李業興傳

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“你若不信，《靈威仰》、《葉光紀》之類經典也屬無稽之列，你信不？”朱異不答。

     蕭衍親自問李業興說：“聽說你擅長經義，儒、玄之中有何深研？”業興說：“少年作為書生，隻讀五典，至于深義，不辨通釋。

    ”蕭衍問：“《詩經·周南》，王者之風，系指周公；《邵南》，仁賢之風，系指邵公。

    什麼叫‘系’？”李業興回答說：“鄭玄注《儀禮》說：過去大王、王季居住岐一陽一，實行《邵南》之教，以興王業。

    等到文王施行《周南》之教以受周命。

    在豐地建都城，分原來地方給二公。

    所以名‘系’。

    ”蕭衍又問：“如是故地，應該自己統管，為什麼要分封給二公？”李興業說：“文王作為諸侯時所居守的封國，既登上皇位之後，便不能再守留原來作為諸侯所守之地，所以分封二公。

    ”蕭衍又問：“《乾卦》開頭稱‘潛龍’，二稱‘見龍’，到第五稱‘飛龍’。

    其實首卦可以稱為‘虎’。

    ”提問頗怪。

    業興回答說：“我學識膚淺，不足以回答這個問題。

    ”蕭衍又問：“《尚書》‘正月初一受終文祖’，這是何種曆法？”李業興回答說：“這是夏曆正月。

    ”蕭衍說：“你從哪知道？”業興說：“查《尚書中候運行篇》說‘日月開始’，故知是夏正。

    ”蕭衍又問：“堯時以哪一月為正？”業興回答說：“從堯以上，書典無記，實在不知何月為正。

    ”蕭衍又說：“‘寅賓出日’，即是正月。

    ‘日中星鳥，是殷仲春’，即是二月。

    這出自《堯典》，怎麼可以說堯時不知道用什麼曆法？”業興回答說：“雖然三正不同，說時節都根據夏曆正月。

    《周禮》，仲春二月男一女中未婚者相會。

    這話雖然出自周朝書籍，月份指的也是夏時。

    堯的日月，也當如此。

    但我所見典冊不多，無法辨析清楚。

    ”蕭衍又說：“《禮》載，原壤的母親死了，孔子幫助其洗棺。

    原壤叩木唱着說：‘很久了，我與音樂久違了。

    狸首并排怡然，我握你手心情舒暢。

    ’孔子是聖人，而與原壤是朋友？”業興回答說：“鄭玄注說：孔子自己有解釋，叫親人不失其為親人，故交還是故交。

    ”蕭衍又問：“原壤哪裡人？”業興回答說：“鄭玄注說：原壤，孔子幼少時的朋友。

    所以是魯國人。

    ”蕭衍又問：“孔子是聖人，所留下的所做所為必可為效法的對象。

    原壤