第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑
關燈
小
中
大
周瑜欲斷北軍之糧，明知其斷不成，智也；孔明欲造江東之箭，明知其造不成，亦智也。
乃周瑜不斷糧，不能使北軍無糧；而孔明不造箭，卻能使江東有箭：則孔明之智為奇矣。
周瑜欲借曹操之刀以殺孔明，早被孔明識破；而孔明借曹操之箭以與周瑜，卻使周瑜不知，則孔明之智為尤奇矣。
十日之限已可畏，偏要縮至三日；三日之限已甚危，偏又放過兩日。
令讀者閱至第三日之夜，為孔明十分着急，十分擔憂，幾于水盡山窮，徑斷路絕；而火意奏功俄頃，報命一朝。
真乃妙事妙文。
借箭之計，其利有三：使東吳得十萬箭之用，一利也。
既得十萬箭之用，而又省造十萬箭之費，是以二十萬箭之利與江東也。
我有所得，則利在我；我縱無所得，而能使敵有所失，則利亦在我。
今我得十萬箭之用，省造十萬箭之費，而又令曹軍有十餘萬箭之失，是以三十餘萬箭之利與江東也，三利也。
在孔明不過施一小耳，而其利至于如此，真不愧軍師之稱哉！ 孔明用計之妙，善于用借。
破北軍者，既借江東之兵；而助江東者，即借北軍之箭：是借于東又借于北也。
取箭者，既借魯肅之舟；而疑操者，複借一江之霧：是借于人又借于天也。
兵可借，箭可借，于是乎東風亦可借，荊州亦無不可借矣。
周瑜以蔡瑁、張允之假書賺曹操，而曹操即以蔡中、蔡和之假降賺周瑜，此相報之巧也；曹操以二蔡之詐降賺周瑜，而周瑜即假二蔡之詐降以賺曹操，又相報之巧也。
乃蔡瑁、張允實實未嘗叛曹操，而操誤信其事；蔡中、蔡和明明是來降周瑜，而瑜已知其非，則操之巧不如瑜。
操使遊說之客于敵國，适以殺吾軍得力之人；瑜納詐降之将于彼軍，遂借以通我将詐降之信：則瑜之巧過于操。
兩智相欺，兩詐相敵，寫來真足動心悅目。
孔明掌中之字，與周瑜掌中之字，不約而同，此合掌文字也；又參之以黃蓋之言，是三人之文，皆為合掌矣。
孔明新野之火，與博望之火，大同小異，此重複文字也；又将繼之以赤壁之火，是一人之文而三番重複矣。
然必文如公瑾，方許其合掌；文如孔明，方不厭其重複。
每怪今人作文，動手便合，落筆便重，彼此隻是一般，前後更無添換，即何不取周瑜、孔明之文而讀之耶？ 黃蓋苦肉之計，苟非黃蓋之所自願，此豈周瑜之所能使哉！周瑜深欲用此計，而恨未得黃蓋之一人；唯黃蓋真能舍此身，而後可行苦肉之一計耳。
作者于此，不是寫周瑜之智，正是寫黃蓋之忠；亦隻是寫黃蓋之忠，不是寫黃蓋之智。
周瑜反間之謀，隻好黑夜裡騙蔣幹；黃蓋苦肉之計，偏要竹日裡瞞衆人；蓋不瞞衆人，恐瞞不得曹操也。
曹操之殺蔡瑁是真，周瑜偏識二蔡之降為假；黃蓋之忤周瑜是假，二蔡已信周瑜之怒為真：蓋欲瞞曹操，又必須先瞞二蔡也。
乃衆人可瞞，二蔡可瞞，曹操可瞞，而孔明必不可瞞；不但公瑾不能瞞孔明，而孔明反囑子敬以瞞公瑾：則孔明之智又高公瑾數頭。
吾嘗觀黃蓋苦肉之計，而歎其計之行，亦有天意焉。
蓋此計之可慮者有三：使黃蓋受棒太毒而至于死，雖捐軀而無尚于國事，則長逝者魂魄私恨無窮，一可慮也；使衆将不知，有憤激而生變者，則弄假成真，未圖彼軍，而先緻我軍之叛，二可慮也；又使曹操懲于蔣幹之被欺，拒蓋之降而不納，則黃蓋徒然受刑，周瑜枉自妝喬，适為曹操所笑，三可慮也。
乃黃蓋不死，諸将不叛，曹操不疑，而周郎竟以此成功，豈非天哉！ 卻說魯肅領了周瑜言語，徑來舟中相探孔明。
孔明接入小舟對坐。
肅曰：“連日措辦軍務，有失聽教。
”孔明曰：“便是亮亦未與都督賀喜。
”奇妙。
肅曰：“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生來探亮知也不知，便是這件事可賀喜耳。
”妙在不等他開口，竟自說出，不想黑夜之事，孔明早已知之矣。
諕得魯肅失色問曰：“先生何由知之？”孔明曰：“這條計隻好弄蔣幹。
曹操、雖被一時瞞過，必然便省悟，隻是不肯認錯耳。
隔江之事，孔明又已知之矣。
今
乃周瑜不斷糧，不能使北軍無糧；而孔明不造箭，卻能使江東有箭：則孔明之智為奇矣。
周瑜欲借曹操之刀以殺孔明，早被孔明識破；而孔明借曹操之箭以與周瑜，卻使周瑜不知，則孔明之智為尤奇矣。
十日之限已可畏，偏要縮至三日；三日之限已甚危，偏又放過兩日。
令讀者閱至第三日之夜，為孔明十分着急，十分擔憂，幾于水盡山窮，徑斷路絕；而火意奏功俄頃，報命一朝。
真乃妙事妙文。
借箭之計，其利有三：使東吳得十萬箭之用，一利也。
既得十萬箭之用，而又省造十萬箭之費，是以二十萬箭之利與江東也。
我有所得，則利在我；我縱無所得，而能使敵有所失，則利亦在我。
今我得十萬箭之用，省造十萬箭之費，而又令曹軍有十餘萬箭之失，是以三十餘萬箭之利與江東也，三利也。
在孔明不過施一小耳，而其利至于如此，真不愧軍師之稱哉！ 孔明用計之妙，善于用借。
破北軍者，既借江東之兵；而助江東者，即借北軍之箭：是借于東又借于北也。
取箭者，既借魯肅之舟；而疑操者，複借一江之霧：是借于人又借于天也。
兵可借，箭可借，于是乎東風亦可借，荊州亦無不可借矣。
周瑜以蔡瑁、張允之假書賺曹操，而曹操即以蔡中、蔡和之假降賺周瑜，此相報之巧也；曹操以二蔡之詐降賺周瑜，而周瑜即假二蔡之詐降以賺曹操，又相報之巧也。
乃蔡瑁、張允實實未嘗叛曹操，而操誤信其事；蔡中、蔡和明明是來降周瑜，而瑜已知其非，則操之巧不如瑜。
操使遊說之客于敵國，适以殺吾軍得力之人；瑜納詐降之将于彼軍，遂借以通我将詐降之信：則瑜之巧過于操。
兩智相欺，兩詐相敵，寫來真足動心悅目。
孔明掌中之字，與周瑜掌中之字，不約而同，此合掌文字也；又參之以黃蓋之言，是三人之文，皆為合掌矣。
孔明新野之火，與博望之火，大同小異，此重複文字也；又将繼之以赤壁之火，是一人之文而三番重複矣。
然必文如公瑾，方許其合掌；文如孔明，方不厭其重複。
每怪今人作文，動手便合，落筆便重，彼此隻是一般，前後更無添換，即何不取周瑜、孔明之文而讀之耶？ 黃蓋苦肉之計，苟非黃蓋之所自願，此豈周瑜之所能使哉！周瑜深欲用此計，而恨未得黃蓋之一人；唯黃蓋真能舍此身，而後可行苦肉之一計耳。
作者于此，不是寫周瑜之智，正是寫黃蓋之忠；亦隻是寫黃蓋之忠，不是寫黃蓋之智。
周瑜反間之謀，隻好黑夜裡騙蔣幹；黃蓋苦肉之計，偏要竹日裡瞞衆人；蓋不瞞衆人，恐瞞不得曹操也。
曹操之殺蔡瑁是真，周瑜偏識二蔡之降為假；黃蓋之忤周瑜是假，二蔡已信周瑜之怒為真：蓋欲瞞曹操，又必須先瞞二蔡也。
乃衆人可瞞，二蔡可瞞，曹操可瞞，而孔明必不可瞞；不但公瑾不能瞞孔明，而孔明反囑子敬以瞞公瑾：則孔明之智又高公瑾數頭。
吾嘗觀黃蓋苦肉之計，而歎其計之行，亦有天意焉。
蓋此計之可慮者有三：使黃蓋受棒太毒而至于死，雖捐軀而無尚于國事，則長逝者魂魄私恨無窮，一可慮也；使衆将不知，有憤激而生變者，則弄假成真，未圖彼軍，而先緻我軍之叛，二可慮也；又使曹操懲于蔣幹之被欺，拒蓋之降而不納，則黃蓋徒然受刑，周瑜枉自妝喬，适為曹操所笑，三可慮也。
乃黃蓋不死，諸将不叛，曹操不疑，而周郎竟以此成功，豈非天哉！ 卻說魯肅領了周瑜言語，徑來舟中相探孔明。
孔明接入小舟對坐。
肅曰：“連日措辦軍務，有失聽教。
”孔明曰：“便是亮亦未與都督賀喜。
”奇妙。
肅曰：“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生來探亮知也不知，便是這件事可賀喜耳。
”妙在不等他開口，竟自說出，不想黑夜之事，孔明早已知之矣。
諕得魯肅失色問曰：“先生何由知之？”孔明曰：“這條計隻好弄蔣幹。
曹操、雖被一時瞞過，必然便省悟，隻是不肯認錯耳。
隔江之事，孔明又已知之矣。
今
