閻羅王的形象是誰？
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生人世，去做王公大人矣”（《說嶽全傳》第七十三回）；（二）凡能充當閻羅王的，亦須是人世間的王公大人，而且還須是正直剛毅之士，“閻羅王皆是世間正人君子所為”，“人之正直死為冥王”。
胡迪很是有點氣魄，在和閻羅王答辯中，還對這個森羅殿主宰的原有身份作了猜測，他提到了韓擒虎、寇準和江丞相。
說是此三人在生前都分别講述自己死後做閻羅王的話。
可見自隋唐到清代，就多流行諸家閻羅王之說。
一是隋将韓擒虎。
韓擒虎是隋初大将，據稱他在13歲時打過猛虎，所以取名叫擒虎。
在隋王朝統一中國的滅南陳戰争中，首先渡江進入建業（南京），由此立下了大功。
李世民（唐太宗）主持的《隋書》記述他病重臨死前夕，“其鄰母見擒（擒虎，唐一人諱虎字，故省略”虎“字）門下儀衛甚盛，有同王者，母異而問之。
其中人曰：”我來迎王‘。
忽然不見。
又有人疾笃，忽驚走至擒家曰：“我欲谒王。
’左右問曰：”何王也‘？答曰：“閻羅王’，擒子弟欲撻之，擒止之曰：”生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣。
‘因寝疾，數日竟卒。
“《二十四史》多諱鬼神，很少記有一陰陽一界故事，而韓擒虎 死做閻羅王的傳說，竟被記進本傳，可見在初唐時，這條傳說是頗見風行的。
所以在晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》，更是維妙維肖描述了韓擒虎在滅陳後，五道将軍持天符請他出任一陰一司之主，韓應允，請假三天。
隋文帝楊堅并舉行了告别宴會。
第三日，有一紫衣人、一绯衣人乘烏雲前來迎接，自稱“原是天曹地府，來取大王”上任。
于是，他辭别朝廷君臣和家小，赴一陰一間當閻羅王去了。
顯然，仍是循《隋書》嬗變而來。
二是北宋名相寇準。
寇準以秉直見聞于民間。
唯剛正者，常能令人長相思，這大概是他得以從諸多文武大臣行列間選拔的一個原因。
傳說他的一愛一妾茜桃臨死前說：“吾向不言，恐洩一陰一理；今欲去，言亦無害。
公當為世主者閻浮提王也”（《湧幢小品》）。
“寇準卒，有王克勤者，見公于曹州境上，向從者，曰：”閻羅處政。
‘“
胡迪很是有點氣魄，在和閻羅王答辯中，還對這個森羅殿主宰的原有身份作了猜測，他提到了韓擒虎、寇準和江丞相。
說是此三人在生前都分别講述自己死後做閻羅王的話。
可見自隋唐到清代，就多流行諸家閻羅王之說。
一是隋将韓擒虎。
韓擒虎是隋初大将，據稱他在13歲時打過猛虎，所以取名叫擒虎。
在隋王朝統一中國的滅南陳戰争中，首先渡江進入建業（南京），由此立下了大功。
李世民（唐太宗）主持的《隋書》記述他病重臨死前夕，“其鄰母見擒（擒虎，唐一人諱虎字，故省略”虎“字）門下儀衛甚盛，有同王者，母異而問之。
其中人曰：”我來迎王‘。
忽然不見。
又有人疾笃，忽驚走至擒家曰：“我欲谒王。
’左右問曰：”何王也‘？答曰：“閻羅王’，擒子弟欲撻之，擒止之曰：”生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣。
‘因寝疾，數日竟卒。
“《二十四史》多諱鬼神，很少記有一陰陽一界故事，而韓擒虎 死做閻羅王的傳說，竟被記進本傳，可見在初唐時，這條傳說是頗見風行的。
所以在晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》，更是維妙維肖描述了韓擒虎在滅陳後，五道将軍持天符請他出任一陰一司之主，韓應允，請假三天。
隋文帝楊堅并舉行了告别宴會。
第三日，有一紫衣人、一绯衣人乘烏雲前來迎接，自稱“原是天曹地府，來取大王”上任。
于是，他辭别朝廷君臣和家小，赴一陰一間當閻羅王去了。
顯然，仍是循《隋書》嬗變而來。
二是北宋名相寇準。
寇準以秉直見聞于民間。
唯剛正者，常能令人長相思，這大概是他得以從諸多文武大臣行列間選拔的一個原因。
傳說他的一愛一妾茜桃臨死前說：“吾向不言，恐洩一陰一理；今欲去，言亦無害。
公當為世主者閻浮提王也”（《湧幢小品》）。
“寇準卒，有王克勤者，見公于曹州境上，向從者，曰：”閻羅處政。
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