《莊子》在線閱讀——《雜篇·則陽》
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一面鏡子，如果不通過比較他也不會知道自己比别人漂亮。
好像知道，又好像不知道，好像聽見了，又好像沒有聽見，他内心的喜悅就不會有所終止，人們對他的好感也不會有所中止，這就是出于自然的本性。
聖人撫愛衆人，是因為人們給予了他相應的名字，如果人們不這樣稱譽他聖人也不知道自己憐愛他人。
好像知道，又好像不知道，好像聽見了，又好像沒有聽見，他給予人們的愛就不會有所終止，人們安于這樣的撫愛也不會有所終止，這就是出于自然的本性。
祖國與家鄉，一看到她就分外喜悅；即使是丘陵草木使她顯得面目不清，甚至掩沒了十之八九，心裡還是十分欣喜。
更何況親身見聞到她的真面目、真情況，就像是數丈高台高懸于衆人的面前讓人崇敬、仰慕啊！ 【原文】 冉相氏得其環中以随成(1)，與物無終無始，無幾無時。
日與物化者，一不化者也(2)，阖嘗舍之(3)！夫師天而不得師天(4)，與物皆殉(5)，其以為事也若之何？夫聖人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，與也偕行而不替(6)，所行之備而不洫(7)，其合之也若之何？湯得其司禦門尹登恒為之傅之(8)，從師而不囿(9)；得其随成，為之司其名(10)；之名嬴法(11)，得其兩見(12)。
仲尼之盡慮(13)，為之傅之。
容成氏曰(14)：&ldquo除日無歲，無内無外(15)。
&rdquo 【譯文】 冉相氏體察了道的一精一髓因而能聽任外物自然發展，跟外物接觸相處沒有終始，也顯不出時日。
天天随外物而變化，而其凝寂虛空的心境卻一點也不會改變，何嘗舍棄過大道的一精一髓！有心去效法自然卻得不到效法自然的結果，跟外物一道相追逐，對于所修的事業又能夠怎麼樣呢？聖人心目中從不曾有過天，從不曾有過人，從不曾有過開始，從不曾有過外物，跟随世道一塊兒發展變化而沒有廢止，有所行動也是那麼完備因而不會受到敗壞，他與外物的契合與融恰又将是怎麼樣的呢！商湯啟用他的司禦門尹登恒做他的師傅，而他随從師傅學習卻從不拘泥于所學；能夠随順而成，為此而察其名迹；對待這樣的名迹又無心尋其常法，因而君臣、師徒能各得其所、各安其分。
仲尼最後棄絕了謀慮，因此對自然才有所輔助。
容成氏說：&ldquo摒除了日就不會累積成年，忘掉了自己就能忘掉周圍的事物。
&rdquo 【原文】 魏瑩與田侯牟約(1)，田侯牟背之。
魏瑩怒，将使人刺之。
犀首聞而恥之曰(2)：&ldquo君為萬乘之君也(3)，而以匹夫從仇(4)！衍請受甲二十萬(5)，為君攻之，虜其人民，系其牛馬，使其君内熱發于背。
然後拔其國(6)。
忌也出走(7)，然後抶其背(8)，折其脊。
&rdquo 季子聞而恥之曰(9)：&ldquo築十仞之城，城者既十仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也(10)。
今兵不起七年矣，此王之基也。
衍亂人，不可聽也。
&rdquo 華子聞而醜之曰(11)：&ldquo善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。
&rdquo君曰：&ldquo然則若何？&rdquo曰：&ldquo君求其道而已矣！&rdquo 惠子聞之而見戴晉人(12)。
戴晉人曰：&ldquo有所謂蝸者，君知之乎？&rdquo曰：&ldquo然。
&rdquo有國于蝸之左角者，曰觸氏，有國于蝸之右角者，曰蠻氏。
時相與争地而戰，伏一屍一數萬，逐北旬有五日而後反(13)。
&rdquo君曰：&ldquo噫！其虛言與？&rdquo曰：&ldquo臣請為君實之。
君以意在四方上下有窮乎(14)？&rdquo君曰：&ldquo無窮。
&rdquo曰：&ldquo知遊心于無窮，而反在通達之國(15)，若存若亡乎(16)？&rdquo君曰：&ldquo然。
&rdquo曰：&ldquo通達之中有魏，于魏中有梁(17)，于梁中有王。
王與蠻氏，有辯乎(18)？&rdquo君曰：&ldquo無辯。
&rdquo客出而君惝然若有亡也(19)。
客出，惠子見。
君曰：&ldquo客，大人也(20)，聖人不足以當之。
&rdquo惠子曰：&ldquo夫吹管也(21)，猶有嗃也(22)；吹劍首者(23)，吷而已矣(24)。
堯舜，人之所譽也；道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。
&rdquo 【譯文】 魏惠王與齊威王訂立盟約，而齊威王違背了盟約。
魏王大怒，打算派人刺殺齊威王，将軍公孫衍知道後認為可恥，說：&ldquo您是大國的國君，卻用普通百姓的手段去報仇！我願統帶二十萬部隊，替你攻打齊國，俘獲齊國的百姓，牽走他們的牛馬，使齊國的國君心急如焚熱毒發于背心。
然後我就攻占齊國的土地。
齊國的大将田忌望風逃跑，于是我再鞭打他的背，折斷他的脊骨。
&rdquo 季子知道後又認為公孫衍的做法可恥，說：&ldquo建築七八丈高的城牆，築城已經七八丈高了，接着又把它毀掉，這是役使之人所苦的事。
如今戰争不起已經七年了，這是你王業的基礎。
公孫衍實在是挑起禍亂的人，不可聽從他的主張。
&rdquo 華子知道以後又鄙夷公孫衍和季子的做法，說：&ldquo極力主張讨伐齊國的人，是撥弄禍亂的人；極力勸說不要讨伐齊國的人，也是撥弄禍亂的人；評說讨伐齊國還是不讨伐齊國為撥弄禍亂之人的人，他本身就是撥弄禍亂的人。
&rdquo魏王說：&ldquo既然如此，那将怎麼辦呢？&rdquo華子說：&ldquo你還是求助于清虛淡漠、物我兼忘的大道罷！&rdquo 惠子知道了，引見戴晉人。
戴晉人對魏王說：&ldquo有叫蝸牛的小動物，國君知道嗎？&rdquo魏王說：&ldquo知道。
&rdquo戴晉人說：&ldquo有個國家在蝸牛的左角，名字叫觸氏，有個國家在蝸牛的右角，名字叫蠻氏，正相互為争奪土地而打仗，倒下的一屍一體數也數不清，追趕打敗的一方花去整整十五天方才撤兵而回。
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好像知道，又好像不知道，好像聽見了，又好像沒有聽見，他内心的喜悅就不會有所終止，人們對他的好感也不會有所中止，這就是出于自然的本性。
聖人撫愛衆人，是因為人們給予了他相應的名字，如果人們不這樣稱譽他聖人也不知道自己憐愛他人。
好像知道，又好像不知道，好像聽見了，又好像沒有聽見，他給予人們的愛就不會有所終止，人們安于這樣的撫愛也不會有所終止，這就是出于自然的本性。
祖國與家鄉，一看到她就分外喜悅；即使是丘陵草木使她顯得面目不清，甚至掩沒了十之八九，心裡還是十分欣喜。
更何況親身見聞到她的真面目、真情況，就像是數丈高台高懸于衆人的面前讓人崇敬、仰慕啊！ 【原文】 冉相氏得其環中以随成(1)，與物無終無始，無幾無時。
日與物化者，一不化者也(2)，阖嘗舍之(3)！夫師天而不得師天(4)，與物皆殉(5)，其以為事也若之何？夫聖人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，與也偕行而不替(6)，所行之備而不洫(7)，其合之也若之何？湯得其司禦門尹登恒為之傅之(8)，從師而不囿(9)；得其随成，為之司其名(10)；之名嬴法(11)，得其兩見(12)。
仲尼之盡慮(13)，為之傅之。
容成氏曰(14)：&ldquo除日無歲，無内無外(15)。
&rdquo 【譯文】 冉相氏體察了道的一精一髓因而能聽任外物自然發展，跟外物接觸相處沒有終始，也顯不出時日。
天天随外物而變化，而其凝寂虛空的心境卻一點也不會改變，何嘗舍棄過大道的一精一髓！有心去效法自然卻得不到效法自然的結果，跟外物一道相追逐，對于所修的事業又能夠怎麼樣呢？聖人心目中從不曾有過天，從不曾有過人，從不曾有過開始，從不曾有過外物，跟随世道一塊兒發展變化而沒有廢止，有所行動也是那麼完備因而不會受到敗壞，他與外物的契合與融恰又将是怎麼樣的呢！商湯啟用他的司禦門尹登恒做他的師傅，而他随從師傅學習卻從不拘泥于所學；能夠随順而成，為此而察其名迹；對待這樣的名迹又無心尋其常法，因而君臣、師徒能各得其所、各安其分。
仲尼最後棄絕了謀慮，因此對自然才有所輔助。
容成氏說：&ldquo摒除了日就不會累積成年，忘掉了自己就能忘掉周圍的事物。
&rdquo 【原文】 魏瑩與田侯牟約(1)，田侯牟背之。
魏瑩怒，将使人刺之。
犀首聞而恥之曰(2)：&ldquo君為萬乘之君也(3)，而以匹夫從仇(4)！衍請受甲二十萬(5)，為君攻之，虜其人民，系其牛馬，使其君内熱發于背。
然後拔其國(6)。
忌也出走(7)，然後抶其背(8)，折其脊。
&rdquo 季子聞而恥之曰(9)：&ldquo築十仞之城，城者既十仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也(10)。
今兵不起七年矣，此王之基也。
衍亂人，不可聽也。
&rdquo 華子聞而醜之曰(11)：&ldquo善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。
&rdquo君曰：&ldquo然則若何？&rdquo曰：&ldquo君求其道而已矣！&rdquo 惠子聞之而見戴晉人(12)。
戴晉人曰：&ldquo有所謂蝸者，君知之乎？&rdquo曰：&ldquo然。
&rdquo有國于蝸之左角者，曰觸氏，有國于蝸之右角者，曰蠻氏。
時相與争地而戰，伏一屍一數萬，逐北旬有五日而後反(13)。
&rdquo君曰：&ldquo噫！其虛言與？&rdquo曰：&ldquo臣請為君實之。
君以意在四方上下有窮乎(14)？&rdquo君曰：&ldquo無窮。
&rdquo曰：&ldquo知遊心于無窮，而反在通達之國(15)，若存若亡乎(16)？&rdquo君曰：&ldquo然。
&rdquo曰：&ldquo通達之中有魏，于魏中有梁(17)，于梁中有王。
王與蠻氏，有辯乎(18)？&rdquo君曰：&ldquo無辯。
&rdquo客出而君惝然若有亡也(19)。
客出，惠子見。
君曰：&ldquo客，大人也(20)，聖人不足以當之。
&rdquo惠子曰：&ldquo夫吹管也(21)，猶有嗃也(22)；吹劍首者(23)，吷而已矣(24)。
堯舜，人之所譽也；道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。
&rdquo 【譯文】 魏惠王與齊威王訂立盟約，而齊威王違背了盟約。
魏王大怒，打算派人刺殺齊威王，将軍公孫衍知道後認為可恥，說：&ldquo您是大國的國君，卻用普通百姓的手段去報仇！我願統帶二十萬部隊，替你攻打齊國，俘獲齊國的百姓，牽走他們的牛馬，使齊國的國君心急如焚熱毒發于背心。
然後我就攻占齊國的土地。
齊國的大将田忌望風逃跑，于是我再鞭打他的背，折斷他的脊骨。
&rdquo 季子知道後又認為公孫衍的做法可恥，說：&ldquo建築七八丈高的城牆，築城已經七八丈高了，接着又把它毀掉，這是役使之人所苦的事。
如今戰争不起已經七年了，這是你王業的基礎。
公孫衍實在是挑起禍亂的人，不可聽從他的主張。
&rdquo 華子知道以後又鄙夷公孫衍和季子的做法，說：&ldquo極力主張讨伐齊國的人，是撥弄禍亂的人；極力勸說不要讨伐齊國的人，也是撥弄禍亂的人；評說讨伐齊國還是不讨伐齊國為撥弄禍亂之人的人，他本身就是撥弄禍亂的人。
&rdquo魏王說：&ldquo既然如此，那将怎麼辦呢？&rdquo華子說：&ldquo你還是求助于清虛淡漠、物我兼忘的大道罷！&rdquo 惠子知道了，引見戴晉人。
戴晉人對魏王說：&ldquo有叫蝸牛的小動物，國君知道嗎？&rdquo魏王說：&ldquo知道。
&rdquo戴晉人說：&ldquo有個國家在蝸牛的左角，名字叫觸氏，有個國家在蝸牛的右角，名字叫蠻氏，正相互為争奪土地而打仗，倒下的一屍一體數也數不清，追趕打敗的一方花去整整十五天方才撤兵而回。
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