒以供婦人雲髻之用也。
卻說獻計者，乃尚書孫資也。
曹睿問曰：“卿有何妙計？”資奏曰：“昔太祖武皇帝收張魯時，危而後濟，常對群臣曰：‘南鄭之地，真為天獄。
’“天獄”二字亦奇。
中斜谷道為五百裡石穴，非用武之地。
補六十七回中所未及。
今若盡起天下之兵伐蜀，則東吳又将入寇。
不如以現在之兵，分命大将據守險要，養精蓄銳。
不過數年，中國日盛，吳、蜀二國必自相殘害，那時圖之，豈非勝算？乞陛下裁之。
”特地畫裁，不過是守而不戰。
睿乃問司馬懿曰：“此論若何？”懿奏曰：“孫尚書所言極當。
”睿從之，命懿分撥諸将守把險要，留郭淮、張合守長安。
大賞三軍，駕回洛陽。
按下魏國，再叙孔明。
卻說孔明回到漢中，計點軍士，隻少趙雲、鄧芝，心中甚憂；乃令關興、張苞各引一軍接應。
二人正欲起身，忽報趙雲、鄧芝到來，并不曾折一人一騎；辎重等器亦無遺失。
此番一出，便斬五将，可謂全始全終。
孔明大喜，親引諸将出迎。
趙雲慌忙下馬伏地曰：“敗軍之将，何勞丞相遠接？”孔明急扶起，執手而言曰：“是吾不識賢愚，以緻如此！越是有本事人，更不瞞着短處。
各處兵将敗損，惟子龍不折一人一騎，何也？”鄧芝告曰：“某引兵先行，子龍獨
丞相且以用參軍之誤而引罪，參軍得不以負丞相之故而坐法乎？又觀孔明之斬谡，而愈知自貶之情非僞也。
參軍且以誤丞相之故而受誅，丞相得不以辱天子之命而自責乎？奉《春秋》先自治之義，既容責人而恕己；準《尚書》克厥愛之文，又不容責己而恕人。
蓋孔明之治蜀以嚴，而治兵之法一如其治國而己。
趙括之母預知其子之必敗，以其好言兵而又易言兵也。
先主之知馬谡，亦猶此乎？以戰為戲之子玉，其病在玩；過門超乘之三帥，其病在輕；舉趾高心不固之莫敖，其病在驕；截截善谝言之杞子，其病在佞：此數者，皆兵家之所忌。
覽馬谡之事，可為用兵者鑒，又可為用人者鑒。
武侯之臨表涕泣，戀後主也。
武侯之臨刑涕泣，念先帝也。
其出師之初，一則曰先帝，再則曰先帝；其悔敗之餘，亦一則曰先帝，再則曰先帝。
不獨斬馬谡，為奉先帝以斬之；即自貶三等，亦奉先帝以貶之耳。
君子于街亭之自責，而知武侯之盡瘁；于枋頭之自諱，而知桓溫之不臣。
樊城之役，蜀方伐魏，而有呂蒙襲荊州之事，是吳乃漢之罪人也。
街亭之役，魏方勝蜀，而有陸遜破曹休之事，是吳又漢之功臣也。
然非吳之能為罪又能為功也，在乎蜀之能用之耳。
武侯唯善用之，故終武侯之世，吳不為罪而但為功雲。
黃蓋、甘甯、阚澤之後，複有周鲂，何南人之多詐欤？不知此非南人詐也，乃南人之忠也。
用以欺敵，則謂之詐；用以報主，則謂之忠。
不當曰南人多詐，正當曰南人多忠耳。
有謂南人不可為宰相者，此宋朝迂儒之論。
試觀東吳當日，豈嘗借才于異國哉？曹操詐欲自刎而割其發，周鲂亦詐欲自刎而割其發。
曹操以此欺我軍，所以申軍法也；周鲂以此欺敵國，所以成戰功也。
世之不古，乃有以父母之遺體而行詐者。
雖然，發如此用，方為不負此發，發不虛生，亦不虛棄。
不似今日之和尚無故自髠，又不似今日之割發者，徒以供婦人雲髻之用也。
卻說獻計者，乃尚書孫資也。
曹睿問曰：“卿有何妙計？”資奏曰：“昔太祖武皇帝收張魯時，危而後濟，常對群臣曰：‘南鄭之地，真為天獄。
’“天獄”二字亦奇。
中斜谷道為五百裡石穴，非用武之地。
補六十七回中所未及。
今若盡起天下之兵伐蜀，則東吳又将入寇。
不如以現在之兵，分命大将據守險要，養精蓄銳。
不過數年，中國日盛，吳、蜀二國必自相殘害，那時圖之，豈非勝算？乞陛下裁之。
”特地畫裁，不過是守而不戰。
睿乃問司馬懿曰：“此論若何？”懿奏曰：“孫尚書所言極當。
”睿從之，命懿分撥諸将守把險要，留郭淮、張合守長安。
大賞三軍，駕回洛陽。
按下魏國，再叙孔明。
卻說孔明回到漢中，計點軍士，隻少趙雲、鄧芝，心中甚憂；乃令關興、張苞各引一軍接應。
二人正欲起身，忽報趙雲、鄧芝到來，并不曾折一人一騎；辎重等器亦無遺失。
此番一出，便斬五将，可謂全始全終。
孔明大喜，親引諸将出迎。
趙雲慌忙下馬伏地曰：“敗軍之将，何勞丞相遠接？”孔明急扶起，執手而言曰：“是吾不識賢愚，以緻如此！越是有本事人，更不瞞着短處。
各處兵将敗損，惟子龍不折一人一騎，何也？”鄧芝告曰：“某引兵先行，子龍獨
