《莊子》在線閱讀——《雜篇·讓王》
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是貧困，而不是生病。
&rdquo子貢聽了退後數步面有羞愧之色。
原憲又笑着說：&ldquo迎合世俗而行事，比附周旋而一交一朋結友，勤奮學習用以求取别人的誇贊，注重教誨是為了炫耀自己，用仁義作為奸惡勾當的掩護，講求高車大馬的華貴裝飾，我原憲是不願去做的。
&rdquo 曾子居住在衛國，用亂麻作為絮裡的袍子已經破破爛爛，滿臉浮腫，手和腳都磨出了厚厚的老繭。
他已經三天沒有生火做飯，十年沒有添制新衣，正一正帽子帽帶就會斷掉，提一提衣襟臂肘就會外露，穿一穿鞋子鞋後跟就會裂開。
他還拖着散亂的發帶吟詠《商頌》，聲音洪亮充滿天地，就像用金屬和石料做成的樂器發出的聲響。
天子不能把他看作是臣仆，諸侯不能跟他結一交一成朋友。
所以，修養心志的人能夠忘卻形骸，調養身形的人能夠忘卻利祿，得道的人能夠忘卻心機與才智。
孔子對顔回說：&ldquo顔回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什麼不外出做官呢？&rdquo顔回回答說：&ldquo我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之内我有四十畝地，足夠用來種麻養蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。
因此我不願做官。
&rdquo孔子聽了深受感動改變面容說：&ldquo實在好啊，顔回的心願！我聽說：&lsquo知道滿足的人不會因為利祿而使自己受到拘累，真正安閑自得的人明知失去了什麼也不會畏縮焦慮，注意内心修養的人沒有什麼官職也不會因此慚愧。
&rsquo我吟詠這樣的話已經很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩。
&rdquo 【原文】 中山公子牟謂瞻子曰(1)：&ldquo身在一江一海之上，心居乎魏阙之下(2)，奈何？&rdquo瞻子曰：&ldquo重生，重生則利輕(3)。
&rdquo中山公子牟曰：&ldquo雖知之，未能自勝也(4)。
&rdquo瞻子曰：&ldquo不能自勝則從(5)，神無惡乎？不能自勝而強不從者(6)，此之謂重傷(7)。
重傷之人，無壽類矣。
&rdquo魏牟，萬乘之公子也(8)，其隐岩穴也，難為于布衣之士(9)；雖未至乎道，可謂有其意矣。
&rdquo 【譯文】 中山公子牟對瞻子說：&ldquo我雖身居江湖之上，心思卻時常留在宮廷裡，怎麼辦呢？&rdquo瞻子說：&ldquo這就需要看重生命。
重視生命的存在也就會看輕名利。
&rdquo中山公子牟說：&ldquo雖然我也知道這個道理，可是總不能抑制住自己的感情。
&rdquo瞻子說：&ldquo不能約束自己的感情也就聽其自然放任不羁，這樣你的心神會不厭惡對于宮廷生活的眷念嗎？不能自己管束自己而又要勉強地管束自己，這就叫做雙重損傷。
心神受到雙重損傷的人，就不會是壽延長久的人了。
&rdquo魏牟，是大國的公子，他隐居在山岩洞穴中，比起平民百姓來這就難為得多了；雖然未能達到體悟大道的境界，也可說是有了體悟大道的心願了。
【原文】 孔子窮于陳蔡之間(1)，七日不火食，藜羹不糁(2)，顔色甚憊，而弦歌于室。
顔回擇菜。
子路子貢相與言曰：&ldquo夫子再逐于魯，削迹于衛，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者無禁(3)。
弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無一恥也若此乎？&rdquo 顔回無以應，入告孔子。
孔子推琴喟然而歎曰(4)：&ldquo由與賜(5)，細人也(6)。
召而來，吾語之。
&rdquo子路子貢入。
子路曰：&ldquo如此者可謂窮矣！&rdquo孔子曰：&ldquo是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。
今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為(7)！故内省而不窮于道(8)，臨難而不失其德，天寒既至(9)，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
陳蔡之隘(10)，于丘其幸乎！&rdquo孔子削然反琴而弦歌(11)，子路扢然執幹而舞(12)。
子貢曰：&ldquo吾不知天之高也，地之下也(13)。
&rdquo 古之得道者，窮亦樂，通亦樂。
所樂非窮通也，道德于此，則窮通為寒暑風雨之序矣。
故許由娛于颍陽而共伯得乎共首(14)。
【譯文】 孔子在陳、蔡之間遭受困厄，七天不能生火做飯，野菜湯裡沒有一粒米屑，臉色疲憊，可是還在屋裡不停地彈琴唱歌。
顔回在室外擇菜，子路和子貢相互談論：&ldquo先生兩次被趕出魯國，在衛國遭受鏟削足迹的污辱，在宋國受到砍掉大樹的羞辱，在商、周後裔居住的地方弄得走投無路，如今在陳、蔡之間又陷入如此困厄的境地，圖謀殺害先生的沒有治罪，淩辱先生的沒有禁阻，可是先生還不停地彈琴吟唱，不曾中斷過樂聲，君子不懂得羞辱竟達到這樣的地步嗎？&rdquo 顔回沒有辦法回答，進入内室告訴給孔子。
孔子推開琴弦長長地歎息說：&ldquo子路和子貢，真是見識淺薄的人。
叫他們進來，我有話對他們說。
&rdquo子路和子貢進到屋裡。
子路說：&ldquo像現在這樣的處境真可以說是走投無路了！&rdquo孔子說：&ldquo這是什麼話！君子通達于道叫做一以貫通，不能通達于道叫做走投無路。
如今我信守仁義之道而遭逢亂世帶來的禍患，怎麼能說成是走投無路！所以說，善于反省就不會不通達于道，面臨危難就不會喪失德行，嚴寒已經到來，霜雪降臨大地，我這才真正看到了松柏仍是那麼郁郁蔥蔥。
陳、蔡之間的困厄，對于我來說恐怕還是一件幸事啊！&rdquo孔子說完後安詳地拿過琴來随着琴聲陣陣歌詠，子路興奮而又勇武地拿着盾牌跳起舞來。
子貢說：&ldquo我真不知道先生是如此高潔，而我卻是那麼的淺薄啊！&rdquo 古時候得道的人，困厄的環境裡也能快樂，通達的情況下也能快樂。
心境快樂的原因不在于困厄與通達，道德存留于心中，那麼困厄與通達都像是寒與暑、風與雨那樣有規律地變化。
所以，許由能夠在颍水的北岸求得歡娛而共伯則在共首之山優遊自得地生活。
【原文】 舜以
&rdquo子貢聽了退後數步面有羞愧之色。
原憲又笑着說：&ldquo迎合世俗而行事，比附周旋而一交一朋結友，勤奮學習用以求取别人的誇贊，注重教誨是為了炫耀自己，用仁義作為奸惡勾當的掩護，講求高車大馬的華貴裝飾，我原憲是不願去做的。
&rdquo 曾子居住在衛國，用亂麻作為絮裡的袍子已經破破爛爛，滿臉浮腫，手和腳都磨出了厚厚的老繭。
他已經三天沒有生火做飯，十年沒有添制新衣，正一正帽子帽帶就會斷掉，提一提衣襟臂肘就會外露，穿一穿鞋子鞋後跟就會裂開。
他還拖着散亂的發帶吟詠《商頌》，聲音洪亮充滿天地，就像用金屬和石料做成的樂器發出的聲響。
天子不能把他看作是臣仆，諸侯不能跟他結一交一成朋友。
所以，修養心志的人能夠忘卻形骸，調養身形的人能夠忘卻利祿，得道的人能夠忘卻心機與才智。
孔子對顔回說：&ldquo顔回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什麼不外出做官呢？&rdquo顔回回答說：&ldquo我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之内我有四十畝地，足夠用來種麻養蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。
因此我不願做官。
&rdquo孔子聽了深受感動改變面容說：&ldquo實在好啊，顔回的心願！我聽說：&lsquo知道滿足的人不會因為利祿而使自己受到拘累，真正安閑自得的人明知失去了什麼也不會畏縮焦慮，注意内心修養的人沒有什麼官職也不會因此慚愧。
&rsquo我吟詠這樣的話已經很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩。
&rdquo 【原文】 中山公子牟謂瞻子曰(1)：&ldquo身在一江一海之上，心居乎魏阙之下(2)，奈何？&rdquo瞻子曰：&ldquo重生，重生則利輕(3)。
&rdquo中山公子牟曰：&ldquo雖知之，未能自勝也(4)。
&rdquo瞻子曰：&ldquo不能自勝則從(5)，神無惡乎？不能自勝而強不從者(6)，此之謂重傷(7)。
重傷之人，無壽類矣。
&rdquo魏牟，萬乘之公子也(8)，其隐岩穴也，難為于布衣之士(9)；雖未至乎道，可謂有其意矣。
&rdquo 【譯文】 中山公子牟對瞻子說：&ldquo我雖身居江湖之上，心思卻時常留在宮廷裡，怎麼辦呢？&rdquo瞻子說：&ldquo這就需要看重生命。
重視生命的存在也就會看輕名利。
&rdquo中山公子牟說：&ldquo雖然我也知道這個道理，可是總不能抑制住自己的感情。
&rdquo瞻子說：&ldquo不能約束自己的感情也就聽其自然放任不羁，這樣你的心神會不厭惡對于宮廷生活的眷念嗎？不能自己管束自己而又要勉強地管束自己，這就叫做雙重損傷。
心神受到雙重損傷的人，就不會是壽延長久的人了。
&rdquo魏牟，是大國的公子，他隐居在山岩洞穴中，比起平民百姓來這就難為得多了；雖然未能達到體悟大道的境界，也可說是有了體悟大道的心願了。
【原文】 孔子窮于陳蔡之間(1)，七日不火食，藜羹不糁(2)，顔色甚憊，而弦歌于室。
顔回擇菜。
子路子貢相與言曰：&ldquo夫子再逐于魯，削迹于衛，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者無禁(3)。
弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無一恥也若此乎？&rdquo 顔回無以應，入告孔子。
孔子推琴喟然而歎曰(4)：&ldquo由與賜(5)，細人也(6)。
召而來，吾語之。
&rdquo子路子貢入。
子路曰：&ldquo如此者可謂窮矣！&rdquo孔子曰：&ldquo是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。
今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為(7)！故内省而不窮于道(8)，臨難而不失其德，天寒既至(9)，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
陳蔡之隘(10)，于丘其幸乎！&rdquo孔子削然反琴而弦歌(11)，子路扢然執幹而舞(12)。
子貢曰：&ldquo吾不知天之高也，地之下也(13)。
&rdquo 古之得道者，窮亦樂，通亦樂。
所樂非窮通也，道德于此，則窮通為寒暑風雨之序矣。
故許由娛于颍陽而共伯得乎共首(14)。
【譯文】 孔子在陳、蔡之間遭受困厄，七天不能生火做飯，野菜湯裡沒有一粒米屑，臉色疲憊，可是還在屋裡不停地彈琴唱歌。
顔回在室外擇菜，子路和子貢相互談論：&ldquo先生兩次被趕出魯國，在衛國遭受鏟削足迹的污辱，在宋國受到砍掉大樹的羞辱，在商、周後裔居住的地方弄得走投無路，如今在陳、蔡之間又陷入如此困厄的境地，圖謀殺害先生的沒有治罪，淩辱先生的沒有禁阻，可是先生還不停地彈琴吟唱，不曾中斷過樂聲，君子不懂得羞辱竟達到這樣的地步嗎？&rdquo 顔回沒有辦法回答，進入内室告訴給孔子。
孔子推開琴弦長長地歎息說：&ldquo子路和子貢，真是見識淺薄的人。
叫他們進來，我有話對他們說。
&rdquo子路和子貢進到屋裡。
子路說：&ldquo像現在這樣的處境真可以說是走投無路了！&rdquo孔子說：&ldquo這是什麼話！君子通達于道叫做一以貫通，不能通達于道叫做走投無路。
如今我信守仁義之道而遭逢亂世帶來的禍患，怎麼能說成是走投無路！所以說，善于反省就不會不通達于道，面臨危難就不會喪失德行，嚴寒已經到來，霜雪降臨大地，我這才真正看到了松柏仍是那麼郁郁蔥蔥。
陳、蔡之間的困厄，對于我來說恐怕還是一件幸事啊！&rdquo孔子說完後安詳地拿過琴來随着琴聲陣陣歌詠，子路興奮而又勇武地拿着盾牌跳起舞來。
子貢說：&ldquo我真不知道先生是如此高潔，而我卻是那麼的淺薄啊！&rdquo 古時候得道的人，困厄的環境裡也能快樂，通達的情況下也能快樂。
心境快樂的原因不在于困厄與通達，道德存留于心中，那麼困厄與通達都像是寒與暑、風與雨那樣有規律地變化。
所以，許由能夠在颍水的北岸求得歡娛而共伯則在共首之山優遊自得地生活。
【原文】 舜以
