《清明上河圖》描繪的是清明時節嗎？
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華錄》中得知，在坊巷中有“軍巡鋪”及“望火樓”
的設置，這些“軍巡鋪”“望火樓”是北宋政一府專款修建的，有些是借庵、觀、寺、院等處的，正因為這樣，認為清明坊可能借蜘蛛樓作望火樓以備警。
這樣一來，《清明上河圖》便可以解作從清明坊到虹橋這一段上河的景色了。
《清明上河圖》除以其深刻的題材内容和卓越的藝術技巧舉世矚目外，還以其豐富一性一和真實一性一受到專家學者們的贊賞，畫中所描繪的情景甚至地理位置都可以從《東京夢華錄》中得到印證，對于這幅寫實一性一的風俗畫，孔憲易的文章盡避尚無足夠的有力的論證推倒“清明節說”，對《清明上河圖》的題解其理由尚難令人置信，但他在文中提出的幾點質疑也不無道理。
繼孔憲易《清明上河圖的“清明”質疑》一文後，最近鄒身城在中國宋史研究會上提出論文《宋代形象史料〈清明上河圖〉的社會意義》，認為“清明”既非節令，亦非地名。
畫面涉及沿河數裡好幾處街道，并不局限于郊外一個地點。
圖中景物有攤販桌上切開的西瓜，有光着上身在街頭嬉戲的兒童，還有十多人揮動扇子，這些都不是清明時節的征候。
這裡的“清明”一詞，本是畫家張擇端進獻此畫時所作的頌辭，所以距北宋較近的金代留下跋文說：“當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳”。
點明此圖主題在于表現承平風物，然而這種歌舞升平，正是北宋末年社會大動亂的前奏。
明代董其昌《容台文集》認為張擇端新作是“南宋時追慕汴京景物，有西方美人之思”。
則是說靖康之變後，畫家流亡南宋，回首北望，勾起國恨家仇，此時此地追慕故國風物，寄托着深沉的哀思。
果真如此，畫題“清明”一詞使這幅畫的主題帶有諷刺一性一的色彩。
盡避孔、鄒二文尚無足夠的論證推倒“清明節說”，對《清明上河圖》的兩種新解也還尚有商榷之處，然而，對《清明上河圖》這幅寫實一性一的風俗畫的研究總算有了新的突破，廣大讀者期待着專家學者們對它作更深入的研究。
（羅文中）
這樣一來，《清明上河圖》便可以解作從清明坊到虹橋這一段上河的景色了。
《清明上河圖》除以其深刻的題材内容和卓越的藝術技巧舉世矚目外，還以其豐富一性一和真實一性一受到專家學者們的贊賞，畫中所描繪的情景甚至地理位置都可以從《東京夢華錄》中得到印證，對于這幅寫實一性一的風俗畫，孔憲易的文章盡避尚無足夠的有力的論證推倒“清明節說”，對《清明上河圖》的題解其理由尚難令人置信，但他在文中提出的幾點質疑也不無道理。
繼孔憲易《清明上河圖的“清明”質疑》一文後，最近鄒身城在中國宋史研究會上提出論文《宋代形象史料〈清明上河圖〉的社會意義》，認為“清明”既非節令，亦非地名。
畫面涉及沿河數裡好幾處街道，并不局限于郊外一個地點。
圖中景物有攤販桌上切開的西瓜，有光着上身在街頭嬉戲的兒童，還有十多人揮動扇子，這些都不是清明時節的征候。
這裡的“清明”一詞，本是畫家張擇端進獻此畫時所作的頌辭，所以距北宋較近的金代留下跋文說：“當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳”。
點明此圖主題在于表現承平風物，然而這種歌舞升平，正是北宋末年社會大動亂的前奏。
明代董其昌《容台文集》認為張擇端新作是“南宋時追慕汴京景物，有西方美人之思”。
則是說靖康之變後，畫家流亡南宋，回首北望，勾起國恨家仇，此時此地追慕故國風物，寄托着深沉的哀思。
果真如此，畫題“清明”一詞使這幅畫的主題帶有諷刺一性一的色彩。
盡避孔、鄒二文尚無足夠的論證推倒“清明節說”，對《清明上河圖》的兩種新解也還尚有商榷之處，然而，對《清明上河圖》這幅寫實一性一的風俗畫的研究總算有了新的突破，廣大讀者期待着專家學者們對它作更深入的研究。
（羅文中）
