禦制周颠仙人傳
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磨着，金醆子内吃一醆便好。
朕遂服之。
初無甚異，初服在未時，間至點燈時，周身肉内搐掣，（「周身肉内搐掣」，「掣」原作「制」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）此藥之應也。
當夜病愈，精神日強一日。
服過二番，乃聞有菖蒲香醆，底有砂丹沉墜，（「底有砂丹沉墜」，「砂丹」原作「沙丹」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）鮮紅異世有者。
其赤腳僧雲：「某住天池寺，去岩有五裡餘。
俄，有徐道人來言竹林寺見請，往視之。
某與同往，見天眼尊者坐竹林寺中。
少頃，一披草衣者入。
某謂天眼曰：『此何人也？』對曰：『此周颠是也。
方今人主所詢者，此人也。
即今人主作熱，爾當送藥與服之。
』天眼更雲：『我與颠者和人主詩。
』某問曰：『詩将視看？』對曰：『已寫于右上。
』某于石上觀之，果有詩二首。
」朕謂赤腳曰：「還能記乎？」曰：（「曰能」，「曰」字原缺，據明宋氏國朝典故本、明紀錄彙編本補。
）「能。
」即命錄之。
初見其詩粗俗，無韻無聯，似乎非詩也。
及遣人詣匡廬召緻之，使者至，杳然矣。
朕複以是詩再觀，其詞其字皆異尋常，不在镌巧，但說事耳。
國之休咎存亡之道已決矣，（「國之休咎存亡之道已決矣」，「道」原作「置」，「決」原作「久」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）故紀之以示後人。
天眼尊者詩曰：「聖主祥瑞合天基，如影随形總是癡。
奉天門下洪福大，生靈有難不肯依。
非非相處方出定，金輪積位四海居。
明君有道乾坤廣，等閑一智聲如雷。
」 周颠仙人詩曰：「初見聖主應天基，一時風采一時癡。
逐片俱來箍一統，浩大乾坤正此時。
人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。
（「齊天洪福謝恩馳」，「謝恩」原作「謝天」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）我王感得龍顔喜，大興佛法當此時。
」 群仙古詩：「匡廬之巅有深谷，金仙弟子岩為屋。
煉丹利濟幾何年，朝耕白雲暮種竹。
」 禦贊赤腳僧詩曰：「跣足殷懃事有秋，苦空颠際孰為俦。
（「苦空颠際孰為俦」，「苦」原作「若」，「際」字原作「祭」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）愆消累世冤魂斷，幻脫當時業海愁。
方廣昔聞仙委迹，天池今見佛來由。
神憐黔首增吾壽，（「神憐黔首增吾壽」，「黔首」原作「點首」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）丹餌來臨久疾瘳。
」（「丹餌來臨久疾瘳」，「丹餌」原作「丹耳」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
） 禦制祭天眼尊者周颠仙人徐道人赤腳僧文：「昔者其色相空萬物而空。
萬法外，色相而難之，以存一靈。
斯若是，曆苦劫于無量。
（「曆苦劫于無量」，「曆」原作「瀝」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）今者神神妙用，幽隐于廬嶽，獨為朕知而濟朕難。
然朕終不忘于利濟之恩，當以禮謝。
雖然，神已靈妙不測矣，尋常無礙于上下，逍遙乎兩間，周遊乎八極。
玩閱人情，猝然禮至，杳然弗應，（「杳然弗應」，「杳」原作「者」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）豈不為世所嗤！故先期京師，已告諸祠，又遣使至廬嶽之下，禱于廬嶽之神，方以禮進，禮不過謝而已矣。
今世之人知幽明之理者鮮矣，敢請倐然而顯，倐然而隐，使善者慕而不得，惡者身而難親，（「惡者見而難親」，「惡者」原作「難者」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）豈不有補于世道者欤！」 謹按：語雲：「神仙有無何杳茫，天下豈有神仙，盡妖妄耳。
」今觀國初周颠仙之事，則又曆曆皆實，有不可盡以為誣者。
要之天地間自有一種仙風道骨，但仙凡隔路，不可力緻而強為也。
朕遂服之。
初無甚異，初服在未時，間至點燈時，周身肉内搐掣，（「周身肉内搐掣」，「掣」原作「制」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）此藥之應也。
當夜病愈，精神日強一日。
服過二番，乃聞有菖蒲香醆，底有砂丹沉墜，（「底有砂丹沉墜」，「砂丹」原作「沙丹」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）鮮紅異世有者。
其赤腳僧雲：「某住天池寺，去岩有五裡餘。
俄，有徐道人來言竹林寺見請，往視之。
某與同往，見天眼尊者坐竹林寺中。
少頃，一披草衣者入。
某謂天眼曰：『此何人也？』對曰：『此周颠是也。
方今人主所詢者，此人也。
即今人主作熱，爾當送藥與服之。
』天眼更雲：『我與颠者和人主詩。
』某問曰：『詩将視看？』對曰：『已寫于右上。
』某于石上觀之，果有詩二首。
」朕謂赤腳曰：「還能記乎？」曰：（「曰能」，「曰」字原缺，據明宋氏國朝典故本、明紀錄彙編本補。
）「能。
」即命錄之。
初見其詩粗俗，無韻無聯，似乎非詩也。
及遣人詣匡廬召緻之，使者至，杳然矣。
朕複以是詩再觀，其詞其字皆異尋常，不在镌巧，但說事耳。
國之休咎存亡之道已決矣，（「國之休咎存亡之道已決矣」，「道」原作「置」，「決」原作「久」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）故紀之以示後人。
天眼尊者詩曰：「聖主祥瑞合天基，如影随形總是癡。
奉天門下洪福大，生靈有難不肯依。
非非相處方出定，金輪積位四海居。
明君有道乾坤廣，等閑一智聲如雷。
」 周颠仙人詩曰：「初見聖主應天基，一時風采一時癡。
逐片俱來箍一統，浩大乾坤正此時。
人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。
（「齊天洪福謝恩馳」，「謝恩」原作「謝天」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）我王感得龍顔喜，大興佛法當此時。
」 群仙古詩：「匡廬之巅有深谷，金仙弟子岩為屋。
煉丹利濟幾何年，朝耕白雲暮種竹。
」 禦贊赤腳僧詩曰：「跣足殷懃事有秋，苦空颠際孰為俦。
（「苦空颠際孰為俦」，「苦」原作「若」，「際」字原作「祭」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）愆消累世冤魂斷，幻脫當時業海愁。
方廣昔聞仙委迹，天池今見佛來由。
神憐黔首增吾壽，（「神憐黔首增吾壽」，「黔首」原作「點首」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）丹餌來臨久疾瘳。
」（「丹餌來臨久疾瘳」，「丹餌」原作「丹耳」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
） 禦制祭天眼尊者周颠仙人徐道人赤腳僧文：「昔者其色相空萬物而空。
萬法外，色相而難之，以存一靈。
斯若是，曆苦劫于無量。
（「曆苦劫于無量」，「曆」原作「瀝」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）今者神神妙用，幽隐于廬嶽，獨為朕知而濟朕難。
然朕終不忘于利濟之恩，當以禮謝。
雖然，神已靈妙不測矣，尋常無礙于上下，逍遙乎兩間，周遊乎八極。
玩閱人情，猝然禮至，杳然弗應，（「杳然弗應」，「杳」原作「者」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）豈不為世所嗤！故先期京師，已告諸祠，又遣使至廬嶽之下，禱于廬嶽之神，方以禮進，禮不過謝而已矣。
今世之人知幽明之理者鮮矣，敢請倐然而顯，倐然而隐，使善者慕而不得，惡者身而難親，（「惡者見而難親」，「惡者」原作「難者」，據明朱氏國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）豈不有補于世道者欤！」 謹按：語雲：「神仙有無何杳茫，天下豈有神仙，盡妖妄耳。
」今觀國初周颠仙之事，則又曆曆皆實，有不可盡以為誣者。
要之天地間自有一種仙風道骨，但仙凡隔路，不可力緻而強為也。