《莊子》txt——《雜篇·庚桑楚》
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有什麼用處的蓬蒿。
選擇頭發來梳理，點數米粒來烹煮，計較于區區小事又怎麼能夠有益于世啊！舉薦賢才人民就會相互出現傷害，任用智能百姓就會相互出現僞詐。
這數種作法，不足以給人民帶來好處。
人們對于追求私利向來十分迫切，為了私利有的兒子殺了父親，有的臣子殺了國君，大白天搶人，光天化日之下在别人牆上打洞。
我告訴你，天下大亂的根源，必定是産生于堯舜的時代，而它的流毒和遺害又一定會留存于千年之後。
千年之後，還将會出現人與人相食的情況哩！&rdquo 【原文】 南榮趎蹴然正坐曰(1)：&ldquo若趎之年者已長矣，将惡乎托業以及此言邪(2)？&rdquo庚桑子曰：&ldquo全汝形，抱汝生(3)，無使汝思慮營營(4)。
若此三年，則可以及此言矣。
&rdquo南榮趎曰：&ldquo目之與形(5)，吾不知其異也，而盲者不能自見；耳之與形，吾不知其異也，而聾者不能自聞；心之與形，吾不知其異也，而狂者不能自得。
形之與形亦辟矣(6)，而物或間之邪？欲相求而不能相得(7)？今謂趎曰：&lsquo全汝形，抱汝生，勿使汝思慮營營。
&rsquo趎勉聞道達耳矣(8)！&rdquo庚桑子曰：&ldquo辭盡矣。
曰奔蜂不能化藿蠋(9)，越雞不能伏鹄卵(10)，魯雞固能矣。
雞之與雞，其德非不同也，有能與不能者，其才固有巨小也。
今吾才小，不足以化子，子一胡一不南見老子(11)？&rdquo 南榮趎赢糧(12)，七日七夜至老子之所。
老子曰：&ldquo子自楚之所來乎(13)？&rdquo南榮趎曰：&ldquo唯&rdquo。
老子曰：&ldquo子何與人偕來之衆也？&rdquo南榮趎懼然顧其後(14)。
老子曰：&ldquo子不知吾所謂乎？&rdquo南榮趎俯而慚，仰而歎曰：&ldquo今者吾忘吾答，因失吾問。
&rdquo老子曰：&ldquo何謂也？&rdquo南榮趎曰：&ldquo不知乎(15)？人謂我朱愚(16)。
知乎？反愁我軀(17)。
不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
我安逃此而可？此三言者，趎之所患也，願因楚而問之(18)。
&rdquo老子曰：&ldquo向吾見若眉睫之間，吾因以得汝矣，今汝又言而信之。
若規規然若喪父母(19)，揭竿而求諸海也(20)。
女亡人哉(21)，惘惘乎(22)！汝欲反汝情性而無由入，可憐哉！&rdquo 南榮趎請入就舍，召其所好，去其所惡，十日自愁，複見老子。
老子曰：&ldquo汝自灑濯(23)，熟哉郁郁乎(24)！然而其中津津乎猶有惡也(25)。
夫外韄者不可繁而捉(26)，将内揵(27)；内韄者不可缪而捉(28)，将外揵。
外内韄者，道德不能持，而況放道而行者乎(29)！&rdquo 南榮趎曰：&ldquo裡人有病，裡人問之，病者能言其病，然其病病者(30)，猶未病也。
若趎之聞大道，譬猶飲藥以加病也，趎願聞衛生之經而已矣(31)。
&rdquo老子曰：&ldquo衛生之經，能抱一乎(32)？能勿失乎(33)？能無蔔筮而知吉兇乎(34)？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎(35)？能侗然乎(36)？能兒子乎(37)？兒子終日嗥而嗌不嗄(38)，和之至也(39)；終日握而手不掜(40)，共其德也(41)；終日視而目不瞚(42)，偏不在外也(43)。
行不知所之，據不知所為，與物委蛇(44)，而同其波(45)：是衛生之經已。
&rdquo 南榮趎曰：&ldquo然則是至人之德已乎？&rdquo曰：&ldquo非也。
是乃所謂冰解冰釋者能乎？夫至人者，相與一交一食乎地而一交一樂乎天(46)，不以人物利害相撄(47)，不相與為怪，不相與為謀，不相與為事，翛然而往，侗然而來。
是謂衛生之經已。
&rdquo曰：&ldquo然則是至乎？&rdquo曰：&ldquo未也。
吾固告汝曰：&lsquo能兒子乎？&rsquo兒子動不知所為，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。
若是者，禍亦不至，福亦不來。
禍福無有，惡有人災也！&rdquo 【譯文】 南榮趎虔敬地端正而坐，說：&ldquo像我這樣的人已經年紀大了，将怎樣學習才能達到你所說的那種境界呢？&rdquo庚桑楚說：&ldquo保全你的身形，護養你的生命，不要使你的思慮為求取私利而奔波勞苦。
像這樣三年時間，那就可以達到我所說的那種境界了。
&rdquo南榮趎說：&ldquo盲人的眼睛和普通人的眼睛，彼此的外形我看不出有什麼不同，而盲人的眼睛卻看不見東西；聾子的耳朵和普通人的耳朵，彼此的外形我看不出有什麼不同，而聾子的耳朵卻聽不見聲音；瘋狂人的樣子與普遍人的樣子，彼此之間我看不出有什麼不同，而瘋狂人卻不能把持自己。
形體與形體之間本是相通的，但出現不同的感知是外物有什麼使之區别嗎？還是希望獲得卻始終未能獲得呢？如今先生對我說：&lsquo保全你的身形，護養你的生命，不要使你的思慮為求取私利而奔波勞苦。
&rsquo我隻不過勉強聽到耳裡罷了！&rdquo 庚桑楚說：&ldquo我的話說盡了。
小土蜂不能孵化出豆葉蟲，越雞不能孵化天鵝蛋，而魯雞卻能夠做到。
雞與雞，它們的禀賦并沒有什麼不同，有的能做到有的不能做到，是因為它們的本領原本就有大有小。
拿現在說我的才幹就很小，不足以使你受到感化，你何
選擇頭發來梳理，點數米粒來烹煮，計較于區區小事又怎麼能夠有益于世啊！舉薦賢才人民就會相互出現傷害，任用智能百姓就會相互出現僞詐。
這數種作法，不足以給人民帶來好處。
人們對于追求私利向來十分迫切，為了私利有的兒子殺了父親，有的臣子殺了國君，大白天搶人，光天化日之下在别人牆上打洞。
我告訴你，天下大亂的根源，必定是産生于堯舜的時代，而它的流毒和遺害又一定會留存于千年之後。
千年之後，還将會出現人與人相食的情況哩！&rdquo 【原文】 南榮趎蹴然正坐曰(1)：&ldquo若趎之年者已長矣，将惡乎托業以及此言邪(2)？&rdquo庚桑子曰：&ldquo全汝形，抱汝生(3)，無使汝思慮營營(4)。
若此三年，則可以及此言矣。
&rdquo南榮趎曰：&ldquo目之與形(5)，吾不知其異也，而盲者不能自見；耳之與形，吾不知其異也，而聾者不能自聞；心之與形，吾不知其異也，而狂者不能自得。
形之與形亦辟矣(6)，而物或間之邪？欲相求而不能相得(7)？今謂趎曰：&lsquo全汝形，抱汝生，勿使汝思慮營營。
&rsquo趎勉聞道達耳矣(8)！&rdquo庚桑子曰：&ldquo辭盡矣。
曰奔蜂不能化藿蠋(9)，越雞不能伏鹄卵(10)，魯雞固能矣。
雞之與雞，其德非不同也，有能與不能者，其才固有巨小也。
今吾才小，不足以化子，子一胡一不南見老子(11)？&rdquo 南榮趎赢糧(12)，七日七夜至老子之所。
老子曰：&ldquo子自楚之所來乎(13)？&rdquo南榮趎曰：&ldquo唯&rdquo。
老子曰：&ldquo子何與人偕來之衆也？&rdquo南榮趎懼然顧其後(14)。
老子曰：&ldquo子不知吾所謂乎？&rdquo南榮趎俯而慚，仰而歎曰：&ldquo今者吾忘吾答，因失吾問。
&rdquo老子曰：&ldquo何謂也？&rdquo南榮趎曰：&ldquo不知乎(15)？人謂我朱愚(16)。
知乎？反愁我軀(17)。
不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
我安逃此而可？此三言者，趎之所患也，願因楚而問之(18)。
&rdquo老子曰：&ldquo向吾見若眉睫之間，吾因以得汝矣，今汝又言而信之。
若規規然若喪父母(19)，揭竿而求諸海也(20)。
女亡人哉(21)，惘惘乎(22)！汝欲反汝情性而無由入，可憐哉！&rdquo 南榮趎請入就舍，召其所好，去其所惡，十日自愁，複見老子。
老子曰：&ldquo汝自灑濯(23)，熟哉郁郁乎(24)！然而其中津津乎猶有惡也(25)。
夫外韄者不可繁而捉(26)，将内揵(27)；内韄者不可缪而捉(28)，将外揵。
外内韄者，道德不能持，而況放道而行者乎(29)！&rdquo 南榮趎曰：&ldquo裡人有病，裡人問之，病者能言其病，然其病病者(30)，猶未病也。
若趎之聞大道，譬猶飲藥以加病也，趎願聞衛生之經而已矣(31)。
&rdquo老子曰：&ldquo衛生之經，能抱一乎(32)？能勿失乎(33)？能無蔔筮而知吉兇乎(34)？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎(35)？能侗然乎(36)？能兒子乎(37)？兒子終日嗥而嗌不嗄(38)，和之至也(39)；終日握而手不掜(40)，共其德也(41)；終日視而目不瞚(42)，偏不在外也(43)。
行不知所之，據不知所為，與物委蛇(44)，而同其波(45)：是衛生之經已。
&rdquo 南榮趎曰：&ldquo然則是至人之德已乎？&rdquo曰：&ldquo非也。
是乃所謂冰解冰釋者能乎？夫至人者，相與一交一食乎地而一交一樂乎天(46)，不以人物利害相撄(47)，不相與為怪，不相與為謀，不相與為事，翛然而往，侗然而來。
是謂衛生之經已。
&rdquo曰：&ldquo然則是至乎？&rdquo曰：&ldquo未也。
吾固告汝曰：&lsquo能兒子乎？&rsquo兒子動不知所為，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。
若是者，禍亦不至，福亦不來。
禍福無有，惡有人災也！&rdquo 【譯文】 南榮趎虔敬地端正而坐，說：&ldquo像我這樣的人已經年紀大了，将怎樣學習才能達到你所說的那種境界呢？&rdquo庚桑楚說：&ldquo保全你的身形，護養你的生命，不要使你的思慮為求取私利而奔波勞苦。
像這樣三年時間，那就可以達到我所說的那種境界了。
&rdquo南榮趎說：&ldquo盲人的眼睛和普通人的眼睛，彼此的外形我看不出有什麼不同，而盲人的眼睛卻看不見東西；聾子的耳朵和普通人的耳朵，彼此的外形我看不出有什麼不同，而聾子的耳朵卻聽不見聲音；瘋狂人的樣子與普遍人的樣子，彼此之間我看不出有什麼不同，而瘋狂人卻不能把持自己。
形體與形體之間本是相通的，但出現不同的感知是外物有什麼使之區别嗎？還是希望獲得卻始終未能獲得呢？如今先生對我說：&lsquo保全你的身形，護養你的生命，不要使你的思慮為求取私利而奔波勞苦。
&rsquo我隻不過勉強聽到耳裡罷了！&rdquo 庚桑楚說：&ldquo我的話說盡了。
小土蜂不能孵化出豆葉蟲，越雞不能孵化天鵝蛋，而魯雞卻能夠做到。
雞與雞，它們的禀賦并沒有什麼不同，有的能做到有的不能做到，是因為它們的本領原本就有大有小。
拿現在說我的才幹就很小，不足以使你受到感化，你何
