《題臨安邸》作者是誰？
關燈
小
中
大
去，老卻碧桃無限花。
”南劍黯淡灘湍險常複舟，行人多畏避之。
林外戲題灘傍驿壁曰：“千古傳名黯淡灘，十船過此九船翻；唯有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈何我？”雖一時戲語，亦頗有味。
“泉南”是今泉州的隋唐舊稱。
據《泉州府志。
隐逸傳》記載，林外是北宋高士林知的後代。
林知是具有儒道思想的人物，曾隐居晉江靈源山，死後“即葬此山”。
北宋後期劉濤《吊處士林知墓》雲：處士墳三尺，吳山松萬株。
空餘著書業，不見煉丹爐。
道古言難合，年高勢最孤。
盛朝禮樂備，無處用真儒。
由此可見林知既是隐遁修煉的道家，又是禮樂道古的儒生。
他出身官宦世家，兒子林傳也曾知長樂縣，自己卻築“望江書室”于靈源山巅，如當時惠安主簿林迥所感歎的“萬卷詩書一布衣”，其主要原因是與當政者“言難合”。
他曾經一度想人世兼濟，先是修治“煙浦埭”，熙甯間“嘗詣阙，上書論時政”。
而林外，對社會現實的不滿，官一場進取和山林隐遁的矛盾，“藥爐丹竈舊生涯”的懷戀，潇爽不羁的一浪一漫氣派，都是有家學淵源的。
林外的宦迹極少記載。
據《莆田縣志》和晉江《馬平林氏族譜》可知他于乾道四年“新知”興化縣，且任期很短。
林外的著作《懶窩類稿》久已不傳，他的詩詞也基本佚失，除上引的兩三首外，《閩中名勝詩》還保留了一首七絕《雲蓋峰》：一峰特立出塵寰，自古相傳雲蓋山。
不是雲來蓋山頂，卻緣峰峭立雲間。
對溫陵（泉州古稱）文學史研究有年的泉州師專中文科湯興中副教授在《泉南詩人林外考略》（《福建論壇》文史哲版1985年第1期）一文中，以諸多證據把《題臨安邸》與泉南詩人林外聯系起來考察，認為旅邸題詢，符合林外垂虹題橋，旗亭、灘驿題壁的習慣；詩中對南宋群相偏安縱逸的不滿，在《洞仙歌》裡亦有流露：“歎來今往古，物換人非，天地裡，唯有江山不老”，“一劍橫空幾番過？按玉龍嘶未斷”，思緒相符；詩寓深意于灑脫，隐諷嘲于賞悅，“詞翰潇爽，诙谲不羁”，風格接近。
因此，這首詩的作者，較之其他，極可能是上舍生林外。
湯興中的研究，對于解一開這一千年懸案，無疑是非常有益和值得重視的。
（林振禮）
”南劍黯淡灘湍險常複舟，行人多畏避之。
林外戲題灘傍驿壁曰：“千古傳名黯淡灘，十船過此九船翻；唯有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈何我？”雖一時戲語，亦頗有味。
“泉南”是今泉州的隋唐舊稱。
據《泉州府志。
隐逸傳》記載，林外是北宋高士林知的後代。
林知是具有儒道思想的人物，曾隐居晉江靈源山，死後“即葬此山”。
北宋後期劉濤《吊處士林知墓》雲：處士墳三尺，吳山松萬株。
空餘著書業，不見煉丹爐。
道古言難合，年高勢最孤。
盛朝禮樂備，無處用真儒。
由此可見林知既是隐遁修煉的道家，又是禮樂道古的儒生。
他出身官宦世家，兒子林傳也曾知長樂縣，自己卻築“望江書室”于靈源山巅，如當時惠安主簿林迥所感歎的“萬卷詩書一布衣”，其主要原因是與當政者“言難合”。
他曾經一度想人世兼濟，先是修治“煙浦埭”，熙甯間“嘗詣阙，上書論時政”。
而林外，對社會現實的不滿，官一場進取和山林隐遁的矛盾，“藥爐丹竈舊生涯”的懷戀，潇爽不羁的一浪一漫氣派，都是有家學淵源的。
林外的宦迹極少記載。
據《莆田縣志》和晉江《馬平林氏族譜》可知他于乾道四年“新知”興化縣，且任期很短。
林外的著作《懶窩類稿》久已不傳，他的詩詞也基本佚失，除上引的兩三首外，《閩中名勝詩》還保留了一首七絕《雲蓋峰》：一峰特立出塵寰，自古相傳雲蓋山。
不是雲來蓋山頂，卻緣峰峭立雲間。
對溫陵（泉州古稱）文學史研究有年的泉州師專中文科湯興中副教授在《泉南詩人林外考略》（《福建論壇》文史哲版1985年第1期）一文中，以諸多證據把《題臨安邸》與泉南詩人林外聯系起來考察，認為旅邸題詢，符合林外垂虹題橋，旗亭、灘驿題壁的習慣；詩中對南宋群相偏安縱逸的不滿，在《洞仙歌》裡亦有流露：“歎來今往古，物換人非，天地裡，唯有江山不老”，“一劍橫空幾番過？按玉龍嘶未斷”，思緒相符；詩寓深意于灑脫，隐諷嘲于賞悅，“詞翰潇爽，诙谲不羁”，風格接近。
因此，這首詩的作者，較之其他，極可能是上舍生林外。
湯興中的研究，對于解一開這一千年懸案，無疑是非常有益和值得重視的。
（林振禮）
