第四回 談真空孫氏誨夫主 求大道馬钰訪明師
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台古墓，愁雲滿天，蓬莴遍地，豈不是有無都歸于空也。
孤墳壁壘，難道盡是乏嗣之人？佳城郁郁，未必定有兒孫之輩。
我想人生在世數十年光景，隻在須臾之間，好比石火電光随起随滅，又如夢幻泡影非實非真。
大廈千間不過夜眠七尺，良田萬頃無非日食三餐，空有許多美味珍肴，枉自無數绫羅綢緞，轉眼之間無常來到：瞬息之内萬事皆休，丢下許多榮華，不能享受，枉有無數金錢，難買生死，枉自變人一場。
” 經營世故日忙忙，古往今來皆不在。
錯認迷途是本鄉，無非借鏡混時光。
孫淵貞又對馬員外曰：“我們于空無所空之處，尋一個實而又實的事情，做一番不生不滅的工夫，學一個長生不死之法。
”馬員外曰：“娘子妄言了，自古有生必有死，那有長生不死之理，從來有始必有終，那有人作不息之事？”孫淵貞曰：“妾嘗看道書，有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，使真性常存，靈光不滅，即是長生之道。
若學得此道，比那有兒女的人，更強百倍！”馬員外曰：“話雖這樣講，精又如何能使之化氣？氣又如何能使之化神？神又如何使之還虛？志得真性常存？焉能靈光不滅？”孫淵貞說：“你要參拜師傅，才能得此妙理。
”馬钰曰：“我便拜你為師，你可傳我功夫。
”淵貞曰：“妾乃女流之輩，不過略識得幾個字，看過幾本書，焉能解悟妙理？若要真心學道，離不得參訪明師。
”馬員外曰：“參師訪友，是我生平所好，但修道之人要有根基，若無根基，成不了仙，作不了佛，所以我自量根基淺薄，再不言修道二字也。
” 孫淵貞曰：“夫君之言差矣，但在世上變人，俱是有根基，若無根基，焉得變人？不過深淺之不同為。
根基淺者六根不全，或眼失于明，耳失于聰，手缺腳跛，癡聾厝啞，鳏寡孤獨，貧窮下賤，此根基之淺者也。
至于根基深者，或貴為天子，富有四海，或尊居宰輔而管萬民，或身為官宦，聲名顯耀，或家道豐裕，樂享田園，六根完好，耳目聰明，心性慈良，意氣和平，此根基之深者也。
世間所重者富貴，這富貴之人又比那尋常之人，根基分外深厚，若再做些濟人利物的事兒，越把根基培大了，成仙成佛成聖賢，俱可以成也。
所以說根基要随時增補，不可以為一定是前生帶來的。
若果是前生帶來，又何愁來生帶不去？譬如為山，越累越大，越累越高，休說我們
孤墳壁壘，難道盡是乏嗣之人？佳城郁郁，未必定有兒孫之輩。
我想人生在世數十年光景，隻在須臾之間，好比石火電光随起随滅，又如夢幻泡影非實非真。
大廈千間不過夜眠七尺，良田萬頃無非日食三餐，空有許多美味珍肴，枉自無數绫羅綢緞，轉眼之間無常來到：瞬息之内萬事皆休，丢下許多榮華，不能享受，枉有無數金錢，難買生死，枉自變人一場。
” 經營世故日忙忙，古往今來皆不在。
錯認迷途是本鄉，無非借鏡混時光。
孫淵貞又對馬員外曰：“我們于空無所空之處，尋一個實而又實的事情，做一番不生不滅的工夫，學一個長生不死之法。
”馬員外曰：“娘子妄言了，自古有生必有死，那有長生不死之理，從來有始必有終，那有人作不息之事？”孫淵貞曰：“妾嘗看道書，有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，使真性常存，靈光不滅，即是長生之道。
若學得此道，比那有兒女的人，更強百倍！”馬員外曰：“話雖這樣講，精又如何能使之化氣？氣又如何能使之化神？神又如何使之還虛？志得真性常存？焉能靈光不滅？”孫淵貞說：“你要參拜師傅，才能得此妙理。
”馬钰曰：“我便拜你為師，你可傳我功夫。
”淵貞曰：“妾乃女流之輩，不過略識得幾個字，看過幾本書，焉能解悟妙理？若要真心學道，離不得參訪明師。
”馬員外曰：“參師訪友，是我生平所好，但修道之人要有根基，若無根基，成不了仙，作不了佛，所以我自量根基淺薄，再不言修道二字也。
” 孫淵貞曰：“夫君之言差矣，但在世上變人，俱是有根基，若無根基，焉得變人？不過深淺之不同為。
根基淺者六根不全，或眼失于明，耳失于聰，手缺腳跛，癡聾厝啞，鳏寡孤獨，貧窮下賤，此根基之淺者也。
至于根基深者，或貴為天子，富有四海，或尊居宰輔而管萬民，或身為官宦，聲名顯耀，或家道豐裕，樂享田園，六根完好，耳目聰明，心性慈良，意氣和平，此根基之深者也。
世間所重者富貴，這富貴之人又比那尋常之人，根基分外深厚，若再做些濟人利物的事兒，越把根基培大了，成仙成佛成聖賢，俱可以成也。
所以說根基要随時增補，不可以為一定是前生帶來的。
若果是前生帶來，又何愁來生帶不去？譬如為山，越累越大，越累越高，休說我們
