“縣官不如現管”中的“縣官”是指誰？
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“縣官不如現管”，這是一句知名度極高，被人們經常引用的諺語，以指代相關的人事現象。
這句名諺中的“縣官”指什麼？長期以來，它通常被人們理解為一縣之長，有關的著作，引用的論文等，均主此說，比如1987年上海辭書出版社出版的《常用諺語詞典》一書，即解釋為“一縣的最高長官”，這幾乎已成了定論。
近來，有人認為：“縣官”理解為一縣之長其實是個誤解；這一句子中的“縣官”實際上是指國家的最高統治者天子或者是指權力的象征朝廷。
其理由是：在中國古代，曾以“縣官”來稱呼天子。
據地理學專家考證，上古時代的“縣”，指的是帝王所居之地，即王畿（國都），以後又逐漸發展到泛指全國。
所以，古代的天子很自然地又被稱為“縣官”。
從地理沿革的變化來看，“縣”之大小不定，春秋時“縣”大而“郡”小，秦代郡大縣小。
據考，縣制始于春秋戰國，秦代一個郡管轄幾個縣；漢代時，則郡國并存，國以下也有縣，隋唐以後縣隸屬于州或府。
又，古代設置的縣大概有三種情況，其中有一種是通過兼并戰争，在吞滅了小一柄一以後設置為縣，這樣的縣就比較大，并不是名諺中所指“縣官”的範圍。
古史的有關記載也可證得這一點。
如《史記》的“绛侯周勃世家”記載道：周亞夫的兒子為他買皇家的葬器，但沒給雇工錢。
結果，“庸（通”傭“，指雇工）知其盜買縣官器，怒而上變告子。
事連污條侯（即周亞夫）。
”以周亞夫的顯赫地位，其子當然不會去盜買一個小小縣官的器物。
這裡的“縣官”就隻能專指天子而言，也和上句的語言環境相吻合。
唐代司馬貞則更明确地指出：“縣官謂天子也…… 王者官天下，故曰縣官也。
“可以說，以”縣官“稱天子，曆代沿用。
再如《
這句名諺中的“縣官”指什麼？長期以來，它通常被人們理解為一縣之長，有關的著作，引用的論文等，均主此說，比如1987年上海辭書出版社出版的《常用諺語詞典》一書，即解釋為“一縣的最高長官”，這幾乎已成了定論。
近來，有人認為：“縣官”理解為一縣之長其實是個誤解；這一句子中的“縣官”實際上是指國家的最高統治者天子或者是指權力的象征朝廷。
其理由是：在中國古代，曾以“縣官”來稱呼天子。
據地理學專家考證，上古時代的“縣”，指的是帝王所居之地，即王畿（國都），以後又逐漸發展到泛指全國。
所以，古代的天子很自然地又被稱為“縣官”。
從地理沿革的變化來看，“縣”之大小不定，春秋時“縣”大而“郡”小，秦代郡大縣小。
據考，縣制始于春秋戰國，秦代一個郡管轄幾個縣；漢代時，則郡國并存，國以下也有縣，隋唐以後縣隸屬于州或府。
又，古代設置的縣大概有三種情況，其中有一種是通過兼并戰争，在吞滅了小一柄一以後設置為縣，這樣的縣就比較大，并不是名諺中所指“縣官”的範圍。
古史的有關記載也可證得這一點。
如《
結果，“庸（通”傭“，指雇工）知其盜買縣官器，怒而上變告子。
事連污條侯（即周亞夫）。
”以周亞夫的顯赫地位，其子當然不會去盜買一個小小縣官的器物。
這裡的“縣官”就隻能專指天子而言，也和上句的語言環境相吻合。
唐代司馬貞則更明确地指出：“縣官謂天子也…… 王者官天下，故曰縣官也。
“可以說，以”縣官“稱天子，曆代沿用。
再如《
