王羲之為什麼喜愛鵝？

一文，系統地闡述了東漢末年以後的300年間天師道對政治、社會和文化的重大影響。

    其中，對王羲之寫經換鵝的故事作了新的考證。

    他認為這和書法毫無關系，不應該把兩者硬拉扯到一起。

    古代道家與化學、醫藥學的關系極為密切。

    道教徒為了行長生不死，大量服用丹石，而鵝有解五髒丹毒的功能，故深為道士所重視，被列為上品。

    王羲之出自天師道世家，曾“與道士許邁共修服食，采藥石不遠千裡”。

    （見《晉書。

    王羲之傳》）因此，作為一個道教徒，王羲之“書經換白鵝”的目的，不是别的，隻是為了吃鵝，滋補身一體，山一陰一道士養鵝的目的也在于此。

    陳寅恪這一名篇的發表，引起了當時學術界的強烈反響。

     但是，據《太平禦覽》卷一一九引《世說》，以及《晉書。

    王羲之傳》，王羲之還有另一個喜一愛一鵝的故事。

    會稽有個孤姥，養了一隻好鵝，王羲之想要買下來，孤姥不肯答應。

    王羲之隻好前去觀賞。

    孤姥聽說後，就把鵝烹了，準備招待他。

    王羲之“歎惜彌日”。

    由此看來，王羲之喜一愛一鵝，不是為了吃鵝。

    對此，陳寅恪是這樣解釋的：這個故事一定是後人模仿寫經換鵝的故事而僞造的。

    因為會稽孤姥既然舍不得把鵝賣掉，那怎麼又會在王羲之将到時把鵝宰了呢？前後矛盾，文義不通。

     對于王羲之為什麼喜一愛一鵝這個問題，還有待于繼續探尋，才能作出最後的結論。

    現在的有關論著，采用前一種觀點的占居多數。

     （蔡振翔）