第四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排衆議
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孔明将欲以東吳之兵破曹操之兵，而此回則是孔明之以舌為兵也。
其戰群儒以舌，其激孫權亦以舌。
舌如懸河，則以舌為水；言揚屬火，則又以舌為火。
蓋雖赤壁之兵未交，而卧龍先生先有一番水戰，先有一番火戰矣。
劉琮之事，即孫權前車之鑒也。
琮之臣王粲、蒯越等皆為尊官，而琮獨見殺；權而降操，亦猶是耳。
善乎魯肅之言曰：“諸臣皆可降，惟将軍不可降。
”真金玉之言哉！ 文人之病，患在議論多而成功少。
大兵将至，而口中無數之乎者也、詩雲子曰，猶刺刺不休，此晉人之言談、宋儒之講學，所以無補于國事也。
張昭等一班文士，得武人黃蓋叱而止之，大是快事。
玄德客寓荊州，又值蕩析，脫身南走，未有所歸；孫權據有江東，已曆三世。
而孔明說權之言曰：“操軍破，必北還，則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。
”是以荊州自處，而分畫三國也。
不幾大言乎？曰：此固草廬之所以語先主者也。
不但荊州未取，而早為其意中所有；即益州未奪，而亦預為其目中所無。
且其時劉表雖亡，而劉璋、張魯、馬騰、韓遂尚在，觀其鼎足一語，竟似未嘗有此數人者，豈非英雄識見有所先定欤！ 曹操青梅煮酒之日，謂玄德曰：“天下英雄，惟使君與操。
”而孫權亦曰：“非豫州莫能當曹操者。
”何其言之不謀而相合欤？蓋天下唯英雄能識英雄，不待識之于鼎足之時，而早識之于孤窮之日。
每怪今人肉眼，見人赫奕，則畏而重之；見人淪落，則鄙而笑之。
異故相非，同必相識。
英雄之不遇識者，正為天下更無有英雄如此人者耳。
此回文字曲處，妙在孔明一至東吳，魯肅不即引見孫權，且歇館驿，此一曲也；又妙在孫權不即請見，必待明日，此再曲也；及至明日，又不即見孫權，先見衆謀士，此三曲也；及見衆謀士，又彼此角辯，議論龃龉，四曲也；孔明言語既觸衆謀士，又忤孫權，此五曲也；迨孫權作色而起，拂衣而入，讀者至此幾疑玄德之與孫權終不相合，孔明之至東吳竟成虛往也者：然後下文峰回路轉，詞洽情投。
将欲通之，忽若阻之；将欲近之，忽若遠之。
令人驚疑不定，真是文章妙境。
孫權既聽魯肅之說，定吾身之謀；又聞孔明之言，識彼軍之勢：此時破曹之計決矣。
乃複躊躇不斷，寝食俱癈者，何哉？蓋非此一折，則後文周瑜之略不顯，而孔明激周瑜之智不奇。
不必孫權之果出于此，而作者特欲為後文取勢耳。
觀此可悟文章之法。
卻說魯肅、孔明辭了玄德、劉琦，登舟望柴桑郡來。
二人在舟中共議。
魯肅謂孔明曰：“先生見孫将軍，切不可實言曹操兵多将廣。
”魯肅第一次叮囑。
孔明曰：“不須子敬叮咛，亮自有對答之語。
”孔明第一次應承。
及船到岸，肅請孔明于館驿中暫歇，先自往見孫權。
此時不即引見，便有曲折。
權正聚文武于堂上議事，聞魯肅回，急召入問曰：“子敬往江夏，體探虛實若何？”肅曰：“已知其略，尚容徐禀。
”妙在不即說出孔明。
權将曹操檄文示肅曰：“操昨遣使赍文至此，孤先發遣來使，現今會衆商議未定。
”曹操檄文之至，妙在孫權口中叙出。
肅接檄文觀看，曹操檄文之語，妙在魯肅眼中看出。
其略曰： 孤近承帝命，奉辭伐罪。
旄麾南指，劉琮束手；荊襄之民，望風歸順。
今統雄兵百萬，上将千員，欲與将軍會獵于江夏，共伐劉備，同分土地，永結盟好。
幸勿觀望，速賜回音。
魯肅看畢曰：“主公尊意若何？”權曰：“未有定論。
”張昭曰：“曹操擁百萬之衆，借天子之名，以征四方，拒之不順。
此是論理。
且主公大勢可以拒操者，長江也。
今操既得荊州，長江之險，已與我共之矣，勢不可敵。
此是論勢。
以愚之計，不如納降，為萬安之策。
”張昭第一次勸降。
衆謀士皆曰：“子布之言，正合天意。
”張昭隻言地利不可恃，衆人又言天意不可違。
孫權沉吟不語。
孫權第一次不答。
張昭又曰：“主公不必多疑。
如降操，則東吳民安，江南六郡可保矣。
”張昭第二次勸降。
孫權低頭不語。
孫權第二次不答。
須臾，權起更衣，魯肅随于權後。
權知肅意，乃執肅手而言曰：“卿欲如何？”肅曰：“恰纔衆人所言，深誤将軍。
衆人皆可降曹操，惟将軍不可降曹操。
”二語是至論。
權曰：“何以言
其戰群儒以舌，其激孫權亦以舌。
舌如懸河，則以舌為水；言揚屬火，則又以舌為火。
蓋雖赤壁之兵未交，而卧龍先生先有一番水戰，先有一番火戰矣。
劉琮之事，即孫權前車之鑒也。
琮之臣王粲、蒯越等皆為尊官，而琮獨見殺；權而降操，亦猶是耳。
善乎魯肅之言曰：“諸臣皆可降，惟将軍不可降。
”真金玉之言哉！ 文人之病，患在議論多而成功少。
大兵将至，而口中無數之乎者也、詩雲子曰，猶刺刺不休，此晉人之言談、宋儒之講學，所以無補于國事也。
張昭等一班文士，得武人黃蓋叱而止之，大是快事。
玄德客寓荊州，又值蕩析，脫身南走，未有所歸；孫權據有江東，已曆三世。
而孔明說權之言曰：“操軍破，必北還，則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。
”是以荊州自處，而分畫三國也。
不幾大言乎？曰：此固草廬之所以語先主者也。
不但荊州未取，而早為其意中所有；即益州未奪，而亦預為其目中所無。
且其時劉表雖亡，而劉璋、張魯、馬騰、韓遂尚在，觀其鼎足一語，竟似未嘗有此數人者，豈非英雄識見有所先定欤！ 曹操青梅煮酒之日，謂玄德曰：“天下英雄，惟使君與操。
”而孫權亦曰：“非豫州莫能當曹操者。
”何其言之不謀而相合欤？蓋天下唯英雄能識英雄，不待識之于鼎足之時，而早識之于孤窮之日。
每怪今人肉眼，見人赫奕，則畏而重之；見人淪落，則鄙而笑之。
異故相非，同必相識。
英雄之不遇識者，正為天下更無有英雄如此人者耳。
此回文字曲處，妙在孔明一至東吳，魯肅不即引見孫權，且歇館驿，此一曲也；又妙在孫權不即請見，必待明日，此再曲也；及至明日，又不即見孫權，先見衆謀士，此三曲也；及見衆謀士，又彼此角辯，議論龃龉，四曲也；孔明言語既觸衆謀士，又忤孫權，此五曲也；迨孫權作色而起，拂衣而入，讀者至此幾疑玄德之與孫權終不相合，孔明之至東吳竟成虛往也者：然後下文峰回路轉，詞洽情投。
将欲通之，忽若阻之；将欲近之，忽若遠之。
令人驚疑不定，真是文章妙境。
孫權既聽魯肅之說，定吾身之謀；又聞孔明之言，識彼軍之勢：此時破曹之計決矣。
乃複躊躇不斷，寝食俱癈者，何哉？蓋非此一折，則後文周瑜之略不顯，而孔明激周瑜之智不奇。
不必孫權之果出于此，而作者特欲為後文取勢耳。
觀此可悟文章之法。
卻說魯肅、孔明辭了玄德、劉琦，登舟望柴桑郡來。
二人在舟中共議。
魯肅謂孔明曰：“先生見孫将軍，切不可實言曹操兵多将廣。
”魯肅第一次叮囑。
孔明曰：“不須子敬叮咛，亮自有對答之語。
”孔明第一次應承。
及船到岸，肅請孔明于館驿中暫歇，先自往見孫權。
此時不即引見，便有曲折。
權正聚文武于堂上議事，聞魯肅回，急召入問曰：“子敬往江夏，體探虛實若何？”肅曰：“已知其略，尚容徐禀。
”妙在不即說出孔明。
權将曹操檄文示肅曰：“操昨遣使赍文至此，孤先發遣來使，現今會衆商議未定。
”曹操檄文之至，妙在孫權口中叙出。
肅接檄文觀看，曹操檄文之語，妙在魯肅眼中看出。
其略曰： 孤近承帝命，奉辭伐罪。
旄麾南指，劉琮束手；荊襄之民，望風歸順。
今統雄兵百萬，上将千員，欲與将軍會獵于江夏，共伐劉備，同分土地，永結盟好。
幸勿觀望，速賜回音。
魯肅看畢曰：“主公尊意若何？”權曰：“未有定論。
”張昭曰：“曹操擁百萬之衆，借天子之名，以征四方，拒之不順。
此是論理。
且主公大勢可以拒操者，長江也。
今操既得荊州，長江之險，已與我共之矣，勢不可敵。
此是論勢。
以愚之計，不如納降，為萬安之策。
”張昭第一次勸降。
衆謀士皆曰：“子布之言，正合天意。
”張昭隻言地利不可恃，衆人又言天意不可違。
孫權沉吟不語。
孫權第一次不答。
張昭又曰：“主公不必多疑。
如降操，則東吳民安，江南六郡可保矣。
”張昭第二次勸降。
孫權低頭不語。
孫權第二次不答。
須臾，權起更衣，魯肅随于權後。
權知肅意，乃執肅手而言曰：“卿欲如何？”肅曰：“恰纔衆人所言，深誤将軍。
衆人皆可降曹操，惟将軍不可降曹操。
”二語是至論。
權曰：“何以言
