太監娶妻奧秘何在？
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小孩和女一性一有一愛一情表示，也會變一态地迷戀着飼養的小狽。
這種特殊的心态再加上不少人不恥與太監為伍，就很自然地會使太監産生一種孤獨、失落感。
在這種情況下，太監們有可能娶一個妻子回來，以便使自己能夠擺脫這種孤獨感。
四、淨身（Yan割）不徹底說。
有的學者在探讨小德張娶妻問題時，均持此說。
小德張是自幼淨身的Yan人，何以到了青春期忽然對女一性一感起興趣來呢？以緻後來陸續讨了幾個老婆？有人解釋說，小德張淨身不徹底，留了些根蒂，緻有日後之變，我國著名的醫學博士兼文史家陳存仁曾多年研究太監問題。
他認為太監淨身不徹底，陰一頸重生，而導緻一性一欲産生是極有可能的。
他的根據在于：（1）宮廷中，恐怕小太監Yan割未淨，所以要三年看一看，五年再查一查，看是否有凸肉長出，這是法例所規定的。
但宮廷之内，黑幕重重，如果某一個小太監為某一個貴妃所賞識，對檢驗的太監說一聲“免了罷”，那麼，那個太監即使有凸肉長出，也可不加“修理”，聽其自一由發展。
（2）有一些人家，準備将自己的孩童日後進宮當太監，所以在襁褓之中，就由特種傭婦帶領，用她的巧妙手術，扭一捏嬰孩的下一身，到嬰孩的生一殖器漸漸萎一縮，把天然的機能完全毀滅，從小就把他送入宮闱，和年幼的太子及公主作伴嬉戲。
這種兒童太監，日後極有可能在發育期中，得到生理上的天然力量恢複他的一性一機能，要是與小太子已親若兄弟，那麼，宮中的檢驗太監也不敢再預以細察，這是玉一莖一重生出于天然的因素之二。
（3）從Yan割過程來看，老太監帶領發育不全的年輕人進入Yan房，對動刀Yan割的人加以賄賂，那麼就可以不徹底的淨身，留着部分根一莖一，便有重生之望。
進入宮中又要經過檢驗，于是就對檢驗太監同樣進行一賄賂，他們見有利可圖，自然就眼開眼閉。
從醫學角度看，因為初發育而Yan割又未淨，可人一體發育的功能是很龐大的，有人會有根一莖一重生的可能。
（4）太監群中，生得英俊可一愛一的也不少，派在深宮中服侍一個貴妃，彼此相處甚久，未免有情。
貴妃獨居深宮，久而生怨，那末，太監畢竟是一個男一性一，于是就把面目俊秀的年輕太監，拉上一床一去，即使擁抱而卧一番，也有相當的情趣。
這樣的太監Yan割未淨當然就極有可能的。
（5）“玉一莖一重生”之說，有書為證。
試以明朝魏忠賢為例，他就是玉一莖一重
這種特殊的心态再加上不少人不恥與太監為伍，就很自然地會使太監産生一種孤獨、失落感。
在這種情況下，太監們有可能娶一個妻子回來，以便使自己能夠擺脫這種孤獨感。
四、淨身（Yan割）不徹底說。
有的學者在探讨小德張娶妻問題時，均持此說。
小德張是自幼淨身的Yan人，何以到了青春期忽然對女一性一感起興趣來呢？以緻後來陸續讨了幾個老婆？有人解釋說，小德張淨身不徹底，留了些根蒂，緻有日後之變，我國著名的醫學博士兼文史家陳存仁曾多年研究太監問題。
他認為太監淨身不徹底，陰一頸重生，而導緻一性一欲産生是極有可能的。
他的根據在于：（1）宮廷中，恐怕小太監Yan割未淨，所以要三年看一看，五年再查一查，看是否有凸肉長出，這是法例所規定的。
但宮廷之内，黑幕重重，如果某一個小太監為某一個貴妃所賞識，對檢驗的太監說一聲“免了罷”，那麼，那個太監即使有凸肉長出，也可不加“修理”，聽其自一由發展。
（2）有一些人家，準備将自己的孩童日後進宮當太監，所以在襁褓之中，就由特種傭婦帶領，用她的巧妙手術，扭一捏嬰孩的下一身，到嬰孩的生一殖器漸漸萎一縮，把天然的機能完全毀滅，從小就把他送入宮闱，和年幼的太子及公主作伴嬉戲。
這種兒童太監，日後極有可能在發育期中，得到生理上的天然力量恢複他的一性一機能，要是與小太子已親若兄弟，那麼，宮中的檢驗太監也不敢再預以細察，這是玉一莖一重生出于天然的因素之二。
（3）從Yan割過程來看，老太監帶領發育不全的年輕人進入Yan房，對動刀Yan割的人加以賄賂，那麼就可以不徹底的淨身，留着部分根一莖一，便有重生之望。
進入宮中又要經過檢驗，于是就對檢驗太監同樣進行一賄賂，他們見有利可圖，自然就眼開眼閉。
從醫學角度看，因為初發育而Yan割又未淨，可人一體發育的功能是很龐大的，有人會有根一莖一重生的可能。
（4）太監群中，生得英俊可一愛一的也不少，派在深宮中服侍一個貴妃，彼此相處甚久，未免有情。
貴妃獨居深宮，久而生怨，那末，太監畢竟是一個男一性一，于是就把面目俊秀的年輕太監，拉上一床一去，即使擁抱而卧一番，也有相當的情趣。
這樣的太監Yan割未淨當然就極有可能的。
（5）“玉一莖一重生”之說，有書為證。
試以明朝魏忠賢為例，他就是玉一莖一重
