第二十七回 谕道衆敦敦告誡 論修行層層說來
關燈
小
中
大
花落花開又一年，人生幾見月常圓。
打開名利無栓鎖，烈火騰騰好種蓮。
話說邱真人走出山門，在袖内取出拂塵。
暗将拂塵上棕絲拔斷一些，吹口真氣，向空拋去，被風吹散，不知落于何所。
霎時來了無數道衆，跟随邱真人進來，将寺内僧人換盡，白雲禅師即于邱真人所居集賢館住下，這些僧衆散在各廟栖身，你道邱真人為何定要這白雲寺？因北京地方王氣正盛，如是人都之地，欲借此盛地開一開壇，演一演教，二者白雲禅師應在南邊發迹，開闡三江一帶地方，人在京都守着這白雲寺，終難開闡，故此竟将這寺院占了，使他好向南去普度衆生，故而天地真人各有其所，或利于此而不利于彼，或利于彼而不利于此，上士修真必取其相生相應者而居，其于相克相妨者則避之，此謂得其地利也。
且說邱真人在白雲寺招集道侶，不到一月，便來了幾十位道友，應酬事務，各派有職司，一時間熱鬧起來。
邱真人見道友們賢愚不等，少不得開示一番。
邱真人對衆友曰：“所謂出家者出塵離俗也！必先有一番看破塵俗之意，隐居求道之心，方可謂之真心出家也！若一時妄冀成仙，或因氣忿，或貪安閑而出家者，是借道為由，而實安頓其身也，故猛勇心另起，長遠心難得，以道為可有可無，所以終失玄妙。
又有幼失依恬，老來孤獨出家者，不過惜吾門以栖身，有何看破之事？總而言之，既來者則安之，管他破看不破，來在三寶地，都是有緣人。
進吾門者不窮，出吾門者不富，既入吾門，當體吾心，上者恭玄打坐，中者經禮诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。
人所不能者，我勉而能之，人所不忍者，我心忍之。
能者能絕情欲，忍者能忍饑寒，如此則過于人也。
要使心中空虛，勿容一毫障礙，勿起一點偏私，不惟無人，更且無我，以我所無，而魔從何有哉？要在此虛無之中求道，工夫自得，若于做作上坐工夫，反失真道，凡事量力而行，不過不及，識其大者成其大，識其小者成其小，傍繩墨而去，循規矩而來，雖不成能成仙佛，亦不失為好人也!不枉出家一場。
若隻知挽髻是道，削發即僧，五蘊不至，四相未忘，外面俨然衣冠，内裡幾同禽獸，名利之心不淡，是非之心常存，奢華為念，隻恐衣服飲食不及人，僥幸在意，常望所作所為皆如願，如此之人，雖說出家，竟未出家，名呼為道，全不在道，以此看來，不及還俗歸家，染苦為樂，何必久戀玄門，指道營生，造下
打開名利無栓鎖，烈火騰騰好種蓮。
話說邱真人走出山門，在袖内取出拂塵。
暗将拂塵上棕絲拔斷一些，吹口真氣，向空拋去，被風吹散，不知落于何所。
霎時來了無數道衆，跟随邱真人進來，将寺内僧人換盡，白雲禅師即于邱真人所居集賢館住下，這些僧衆散在各廟栖身，你道邱真人為何定要這白雲寺？因北京地方王氣正盛，如是人都之地，欲借此盛地開一開壇，演一演教，二者白雲禅師應在南邊發迹，開闡三江一帶地方，人在京都守着這白雲寺，終難開闡，故此竟将這寺院占了，使他好向南去普度衆生，故而天地真人各有其所，或利于此而不利于彼，或利于彼而不利于此，上士修真必取其相生相應者而居，其于相克相妨者則避之，此謂得其地利也。
且說邱真人在白雲寺招集道侶，不到一月，便來了幾十位道友，應酬事務，各派有職司，一時間熱鬧起來。
邱真人見道友們賢愚不等，少不得開示一番。
邱真人對衆友曰：“所謂出家者出塵離俗也！必先有一番看破塵俗之意，隐居求道之心，方可謂之真心出家也！若一時妄冀成仙，或因氣忿，或貪安閑而出家者，是借道為由，而實安頓其身也，故猛勇心另起，長遠心難得，以道為可有可無，所以終失玄妙。
又有幼失依恬，老來孤獨出家者，不過惜吾門以栖身，有何看破之事？總而言之，既來者則安之，管他破看不破，來在三寶地，都是有緣人。
進吾門者不窮，出吾門者不富，既入吾門，當體吾心，上者恭玄打坐，中者經禮诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。
人所不能者，我勉而能之，人所不忍者，我心忍之。
能者能絕情欲，忍者能忍饑寒，如此則過于人也。
要使心中空虛，勿容一毫障礙，勿起一點偏私，不惟無人，更且無我，以我所無，而魔從何有哉？要在此虛無之中求道，工夫自得，若于做作上坐工夫，反失真道，凡事量力而行，不過不及，識其大者成其大，識其小者成其小，傍繩墨而去，循規矩而來，雖不成能成仙佛，亦不失為好人也!不枉出家一場。
若隻知挽髻是道，削發即僧，五蘊不至，四相未忘，外面俨然衣冠，内裡幾同禽獸，名利之心不淡，是非之心常存，奢華為念，隻恐衣服飲食不及人，僥幸在意，常望所作所為皆如願，如此之人，雖說出家，竟未出家，名呼為道，全不在道，以此看來，不及還俗歸家，染苦為樂，何必久戀玄門，指道營生，造下
