詞起源于什麼時候？

“古歌舊調君休唱，聽取新翻楊柳枝。

    ”曲子詞的出現，給中國古代的詩壇注入了一股優美芬芳的氣息。

    詞以它美妙的韻一律，豐富的色彩，委婉的情調，不僅能作為一種重要文體而與五七言詩抗衡，而且還以比詩更高的藝術魅力吸引着今天的讀者。

     可是，這條藝術長河的源頭何在？從古到今衆說紛壇。

    由于詞與五七言詩最顯著的外部區别是它那長短不一的句式，因此，大量的探源者們便在這裡大做文章，千年來争論不休，通常的講法有四種：第一，詩詞同源，古已有之。

    清代著名詞論家汪森指出：“自有詩，而長短句即寓焉。

    《南風》之一操一，《五子之歌》是已。

    周之《頌》三十一篇，長短句居十八；……是非詞之源乎！”（《詞綜序》）他認為《詩經》中長短句相雜的詩就是詞的雛型，有詩就有詞。

    這種提法的出發點，一方面是注意了長短句這一特征，另一方面也是為了糾正不少人把詞視為“小道”的傳統偏見，提高詞的地位。

     第二，詞源于漢樂府。

    因為詞與樂府詩歌都具備句式參差不一和能夠入樂歌唱兩大特點。

    因此不少學者都認為詞的直接源頭應該是漢樂府。

    宋人王灼認為：“古歌變為古樂府，古樂府變為今曲子，其實一也。

    ”（《碧雞漫志》）王應麟在《困學紀聞》中也說：“詞曲者，古樂府之末造也。

    ”這一說法在清代詞論家中尤為盛行。

     第三，詞産生于齊梁時代。

    持這種觀點者為數不少，不但古人作此論，不少現代學者也這麼認為，劉大傑《中國文學發展史》和文學研究所編《中國文學史》都持這一觀點。

    他們把粱武帝的《江南弄》和隋炀帝的《紀遼東》作為詞的雛型。

    齊梁時代，詩的平仄聲律得到了系統的理論闡述，各種清樂和雅樂的傳唱也日益普遍，因此諸如《江南弄》這類入樂合律的長短句的詩與詞有更多的相似處，所以不少人便認為這就是最初的詞了。