仙傳拾遺卷一
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：「寡君昔遊包山，有赤鳥啣此書於車前，使下臣賚靈文奉謁，願告休戚」。
孔子發函，遽曰：「昔夏禹理水功畢，乃遊於鐘山之阿得黃帝帝嚳等所受太上靈寶真經，藏一通於名山石●中，一通付水神，當有得道之士以獻於王，若雲赤鳥所啣，丘未聞也」。
王次仲［太平廣記卷五著錄，歷世真仙體道通鑑卷四，文有小異。
］ 王次仲者，古之神僊也。
當周末戰國之時，合縱連衡之際。
〔隱〕居〔範陽〕大夏小夏〔之〕山［「隱」「範陽」］［「之」據歷世真仙體道通鑑補。
］。
以為世之篆文［「世己」體道通鑑作「蒼頡」。
］，功多而用寡［「功」體道通鑑作「工」。
］，難以速就。
四海多事，筆劄〔所〕先，乃變篆籀之體為隸書。
〔秦〕始皇既定天下［秦」據體道通鑑補。
］，以其功利於人［「三詔」「使」據體道通鑑補。
］，〔三詔〕徵之，〔使〕入秦，不至，復命使召之，●使者曰［「復命使召之，敕使者曰」體道通鑑作「復命使謂之曰」。
］：「吾削平六合，一統天下，孰敢不賓者？次仲一書生，而逆違天子之命，若不起，［「以檻車載之，不爾」據體道通鑑補。
］（以檻車載之，不爾）當殺之，持其首來，以正風俗，無肆其〔悍〕慢也」。
［「悍」體道通鑑作「悖」。
］詔使至山緻命，次仲化為大鳥［「次仲化為大鳥」體道通鑑作「次仲忽化一大鳥」。
］，振翼而飛。
使者驚拜曰：「無以復命，亦恐見殺。
惟神人憫之」［「無以復命，亦恐見殺」。
體道通鑑作「無復命，必見誅」。
］。
鳥徘徊空中，故墮三翮［「故墮」體道通鑑作「拔墮」。
］，使者得之以進。
始皇素好神僊之道，聞其變化，頗有悔恨。
今謂之落翮山［「頗有悔恨。
今謂之落翮山」、體道通鑑作「亦甚悔恨，因名其地為落翮山」。
］，在幽州界。
鄉裡祠之不絕。
蕭史［太平廣記卷四著錄。
］ 蕭史不知得道年代，貌如二十許人。
善吹蕭作鸞鳳之響，而瓊姿煒爍，風神超邁，真天人也。
混●於世時，莫能知之。
秦穆公有女弄玉，善吹蕭，公以弄玉妻之，遂教弄玉作鳳鳴。
居數十年，吹蕭似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳臺，夫婦止其上，不飲不食不下數年。
一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，昇天而去。
秦為作鳳女祠，時聞蕭聲。
今洪州西山絕頂，有蕭史〔召〕（石）僊壇石室及巖屋，［「召」據孫校鈔宋本廣記正。
］真像存焉，莫知年代。
［太平廣記卷四著錄。
三洞群仙錄十四「鬼谷犬履」條錄前半事。
］ 鬼谷先生［「隱居鬼谷」三洞群仙錄作「隱居嵩陽鬼谷」。
］ 鬼谷先生，晉平公時人。
隱居鬼谷，因為其號。
先生姓王名利［「利」三洞群仙錄作「琍」。
］。
亦居清溪山中。
蘇秦、張儀從之學縱橫之術。
二子欲馳騖諸侯之國，以智詐相傾奪，不可化以至道。
夫至道玄微，非下才得造次而傳，先生痛其道廢絕，數對蘇、張涕泣，然終不能寤。
蘇、張學成別去，先生與一隻履化為犬，北引二子，即日到秦矣。
先生凝神守一，樸而不露。
在人間數百歲，後不知所之。
秦皇時，大宛中多枉死者橫道，有鳥禦草以覆死人面，遂活。
有司上聞，始皇遣使齎草以問先生，先生曰：「巨海之中有十洲曰：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲，此草是祖洲不死草也，生在瓊田中，亦名養神芝。
其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳」。
木公［太平廣記卷一著錄，文全，歷世真仙體道通鑑卷六，說郛卷七諸傳摘玄引，均係刪節。
］ 木公，亦雲東王父，亦雲東〔陽〕（王）公［「東陽公」據歷世真仙體道通鑑卷六正。
］。
蓋青陽之元氣，百物之先也［「百物」歷世真仙體道通鑑卷六作「萬神」。
］。
冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。
居於雲房之間，以紫雲為蓋，青雲為城，仙童侍立，玉女散香，真僚仙官［「官」歷世真仙體道通鑑作「友」。
］，巨億
孔子發函，遽曰：「昔夏禹理水功畢，乃遊於鐘山之阿得黃帝帝嚳等所受太上靈寶真經，藏一通於名山石●中，一通付水神，當有得道之士以獻於王，若雲赤鳥所啣，丘未聞也」。
王次仲［太平廣記卷五著錄，歷世真仙體道通鑑卷四，文有小異。
］ 王次仲者，古之神僊也。
當周末戰國之時，合縱連衡之際。
〔隱〕居〔範陽〕大夏小夏〔之〕山［「隱」「範陽」］［「之」據歷世真仙體道通鑑補。
］。
以為世之篆文［「世己」體道通鑑作「蒼頡」。
］，功多而用寡［「功」體道通鑑作「工」。
］，難以速就。
四海多事，筆劄〔所〕先，乃變篆籀之體為隸書。
〔秦〕始皇既定天下［秦」據體道通鑑補。
］，以其功利於人［「三詔」「使」據體道通鑑補。
］，〔三詔〕徵之，〔使〕入秦，不至，復命使召之，●使者曰［「復命使召之，敕使者曰」體道通鑑作「復命使謂之曰」。
］：「吾削平六合，一統天下，孰敢不賓者？次仲一書生，而逆違天子之命，若不起，［「以檻車載之，不爾」據體道通鑑補。
］（以檻車載之，不爾）當殺之，持其首來，以正風俗，無肆其〔悍〕慢也」。
［「悍」體道通鑑作「悖」。
］詔使至山緻命，次仲化為大鳥［「次仲化為大鳥」體道通鑑作「次仲忽化一大鳥」。
］，振翼而飛。
使者驚拜曰：「無以復命，亦恐見殺。
惟神人憫之」［「無以復命，亦恐見殺」。
體道通鑑作「無復命，必見誅」。
］。
鳥徘徊空中，故墮三翮［「故墮」體道通鑑作「拔墮」。
］，使者得之以進。
始皇素好神僊之道，聞其變化，頗有悔恨。
今謂之落翮山［「頗有悔恨。
今謂之落翮山」、體道通鑑作「亦甚悔恨，因名其地為落翮山」。
］，在幽州界。
鄉裡祠之不絕。
蕭史［太平廣記卷四著錄。
］ 蕭史不知得道年代，貌如二十許人。
善吹蕭作鸞鳳之響，而瓊姿煒爍，風神超邁，真天人也。
混●於世時，莫能知之。
秦穆公有女弄玉，善吹蕭，公以弄玉妻之，遂教弄玉作鳳鳴。
居數十年，吹蕭似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳臺，夫婦止其上，不飲不食不下數年。
一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，昇天而去。
秦為作鳳女祠，時聞蕭聲。
今洪州西山絕頂，有蕭史〔召〕（石）僊壇石室及巖屋，［「召」據孫校鈔宋本廣記正。
］真像存焉，莫知年代。
［太平廣記卷四著錄。
三洞群仙錄十四「鬼谷犬履」條錄前半事。
］ 鬼谷先生［「隱居鬼谷」三洞群仙錄作「隱居嵩陽鬼谷」。
］ 鬼谷先生，晉平公時人。
隱居鬼谷，因為其號。
先生姓王名利［「利」三洞群仙錄作「琍」。
］。
亦居清溪山中。
蘇秦、張儀從之學縱橫之術。
二子欲馳騖諸侯之國，以智詐相傾奪，不可化以至道。
夫至道玄微，非下才得造次而傳，先生痛其道廢絕，數對蘇、張涕泣，然終不能寤。
蘇、張學成別去，先生與一隻履化為犬，北引二子，即日到秦矣。
先生凝神守一，樸而不露。
在人間數百歲，後不知所之。
秦皇時，大宛中多枉死者橫道，有鳥禦草以覆死人面，遂活。
有司上聞，始皇遣使齎草以問先生，先生曰：「巨海之中有十洲曰：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲，此草是祖洲不死草也，生在瓊田中，亦名養神芝。
其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳」。
木公［太平廣記卷一著錄，文全，歷世真仙體道通鑑卷六，說郛卷七諸傳摘玄引，均係刪節。
］ 木公，亦雲東王父，亦雲東〔陽〕（王）公［「東陽公」據歷世真仙體道通鑑卷六正。
］。
蓋青陽之元氣，百物之先也［「百物」歷世真仙體道通鑑卷六作「萬神」。
］。
冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。
居於雲房之間，以紫雲為蓋，青雲為城，仙童侍立，玉女散香，真僚仙官［「官」歷世真仙體道通鑑作「友」。
］，巨億
