●卷八
關燈
小
中
大
劉逵公達奉使三韓，道過餘杭，時蔣款叔為太守，以其新進，頗厚其禮，供張百色，比故例特異。
又取金色鳅一條，與龜獻于逵，以緻今秋歸之意。
或曰：&ldquo款叔老老大大不能，以前輩自居，尚何求哉？&rdquo 範百嘉字子豐，忠文蜀公之子也。
識量頗類忠文，嘗宴客，客散熟寝。
偷兒入其寝室，酒器滿前。
子豐覺之，起坐，呼偷兒曰：&ldquo汝迫于貧至此，勿怖也。
&rdquo以白金盂子二與之。
偷兒拜而去。
其後事敗，有司盡得其情，子豐猶不肯言，聞者美之。
晁之道嘗言，蔡侍郎準少年時，出入常有二人見于馬前或肩輿之前，若先驅，或前或卻。
問之從者，皆無所睹。
準甚懼，謂有冤魂，百方禳礻會，皆不能遣。
既久，亦不以為事。
慶曆四年生京，而一人不見。
又二年生卞，乃遂俱滅。
元符末，都城童謠有&ldquo家中兩個蘿蔔精&rdquo之語，語多不能悉記，而其末章雲：撞着潭州海藏神。
至崇甯中，賣餡者又有&ldquo一包菜&rdquo之語，其事皆驗，而京于靖康初貶死于長沙，豈潭州海藏亦應于此耶。
然之道語予此事時，京身為三公，子踐三少，領樞密院，又為保和殿大學士者。
而其孫判殿中監，班視二府，每出傳呼甚寵，飛蓋相随者五人。
若子若婿，并諸孫腰金者十有七人。
當此際，氣焰薰灼可炙手也。
厥後流離嶺海，妻孥星散，不能相保，而門生皆諱言出其門。
然則準所見，果為蔡氏福耶？否耶？近思之道所論，深有意味，惜乎早世不及親見也。
中秋玩月，不知起何時。
考古人賦詩，則始于杜子美，而戎昱《登樓望月》、冷朝陽《與空上人宿華嚴寺對月》、陳羽《鑒湖望月》、張南史《和崔中丞望月》、武元衡《錦樓望月》皆在中秋，則自杜子美以後，班班形于篇什。
前乎杜子，想已然也，第以賦詠不著見于世耳。
江左如梁元帝《江上望月》、朱超《舟中望月》、庾肩吾《望月》、而其子信亦有《舟中望月》、唐太宗《遼城望月》，雖各有詩，而皆非為中秋宴賞而作也。
然則玩月盛于中秋，其在開元以後乎？今則不問華夷，所在皆然矣。
歙溪據二浙上流，古為新安郡，清淺可愛。
沈休文詩所謂：洞徹随清淺，皎鏡無冬春。
千仞雁停桂，百丈見遊鱗。
即此也。
溪西太平寺，舊号興唐寺。
李太白嘗遊而留題焉，其詩曰：天台國清寺，天下為四絕。
今到興唐遊，奇蹤更無别。
木劃斷雲，高僧頂殘雪。
檻外一條溪，幾回碎明月。
溪即取太白詩名之也。
郡人以為登覽勝處，石刻尚存，而《太白集》中不見此詩，故予特著之。
又取金色鳅一條，與龜獻于逵，以緻今秋歸之意。
或曰：&ldquo款叔老老大大不能，以前輩自居，尚何求哉？&rdquo 範百嘉字子豐，忠文蜀公之子也。
識量頗類忠文，嘗宴客，客散熟寝。
偷兒入其寝室，酒器滿前。
子豐覺之，起坐，呼偷兒曰：&ldquo汝迫于貧至此，勿怖也。
&rdquo以白金盂子二與之。
偷兒拜而去。
其後事敗，有司盡得其情，子豐猶不肯言，聞者美之。
晁之道嘗言，蔡侍郎準少年時，出入常有二人見于馬前或肩輿之前，若先驅，或前或卻。
問之從者，皆無所睹。
準甚懼，謂有冤魂，百方禳礻會，皆不能遣。
既久，亦不以為事。
慶曆四年生京，而一人不見。
又二年生卞，乃遂俱滅。
元符末，都城童謠有&ldquo家中兩個蘿蔔精&rdquo之語，語多不能悉記，而其末章雲：撞着潭州海藏神。
至崇甯中，賣餡者又有&ldquo一包菜&rdquo之語，其事皆驗，而京于靖康初貶死于長沙，豈潭州海藏亦應于此耶。
然之道語予此事時，京身為三公，子踐三少，領樞密院，又為保和殿大學士者。
而其孫判殿中監，班視二府，每出傳呼甚寵，飛蓋相随者五人。
若子若婿，并諸孫腰金者十有七人。
當此際，氣焰薰灼可炙手也。
厥後流離嶺海，妻孥星散，不能相保，而門生皆諱言出其門。
然則準所見，果為蔡氏福耶？否耶？近思之道所論，深有意味，惜乎早世不及親見也。
中秋玩月，不知起何時。
考古人賦詩，則始于杜子美，而戎昱《登樓望月》、冷朝陽《與空上人宿華嚴寺對月》、陳羽《鑒湖望月》、張南史《和崔中丞望月》、武元衡《錦樓望月》皆在中秋，則自杜子美以後，班班形于篇什。
前乎杜子，想已然也，第以賦詠不著見于世耳。
江左如梁元帝《江上望月》、朱超《舟中望月》、庾肩吾《望月》、而其子信亦有《舟中望月》、唐太宗《遼城望月》，雖各有詩，而皆非為中秋宴賞而作也。
然則玩月盛于中秋，其在開元以後乎？今則不問華夷，所在皆然矣。
歙溪據二浙上流，古為新安郡，清淺可愛。
沈休文詩所謂：洞徹随清淺，皎鏡無冬春。
千仞雁停桂，百丈見遊鱗。
即此也。
溪西太平寺，舊号興唐寺。
李太白嘗遊而留題焉，其詩曰：天台國清寺，天下為四絕。
今到興唐遊，奇蹤更無别。
木劃斷雲，高僧頂殘雪。
檻外一條溪，幾回碎明月。
溪即取太白詩名之也。
郡人以為登覽勝處，石刻尚存，而《太白集》中不見此詩，故予特著之。
