第十二回 指坐功申明妙理 學真道喜逢明師
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我不過略曉得一點初工。
至于大道，我亦未聞，你且安心住下，我與你慢慢周旋。
”邱啟發聞言甚喜，早晚二時殷勤一切，若有支使，聲叫聲應。
住了幾日，把衆人都混熟了，個個都喜歡他，一日跟随衆師兄到茅庵，隻見重陽先生坐在當中，衆弟子兩旁站立，恭聽講說。
重陽先生曰：“吾自到此來，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同歸覺路，在在共出迷津，夫餘亦人也，生能好道，少而癡蠢，長而怪異，壯而通神，世之奇吾者，皆以吾為異也！夫吾豈肯異哉！不過蠢耳庸耳愚耳而已!吾何異？不貴不妒，不想不妄，蠢也！不知計慮，不明巧拙，愚也！不言怪異，不落塵俗，庸也！世人說我蠢、笑我愚、責我庸、吾轉痛世人之至蠢至愚至庸，而不知振拔，吾即以至蠢至愚至庸之道，以醒悟世人。
汝等不能知，即不知道。
故修道者，必自煉心始，然煉于未發，尤貴煉于既發。
如遊心放心諸雜念心，皆既發之心也。
而做使之寂然不動，殆必守其心、定其心、收其心。
失守心是守其未動時，定心是定其必動時，收心是收其已動時。
收之不易，先要随起随收，收之愈疾，守之愈堅，守之愈堅，定之愈永，此乃我道門修心之妙！要使此心空無一物。
蓋心者即先天一氣之真陽結成，故心屬火，非純陽無陰也。
陽中自有真陰，故小形上有三數覆下，下有偃月載上，可見陽非陰不長，陰非陽不生，真陰從真陽，故以心名，所以動一毫妄念，心内就短少一分真氣。
一事入心，便添一種魔障，故心一起，即不以小名，是名曰﹁念﹂，念字之形，人有二心也。
人有二心，不能專一，故百事無成，至于道更遠也。
” 重陽先生曰：“心為一身之主，有一無二，若起二心，是謂之念也！此今一萌，便生出許多虛妄之事，而心也不能作主，緻使此身陷于沉溺，歎乎!難以拔度也!“正講之間，隻見邱啟發在人叢中聽得高興，連聲稱妙！先生将他瞪了一眼，遂不再講。
衆門人出來盡埋怨他不該聲張，以緻先生停講。
邱啟發裝不聽見，恁他們胡怨恨一陣，暗思先生煉心之言，即煉道之訣也！煉道者苦不先将心煉好，縱有妙道亦煉不成。
于是每日檢點其心，看有差失無差失，有過錯無過錯，一旦見衆師兄不在前廳，必是在後面聽先生講道，他也跑去聽講，不知聽些甚麼？且聽下文分解。
天下原來無難事，隻怕世上有心人。
至于大道，我亦未聞，你且安心住下，我與你慢慢周旋。
”邱啟發聞言甚喜，早晚二時殷勤一切，若有支使，聲叫聲應。
住了幾日，把衆人都混熟了，個個都喜歡他，一日跟随衆師兄到茅庵，隻見重陽先生坐在當中，衆弟子兩旁站立，恭聽講說。
重陽先生曰：“吾自到此來，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同歸覺路，在在共出迷津，夫餘亦人也，生能好道，少而癡蠢，長而怪異，壯而通神，世之奇吾者，皆以吾為異也！夫吾豈肯異哉！不過蠢耳庸耳愚耳而已!吾何異？不貴不妒，不想不妄，蠢也！不知計慮，不明巧拙，愚也！不言怪異，不落塵俗，庸也！世人說我蠢、笑我愚、責我庸、吾轉痛世人之至蠢至愚至庸，而不知振拔，吾即以至蠢至愚至庸之道，以醒悟世人。
汝等不能知，即不知道。
故修道者，必自煉心始，然煉于未發，尤貴煉于既發。
如遊心放心諸雜念心，皆既發之心也。
而做使之寂然不動，殆必守其心、定其心、收其心。
失守心是守其未動時，定心是定其必動時，收心是收其已動時。
收之不易，先要随起随收，收之愈疾，守之愈堅，守之愈堅，定之愈永，此乃我道門修心之妙！要使此心空無一物。
蓋心者即先天一氣之真陽結成，故心屬火，非純陽無陰也。
陽中自有真陰，故小形上有三數覆下，下有偃月載上，可見陽非陰不長，陰非陽不生，真陰從真陽，故以心名，所以動一毫妄念，心内就短少一分真氣。
一事入心，便添一種魔障，故心一起，即不以小名，是名曰﹁念﹂，念字之形，人有二心也。
人有二心，不能專一，故百事無成，至于道更遠也。
” 重陽先生曰：“心為一身之主，有一無二，若起二心，是謂之念也！此今一萌，便生出許多虛妄之事，而心也不能作主，緻使此身陷于沉溺，歎乎!難以拔度也!“正講之間，隻見邱啟發在人叢中聽得高興，連聲稱妙！先生将他瞪了一眼，遂不再講。
衆門人出來盡埋怨他不該聲張，以緻先生停講。
邱啟發裝不聽見，恁他們胡怨恨一陣，暗思先生煉心之言，即煉道之訣也！煉道者苦不先将心煉好，縱有妙道亦煉不成。
于是每日檢點其心，看有差失無差失，有過錯無過錯，一旦見衆師兄不在前廳，必是在後面聽先生講道，他也跑去聽講，不知聽些甚麼？且聽下文分解。
天下原來無難事，隻怕世上有心人。
