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氣耗矣。
萬事莫不皆然，有以寓其意，不知身之為勞也；有以樂其心，不知物之為累也。
然則自古無不累心之物，而有為物所樂之心。
【學書費紙】 學書費紙，猶勝飲酒費錢。
曩時嘗見王文康公戒其子弟雲：&ldquo吾生平不以全幅紙作封皮。
&rdquo文康，太原人。
世以晉人喜啬資談笑，信有是哉。
吾年向老，亦不欲多耗用物，誠未足以有益于人。
然衰年志思不壯，于事少能快然，亦其理耳。
【學書工拙】 每書字，嘗自嫌其不佳，而見者或稱其可取。
嘗有初不自喜，隔數日視之，頗若稍可愛者。
然此初欲寓其心以銷日，何用較其工拙而區區于此，遂成一役之勞，豈非人心蔽于好勝邪？ 【作字要熟】 作字要熟，熟則神氣實而有餘。
于靜坐中自是一樂事，然患少暇，豈其于樂處常不足邪？ 【用筆之法】 蘇子美嘗言用筆之法，此乃柳公權之法也。
亦嘗較之，斜正之間便分工拙，能知此及虛腕，則羲、獻之書可以意得也。
因知萬事皆有法，楊子雲斷木為棋、刓革為鞠，亦皆有法，豈正得此也？ 【蘇子美論書】 蘇子美喜論用筆，而書字不迨其所論，豈其力不副其心邪？然萬事以心為本，未有心至而力不能者。
餘獨以為不然，此所謂非知之難而行之難者也。
古之人不虛勞其心力，故其學精而無不至。
蓋方其幼也，未有所為，時專其力于學書，及其漸長，則其所學漸近于用。
今人不然，多學書于晚年，所以與古不同也。
秋霖不止，文書頗稀，叢竹蕭蕭，似聽愁滴。
顧見案上故紙數幅，信筆學書。
樞密院東廳。
【蘇子美蔡君谟書】 自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。
近年君谟獨步當世，然謙讓不肯主盟。
往年予嘗戲謂君谟學書如溯急流，用盡氣力，不離故處，君谟頗笑以為能取譬。
今思此語已二十餘年，竟如何哉。
【李邕書】 餘始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書自名，必有深趣。
及看之久，遂謂他書少及者。
得之最晚，好之尤笃，譬猶結交，其始也難，則其合也必久。
餘雖因邕書得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪？因見邕書，追求鐘、王以來字法，皆可以通。
然邕書未必獨然，凡學書者得其一，可以通其餘。
餘偶從邕書而得之耳。
嘉佑五年春分日，雪中西窗信筆。
【風法華】 往時有風
萬事莫不皆然，有以寓其意，不知身之為勞也；有以樂其心，不知物之為累也。
然則自古無不累心之物，而有為物所樂之心。
【學書費紙】 學書費紙，猶勝飲酒費錢。
曩時嘗見王文康公戒其子弟雲：&ldquo吾生平不以全幅紙作封皮。
&rdquo文康，太原人。
世以晉人喜啬資談笑，信有是哉。
吾年向老，亦不欲多耗用物，誠未足以有益于人。
然衰年志思不壯，于事少能快然，亦其理耳。
【學書工拙】 每書字，嘗自嫌其不佳，而見者或稱其可取。
嘗有初不自喜，隔數日視之，頗若稍可愛者。
然此初欲寓其心以銷日，何用較其工拙而區區于此，遂成一役之勞，豈非人心蔽于好勝邪？ 【作字要熟】 作字要熟，熟則神氣實而有餘。
于靜坐中自是一樂事，然患少暇，豈其于樂處常不足邪？ 【用筆之法】 蘇子美嘗言用筆之法，此乃柳公權之法也。
亦嘗較之，斜正之間便分工拙，能知此及虛腕，則羲、獻之書可以意得也。
因知萬事皆有法，楊子雲斷木為棋、刓革為鞠，亦皆有法，豈正得此也？ 【蘇子美論書】 蘇子美喜論用筆，而書字不迨其所論，豈其力不副其心邪？然萬事以心為本，未有心至而力不能者。
餘獨以為不然，此所謂非知之難而行之難者也。
古之人不虛勞其心力，故其學精而無不至。
蓋方其幼也，未有所為，時專其力于學書，及其漸長，則其所學漸近于用。
今人不然，多學書于晚年，所以與古不同也。
秋霖不止，文書頗稀，叢竹蕭蕭，似聽愁滴。
顧見案上故紙數幅，信筆學書。
樞密院東廳。
【蘇子美蔡君谟書】 自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。
近年君谟獨步當世，然謙讓不肯主盟。
往年予嘗戲謂君谟學書如溯急流，用盡氣力，不離故處，君谟頗笑以為能取譬。
今思此語已二十餘年，竟如何哉。
【李邕書】 餘始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書自名，必有深趣。
及看之久，遂謂他書少及者。
得之最晚，好之尤笃，譬猶結交，其始也難，則其合也必久。
餘雖因邕書得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪？因見邕書，追求鐘、王以來字法，皆可以通。
然邕書未必獨然，凡學書者得其一，可以通其餘。
餘偶從邕書而得之耳。
嘉佑五年春分日，雪中西窗信筆。
【風法華】 往時有風
