●卷三京城風俗記
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一日名中和節。
自唐以來，以是日為中和節。
今唯作朝假，亦不休務。
然朝士自是日著單衣公服，唯政事老臣猶衣夾袍入宮，見上禦單袍，即亟易之。
社日。
是日有三宜三不宜。
人家男女并用早起，舊俗相傳：苟為晏起，則社翁社婆遺糞其面上，其後面黃者，則是其驗，一不宜也。
女子忌食齑，則嫁時拜公姑腰響，二不宜也。
學生皆給假，幼女辍工夫，若是日不休息，令人懵懂，三不宜也。
小學生以蔥系竹竿上，就窗内鑽出窗外，謂之開聰明，一宜也。
不論男女，以采線系蒜懸于心胸之間，令人能計算，二宜也。
父母取已嫁女歸家，名曰&ldquo歸甯&rdquo，舊俗相傳，是日歸甯，則多外甥，三宜也。
是日，飲酒治聾，不知所從來。
至今此風不替，唯見于老杜詩。
寒食節。
冬至後一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。
民閉以一百四十日始禁火，謂之大寒。
一月寒食者，今姑不講矣。
今雲斷火三日者，謂冬至後一百四日、一百五日、一百六日也。
唐杜甫《小寒食》詩雲：&ldquo佳辰強飲食猶寒。
&rdquo乃知&ldquo食猶寒&rdquo，則是一百六日也。
一百四日為大寒食，一百六日為小寒食，明矣。
或以一百五日為官寒食，一百四日為私寒食，又雲一百三日為炊熟，以為後三日禁火為烹炮覃湯之具（覃音藍，湯，土當反）。
慶曆中，京師人家庖廚滅火三日。
是節合都士庶之家多蓄食品，故京師諺語有&ldquo寒食十八頓&rdquo之說。
又諺雲：&ldquo饞婦思寒食（饞，土鹹切，不廉也），懶婦思正月。
&rdquo正月女工多禁忌故也。
又謂寒食為一月節者，自一百四日人家出修墓祭祀，如是經月不絕。
故俗傳有一月節之語。
是日，世傳婦人死于産蓐者，其鬼唯于一百五日得自湔濯，故人前一日皆畜水。
是日不上井，以避之。
又以棗面為餅，如北地棗菰而小，謂之子推，穿以楊枝，插之戶間，而不知何得此名也。
或者以謂昔人以此祭介子推，如端午角黍祭屈原之義。
都民不論貧富，隔歲以豕肉先糟熟，挂竈側，名曰&ldquo臘月肉&rdquo。
至是日，特取淨洗而食之，蓋預備禁火之意也。
今人皆不知其義。
○三月 清明節在寒食前後，故節物樂事皆為寒食所包。
國朝故事：唯自清明日開集禧殿太乙宮三日，宮殿池沼、園林花卉諸事備具，繁台正在其東，登樓下瞰，尤為殊觀。
石曼卿詩雲：&ldquo台高地迥出天半，剩見皇都十裡春。
&rdquo上巳，上開金明池、金水河
自唐以來，以是日為中和節。
今唯作朝假，亦不休務。
然朝士自是日著單衣公服，唯政事老臣猶衣夾袍入宮，見上禦單袍，即亟易之。
社日。
是日有三宜三不宜。
人家男女并用早起，舊俗相傳：苟為晏起，則社翁社婆遺糞其面上，其後面黃者，則是其驗，一不宜也。
女子忌食齑，則嫁時拜公姑腰響，二不宜也。
學生皆給假，幼女辍工夫，若是日不休息，令人懵懂，三不宜也。
小學生以蔥系竹竿上，就窗内鑽出窗外，謂之開聰明，一宜也。
不論男女，以采線系蒜懸于心胸之間，令人能計算，二宜也。
父母取已嫁女歸家，名曰&ldquo歸甯&rdquo，舊俗相傳，是日歸甯，則多外甥，三宜也。
是日，飲酒治聾，不知所從來。
至今此風不替，唯見于老杜詩。
寒食節。
冬至後一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。
民閉以一百四十日始禁火，謂之大寒。
一月寒食者，今姑不講矣。
今雲斷火三日者，謂冬至後一百四日、一百五日、一百六日也。
唐杜甫《小寒食》詩雲：&ldquo佳辰強飲食猶寒。
&rdquo乃知&ldquo食猶寒&rdquo，則是一百六日也。
一百四日為大寒食，一百六日為小寒食，明矣。
或以一百五日為官寒食，一百四日為私寒食，又雲一百三日為炊熟，以為後三日禁火為烹炮覃湯之具（覃音藍，湯，土當反）。
慶曆中，京師人家庖廚滅火三日。
是節合都士庶之家多蓄食品，故京師諺語有&ldquo寒食十八頓&rdquo之說。
又諺雲：&ldquo饞婦思寒食（饞，土鹹切，不廉也），懶婦思正月。
&rdquo正月女工多禁忌故也。
又謂寒食為一月節者，自一百四日人家出修墓祭祀，如是經月不絕。
故俗傳有一月節之語。
是日，世傳婦人死于産蓐者，其鬼唯于一百五日得自湔濯，故人前一日皆畜水。
是日不上井，以避之。
又以棗面為餅，如北地棗菰而小，謂之子推，穿以楊枝，插之戶間，而不知何得此名也。
或者以謂昔人以此祭介子推，如端午角黍祭屈原之義。
都民不論貧富，隔歲以豕肉先糟熟，挂竈側，名曰&ldquo臘月肉&rdquo。
至是日，特取淨洗而食之，蓋預備禁火之意也。
今人皆不知其義。
○三月 清明節在寒食前後，故節物樂事皆為寒食所包。
國朝故事：唯自清明日開集禧殿太乙宮三日，宮殿池沼、園林花卉諸事備具，繁台正在其東，登樓下瞰，尤為殊觀。
石曼卿詩雲：&ldquo台高地迥出天半，剩見皇都十裡春。
&rdquo上巳，上開金明池、金水河
