第十二則 陳齋長論地談天
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第十二則 陳齋長論地談天
天下事不論大小，若要不知，除非莫為。
即如豆棚上生了幾個豆莢，或早或晚，采些自吃；或多或少，賣些與人。
不費工本，不占地方，鄉莊人家其實便利，也是小小意思。
隻因向來沒人種他，不曉得搭起棚來可以避暑乘涼，可以聚人閑話。
自從此地有了這個豆棚，說了許多故事，聽見的四下揚出名去，到了下午挨擠得人多，也就不減如庵觀寺院擺圓場掇桌兒說書的相似。
昨日老者說到沒頭人還會織席、死的人還會殺人，聽見的越發稱道“奇怪之極”。
回去睡在床上，也還夢見許多敗陣傷亡、張牙舞爪、弄棒拖槍追趕前來，沒處躲閃。
醒來雖則心裡十分驚恐，那聽說話的念頭卻又比往日更要緊些。
此是豆棚下的人情，大率如此。
不料這個說書的名頭，看看傳得遠了，忽然傳到城中一個人耳朵裡，聽見城外有人在那裡說故事，即便穿了一件道袍，戴上一頂方巾，遠遠走出城來，挨村問信。
彼時從人頭上聽得不真，竟不提起豆棚的話，卻誤說了一個“窦朋友”在村中講書，特來請教。
東邊西邊挨村問過，那裡有人曉得？将次問到那村中前後，有一人笑道 ：“先生差矣！此地并沒有姓‘窦’的朋友會得講書，隻有這邊村裡，偶然搭個豆棚，聚些空閑朋友在那裡談今說古。
都是鄉學究的見聞。
何足以渎高賢清聽！”那人卻也笑将起來，道 ：“我委實誤矣！”即便走到這邊村裡去，果然看見豆棚下有許多人坐着，他也便捱身進去。
坐内一個人看見這人捱進棚來，随即起身扯着一人附耳低言道：“此老乃城中住的一位齋長，姓陳名剛，字無欲，别号叫做陳無鬼。
為人性氣剛方，議論偏拗。
年紀五十餘歲，胸中無書不讀。
聽他翻覆議論天地間道理，口如懸河一般，滔滔不竭，通國之人辯駁不過。
不知那個勾引他到這鄉村裡來的？”道言未了，那齋長也就對面拱了一拱，開口道 ：“聞得這裡有一位大學問的朋友講論古往今來的道理，小弟不遠數十裡特來求教！” 衆人俱是面面相觑，不知甚麼來曆，隻有昨日說書的老者道 ：“小弟輩偶然乘着風涼說些閑話，都是耳目前的見聞、道路間的事實，不通經書，不入理路，就象念那‘勸世文’一般的。
幸而今日天氣還早，諸友尚未來齊，萬一小弟不知先生到來，在此放肆胡說，隻怕污了先生之耳，連清晨的早飯也要噴出來哩！”陳齋長道：“老仁翁言之太謙。
小弟此來也不是好事，隻因近來儒道式微，理學日晦，思想起來，此身既不能闡揚堯、舜、文、武之道于朝廷，又不能承接周、程、張、朱之脈于吾黨，任天下邪教橫行，人心颠倒，将千古真儒的派，便淹沒無聞矣。
” 老者道 ：“今日幸荷先生降臨，亦生平難逢之會。
先生如不棄老朽，請登上席，賜教一二，大開衆人茅塞，在先生具有救世婆心，想斷無所吝教！”齋長聽老者這番說話，卻似挑動疥癞瘡窠一般，連聲道 ：“予豈好辯哉？亦不得已也。
”對衆人将手一拱，竟到中央椅上坐了，道 ：“老仁翁要我從那裡說起？”衆人道 ：“從未有天地以來說起，何如？”齋長道：“未有天地以前，太空無窮之中渾然一氣，乃為無極；無極之虛氣，即為太極之理氣；太極之理氣，即為天地之根罧。
天地根罧化生人物，始初皆屬化生；一生之後，化生老少，形生者多。
譬如草中生蟲，人身上生虱，皆是化生。
若無身上的汗氣、木中朽氣，那裡得這根罧？可見太極的理氣就是天地的根罧。
或說來未必明白，取一張紙來畫一圖你們去看。
” 那時就有這些好事的後生取筆的去取筆，借硯的去借硯，擺列得在桌上。
那齋長取過一張紙來，畫出一圖與衆人觀看：衆人道 ：“太極理氣怎麼就有陰陽、日月、星辰？”齋長道 ：“陽之精為日，陰之精為月。
星辰浮運于天，俱以象顯。
陰氣聚會于中為地，五行萬物承載于地，俱以形顯。
譬如人鼻中氣息，出者發揚而溫，屬陽；入者收斂而寒，屬陰。
陰凝聚于中，而水泥變化，五行皆備。
陽浮動包羅于外，運旋上下，形如雞蛋。
地乃雞黃，浮奠于中而不動。
天如雞青，運動于外而不已。
天行常健，自無一息之停。
随氣運動，自成春、夏、秋、冬、風、雲、雷、雨，人物之化化生生，而世界乃全矣。
天地靈秀之氣充溢滿足，自生聖人，以助造化所未備。
故聖人與天地并稱者正謂此也。
說來未必明白，再畫一圖你們細看。
” 随又畫出一個圖來：衆人道 ：“天體輕清，那玉皇大帝在于何處？地體重濁，那閻王鬼獄又在何處？”齋長道 ：“天體輕清，時時運行，豈容一物？物既不容，安能容神道居之？晝在上者，夜必随時序而漸轉于下；夜在下者，晝必随時序而漸轉于上。
若有玉皇等神果在天宮，必因時刻運轉。
難道神道也随着倒轉來不成？地體極厚，下皆水泥
即如豆棚上生了幾個豆莢，或早或晚，采些自吃；或多或少，賣些與人。
不費工本，不占地方，鄉莊人家其實便利，也是小小意思。
隻因向來沒人種他，不曉得搭起棚來可以避暑乘涼，可以聚人閑話。
自從此地有了這個豆棚，說了許多故事，聽見的四下揚出名去，到了下午挨擠得人多，也就不減如庵觀寺院擺圓場掇桌兒說書的相似。
昨日老者說到沒頭人還會織席、死的人還會殺人，聽見的越發稱道“奇怪之極”。
回去睡在床上，也還夢見許多敗陣傷亡、張牙舞爪、弄棒拖槍追趕前來，沒處躲閃。
醒來雖則心裡十分驚恐，那聽說話的念頭卻又比往日更要緊些。
此是豆棚下的人情，大率如此。
不料這個說書的名頭，看看傳得遠了，忽然傳到城中一個人耳朵裡，聽見城外有人在那裡說故事，即便穿了一件道袍，戴上一頂方巾，遠遠走出城來，挨村問信。
彼時從人頭上聽得不真，竟不提起豆棚的話，卻誤說了一個“窦朋友”在村中講書，特來請教。
東邊西邊挨村問過，那裡有人曉得？将次問到那村中前後，有一人笑道 ：“先生差矣！此地并沒有姓‘窦’的朋友會得講書，隻有這邊村裡，偶然搭個豆棚，聚些空閑朋友在那裡談今說古。
都是鄉學究的見聞。
何足以渎高賢清聽！”那人卻也笑将起來，道 ：“我委實誤矣！”即便走到這邊村裡去，果然看見豆棚下有許多人坐着，他也便捱身進去。
坐内一個人看見這人捱進棚來，随即起身扯着一人附耳低言道：“此老乃城中住的一位齋長，姓陳名剛，字無欲，别号叫做陳無鬼。
為人性氣剛方，議論偏拗。
年紀五十餘歲，胸中無書不讀。
聽他翻覆議論天地間道理，口如懸河一般，滔滔不竭，通國之人辯駁不過。
不知那個勾引他到這鄉村裡來的？”道言未了，那齋長也就對面拱了一拱，開口道 ：“聞得這裡有一位大學問的朋友講論古往今來的道理，小弟不遠數十裡特來求教！” 衆人俱是面面相觑，不知甚麼來曆，隻有昨日說書的老者道 ：“小弟輩偶然乘着風涼說些閑話，都是耳目前的見聞、道路間的事實，不通經書，不入理路，就象念那‘勸世文’一般的。
幸而今日天氣還早，諸友尚未來齊，萬一小弟不知先生到來，在此放肆胡說，隻怕污了先生之耳，連清晨的早飯也要噴出來哩！”陳齋長道：“老仁翁言之太謙。
小弟此來也不是好事，隻因近來儒道式微，理學日晦，思想起來，此身既不能闡揚堯、舜、文、武之道于朝廷，又不能承接周、程、張、朱之脈于吾黨，任天下邪教橫行，人心颠倒，将千古真儒的派，便淹沒無聞矣。
” 老者道 ：“今日幸荷先生降臨，亦生平難逢之會。
先生如不棄老朽，請登上席，賜教一二，大開衆人茅塞，在先生具有救世婆心，想斷無所吝教！”齋長聽老者這番說話，卻似挑動疥癞瘡窠一般，連聲道 ：“予豈好辯哉？亦不得已也。
”對衆人将手一拱，竟到中央椅上坐了，道 ：“老仁翁要我從那裡說起？”衆人道 ：“從未有天地以來說起，何如？”齋長道：“未有天地以前，太空無窮之中渾然一氣，乃為無極；無極之虛氣，即為太極之理氣；太極之理氣，即為天地之根罧。
天地根罧化生人物，始初皆屬化生；一生之後，化生老少，形生者多。
譬如草中生蟲，人身上生虱，皆是化生。
若無身上的汗氣、木中朽氣，那裡得這根罧？可見太極的理氣就是天地的根罧。
或說來未必明白，取一張紙來畫一圖你們去看。
” 那時就有這些好事的後生取筆的去取筆，借硯的去借硯，擺列得在桌上。
那齋長取過一張紙來，畫出一圖與衆人觀看：衆人道 ：“太極理氣怎麼就有陰陽、日月、星辰？”齋長道 ：“陽之精為日，陰之精為月。
星辰浮運于天，俱以象顯。
陰氣聚會于中為地，五行萬物承載于地，俱以形顯。
譬如人鼻中氣息，出者發揚而溫，屬陽；入者收斂而寒，屬陰。
陰凝聚于中，而水泥變化，五行皆備。
陽浮動包羅于外，運旋上下，形如雞蛋。
地乃雞黃，浮奠于中而不動。
天如雞青，運動于外而不已。
天行常健，自無一息之停。
随氣運動，自成春、夏、秋、冬、風、雲、雷、雨，人物之化化生生，而世界乃全矣。
天地靈秀之氣充溢滿足，自生聖人，以助造化所未備。
故聖人與天地并稱者正謂此也。
說來未必明白，再畫一圖你們細看。
” 随又畫出一個圖來：衆人道 ：“天體輕清，那玉皇大帝在于何處？地體重濁，那閻王鬼獄又在何處？”齋長道 ：“天體輕清，時時運行，豈容一物？物既不容，安能容神道居之？晝在上者，夜必随時序而漸轉于下；夜在下者，晝必随時序而漸轉于上。
若有玉皇等神果在天宮，必因時刻運轉。
難道神道也随着倒轉來不成？地體極厚，下皆水泥
