序

昔李翺着《卓異記》三卷，述唐朝君臣超異之事，善則善矣，然事多漏落，未為廣博。臣初入館殿日，亦嘗撰《續唐卓異記》三卷進上，則唐朝之事庶幾盡矣。臣又續漢魏以降，至于五代史。竊見聖賢卓異之事，不下唐時之人，即未聞有纂集者。臣今自漢魏以降，至于周世宗，并唐之人，總為一集，名曰《廣卓異記》，凡二十卷，并目錄二卷。其累代簪纓，蓋世功業，三複省之，不無所益。何者?昔曹景宗讀《穰苴樂毅列傳》，歎曰：「大丈夫當如是！」此乃見賢思齊之道也。《易》曰：「積善之家，必有餘慶。」且累代富貴，豈不由積善之緻焉！今臣寮若見《卓異記》，必如曹景宗之讀列傳也。臣又聞《漢書》言．學者稱東觀如道家蓬萊山。唐太宗開文學館，得入者謂之瀛洲，瀛洲之與蓬萊，神仙之攸館，今既比之，即神仙不可再言矣。臣撰《總仙記》，其間有全家為卿相、累代居富貴者何異焉！今撮其殊異者入此書中。況夫立身朝廷，緻位華顯者，其或慶者在堂，吊者在闾，若能以道消息，寄懷于虛無之中，則躁競之心塞，清淨之風生。壽骨欲低，自然高矣；禍門欲開，自然閉矣。此書既成，不敢不進，雖不補三館之新書，亦拟為一家之小說。幹冒宸扆，伏增憂越。宋樂史謹序。