卷八文學部
關燈
小
中
大
經史
十三經
易經、書經、詩經、春秋、禮記、論語、孝經、爾雅、左傳、公羊、梁、周禮、儀禮。
伏羲始則龍馬作易，神農始即其方列為八卦，帝王為傳國之寶。
三易 夏易《連山》，其卦首艮；商易《歸藏》，其卦首坤；《周易》首乾。
伏羲定卦名，文王為彖辭，周公為爻辭，孔子為《十翼》，而易道始備。
十翼 孔子作《十翼》：上《彖傳》一，下《彖傳》二，上《爻傳》三，下《爻傳》四，《文言》五，上《系辭》六，下《系辭》七，《說卦》八，《序卦》九，《雜卦》十。
洛書 伏羲始則元龜為&ldquo洛書&rdquo，神農因之始制筮，黃帝因之始制蔔。
河圖 昔武庫火，古&ldquo河圖&rdquo始無傳。
今誤以&ldquo洛書&rdquo為&ldquo河圖&rdquo，以莽時龜文為&ldquo洛書&rdquo。
商瞿子木始受《易》于孔子。
秦失《說卦》三篇，河内女子始得之。
洪範九疇 天錫禹《洪範》九疇。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。
五行 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穑。
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穑作甘。
五事 一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作，明作哲，聰作謀，睿作聖。
八政 一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠，七曰寇，八曰師。
五紀 一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數。
三德 一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
平康正直，疆弗友剛克，燮友柔克；沉潛剛克，高明柔克。
稽疑 稽疑建擇立蔔筮人，乃命蔔筮。
曰雨其兆為水，曰霁其兆為火，曰蒙其兆為木，曰驿其兆為金，曰克其兆為土，曰貞内卦為貞，曰悔外卦為悔。
庶征 曰雨、曰、曰燠、曰寒、曰風、曰時。
五者來備，各以其叙，庶事蕃蕪。
一、極備兇，一、極無兇。
曰休征，曰肅，時雨若；曰，時若；曰哲，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。
曰咎征，曰狂，恒雨若；曰僭，恒若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風若。
五福 一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德，五曰考終命。
六極 一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
三墳五典 三皇之書曰《三墳》，五帝之書曰《五典》。
《抱樸子》雲：《五典》為笙簧，《三墳》為金玉。
少昊、颛顼、高辛、唐、虞之書謂之《五典》。
墳，大也。
三墳者，山墳、氣墳、形墳也。
山墳，言君臣、民物、陰陽、兵象。
氣墳，言歸藏、發動、長育、生殺。
形墳，言天地，日月、山川、雲氣，即伏羲、神農、黃帝之書。
九丘八索 九州之志曰《九丘》，八卦之說曰《八索》。
金簡玉字 大禹登宛委山，發石匮，得金簡玉字之書，言治水之要，周行天下。
伯益記之為《山海經》。
六義 《詩經》有六義，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
詩經傳 蔔商始序《詩》。
轅固作傳為齊詩。
申公作訓诂為魯詩，浮丘伯授。
毛苌作故訓為毛詩，毛亨授。
五始 《春秋》義有五始，元者氣之始，春者時之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有國之始。
三傳 《左傳》豔而富，其失也誣。
《公羊》辨而裁，其失也俗。
《梁》清而婉，其失也短。
二戴 漢宣帝時，東海後倉善說《禮》于曲台殿，撰《禮》一百八十篇，曰《後氏曲台記》。
後倉傳于梁國。
戴德及德從子聖，乃删後氏記為八十五篇，名《大戴禮》；聖又删《大戴禮》為四十六篇，為《小戴禮》。
其後諸儒又加月令、明堂位、樂記三篇，為四十九篇，則今之《禮記》也。
毛詩 荀卿授漢人魯國毛亨作訓诂傳以授趙國毛苌。
時人以亨為大毛公，苌為小毛公，以二公所傳，故名《毛詩》。
汲冢周書 《束皙傳》：晉太康二年，汲縣人盜發安王冢，得竹書數十車，蝌蚪文字雜寫經書。
皙為著作，随宜分析，皆有考證，曰&ldquo汲冢周書&rdquo。
樂記 漢文帝始得窦公所獻周公大司樂章，河間獻王與毛生采作《樂記》。
漆書 杜林于西川得漆書古文《尚書》一卷。
衛宏、徐巡來學，林授于二子，後遂得傳。
壁經 魯公王壞孔子故宅，欲以為宮，聞壁中琴瑟絲竹之聲，得古文《尚書》。
武帝乃诏孔安國較定其書。
斷書 孔子斷書百篇，魯恭王始得孔勝所藏于壁，定五十九篇，伏生稱為《尚書》。
石經 漢靈帝熹平四年，蔡邕與大史令單彪等，正定五經，刊石，謂之石本五經。
衡陽王鈞始細書，為巾箱五經。
集注 《易經》程注、朱注。
《詩經》朱注。
《書經》朱熹婿蔡沈注。
《春秋》今從胡傳。
《禮記》陳皓注。
皓字青蓮，以其娶再醮，故不入孔廟。
武經七書 孫子、吳子、尉缭子、司馬兵法、李靖、三略、六韬。
佶屈聱牙 韓愈《進學解》曰：&ldquo周诰殷盤，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴；左氏浮誇；《易》奇而法；《詩》正而葩。
&rdquo 入室操戈 《鄭玄傳》：任城何休好《公羊》學，著《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《梁廢疾》鄭玄乃發《墨守》，針《膏盲》，起《廢疾》。
休見而歎曰：&ldquo康成入吾室，操吾戈，而伐吾乎？&rdquo 二十一史 司馬遷《史記》、班固《前漢書》、範晔《後漢書》陳壽《三國志》、唐太宗《晉書》、沈約《宋書》、蕭子顯《南齊書》、姚思廉《梁書》、《陳書》、魏收《北魏書》、李百藥《北齊書》、令狐德芬《後周書》、李延壽《南史》（宋、齊、梁、陳）、《北史》魏、齊、周、隋、魏徵《隋書》、宋祁、歐陽修《唐書》、歐陽修《五代史》、脫脫《宋史》、《遼史》、《金史》、宋濂《元史》。
亥豕 子夏見讀史者曰：&ldquo晉師伐秦，三豕渡河。
&rdquo子夏曰：&ldquo非也，己亥渡河耳。
&rdquo問之魯史，果然。
無一字潦草 司馬溫公作《資治通鑒》，草稿數千餘卷，颠倒塗抹，無一字潦草。
其行己之度，蓋如此。
瓢史 梁有僧，南渡赍一葫蘆，有漢班仲堅《漢書》草稿，宣城太宗蕭琛得之，謂之瓢史。
即壞己作 陳壽好學，善著述。
少仕蜀，除著作郎，撰《三國志》。
當時夏侯湛等多欲作《魏書》，見壽所著，即壞己作。
探奇禹穴 太史公曰：遷二十四南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘；涉汶、泗，講業齊，魯之都，觀孔子之遺風，過梁、楚以歸，乃石室之書作《史記》。
諸子 有一百八十九家故日百家。
石勒讀史 石勒目不知書，使人讀史，聞郦食其請立六國後，曰：&ldquo此法當失，何以有天下！&rdquo及聞留侯谏，乃曰：&ldquo賴有此耳！&rdquo 修唐書 宋祁修《唐書》，大雪、添幕，燃椽燭，擁爐火，諸妾環侍。
方草一傳未完，顧侍姬曰：&ldquo若輩向見主人有如是否？&rdquo一人來自宗室，曰：&ldquo我太尉遇此天氣，隻是擁爐，下幕命歌舞，間以雜劇，引滿大醉而已。
&rdquo祁曰：&ldquo自不惡。
&rdquo乃閣筆掩卷起，遂飲酒達旦。
下酒物 蘇子美豪放好飲，在外舅杜祁公家，每夕讀書，以一鬥酒為率。
公密觇之，蘇讀《漢書?張良傳》&ldquo與客狙擊秦皇帝&rdquo，撫案曰：&ldquo惜乎擊之不中！&rdquo遂滿飲一大白。
又讀至&ldquo良曰：始臣起下邳，與上會于留，此天以臣賜陛下&rdquo，又撫案曰：&ldquo君臣相得，難遇如此！&rdquo複舉一大白。
公笑曰：&ldquo有如此下酒物，一鬥不足多也！&rdquo 修史人 李至剛修國史，隻服士人衣巾，自稱&ldquo修史人李至剛&rdquo。
館中諸公聞之，大笑，呼為&ldquo羞死人李至剛&rdquo。
七十二人傳 孔安國撰孔子弟子，七十二人。
劉向撰《列仙傳》，七十二人。
皇甫士安撰《高士傳》，亦七十二人。
陳長文撰《耆舊》，亦七十二人。
索米作傳 陳壽嘗為諸葛武侯書佐，受撻百下；其父亦為武侯，所髡，故《蜀志》多誣罔。
又丁、丁儀有盛名于魏，壽謂其子曰：&ldquo可覓千斛米見與，當為尊公作一佳傳。
&rdquo丁不與，竟不為立傳。
雷震幾 陳子作《通鑒續編》，書宋太祖廢周主為鄭王。
雷忽震其幾，陳厲聲曰：&ldquo老天便打折陳子之臂，亦不換矣！&rdquo 直書枋頭 孫盛作《晉春秋》，直書時事。
桓溫見之，怒謂盛子曰：&ldquo枋頭誠為失利，何至乃如尊公所言！若此史遂行，自是關君門戶事。
&rdquo其子遽拜謝，請改之。
時盛年老家居，性愈卞急。
諸子乃共号泣稽颡，請為百口計。
盛大怒，不許。
諸子遂私改之。
為妓詈祖 歐陽永叔為推官時昵一妓，為錢惟演所持，永叔恨之，後作《五代史》，乃誣其祖武肅王重斂民怨。
睚眦之隙，累及先人，賢者尚亦不免。
心史 鄭所南作《心史》，醜元思宋，以鐵函重匮沉之古吳眢井。
至明朝崇祯戊寅凡三百五十六年，而此書始出。
明不顧刑辟 孫可之曰：&ldquo為史官者，明不顧刑辟，幽不見鬼怪，若梗避于其間，其書可燒也。
&rdquo 五代史韓通無傳 蘇子瞻問歐陽修曰：&ldquo五代史可傳後也乎？&rdquo公曰：&ldquo修竊于此有善善惡惡之志。
&rdquo子瞻曰：&ldquo韓通無傳，烏得為善善惡惡乎？&rdquo公默然。
趙盾弑君 趙穿弑靈公，宣子未出境而複。
太史書曰：&ldquo趙盾弑其君。
&rdquo宣子曰：&ldquo不然。
&rdquo對曰：&ldquo子為正卿，亡不越境，反不讨賊，非子而誰？&rdquo孔子曰：&ldquo董狐，古之良史也，書法不隐。
&rdquo 史評 《晉書》、《南北史》、《舊唐書》，稗官小說也。
《新唐書》，赝古書也。
《五代史》，學究史論也。
宋元史，爛朝報也。
與其為新書之簡，不若為《南北史》之繁；與其為《宋史》之繁，不若為《遼史》之簡。
書籍 二酉藏書 大酉山、小酉山為軒轅黃帝藏書之所。
蘭台秘典 漢朝圖籍所在，有石渠、石室、延閣、廣内，貯之于外府。
又有禦史中丞居殿中，掌蘭台秘典，及麒麟、天祿二閣，藏之于内禁。
石室□書 司馬遷為太史，金匮石室之書。
，謂綴集之也。
以金為匮，以石為室，重緘封之，慎重之至也。
家有賜書 班彪家有賜書，好名之士自遠方至，父黨揚子雲以下，莫不造門。
南面百城 李谧杜門卻掃，絕迹下帷，棄産營書，手自删削。
每歎曰：&ldquo丈夫擁書萬卷，何暇南面百城！&rdquo 三十乘 晉張華好書，嘗徒居，載書三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在華所。
有《博物志》行世。
曹氏書倉 曹曾積書萬餘卷。
及世亂，曾慮書箱散失，乃積石為倉，以藏書籍。
世名&ldquo曹氏書倉&rdquo。
五車書 《莊子》：惠施多方，其書五車。
八萬卷 齊金樓子聚書四十年，得書八萬卷，雖秘書之省，自謂過之。
三萬軸 唐李泌家積書三萬軸。
韓詩雲：&ldquo邺侯家多書，架插三萬軸，一一懸牙簽，新若手未觸。
&rdquo 黃卷 古人寫書，皆用黃紙，以黃蘖染之，驅逐蠹魚，故曰黃卷。
有錯字，以雌黃塗之。
殺青 古人寫書，以竹為簡。
新竹有汗，善朽蠹。
凡作簡者，先于火上炙去其汗，殺其竹青，故又名汗簡。
鉛椠 上古結繩而治。
二帝以來，始有簡冊，以竹為之。
而書以漆，或用闆以鉛畫之，故有刀筆鉛椠之說。
湘帖 古人書卷外必有帖藏之，如今裹袱之類。
白樂天嘗以文集留廬山草堂，屢亡逸。
宋真宗令崇文院寫校，包以斑竹帖送寺。
四部 唐《經籍志》：玄宗兩都各聚書四部，以甲、乙、丙、丁為号；甲，經部，赤牙簽；乙，史部，綠牙簽；丙，子部，碧牙簽；丁，集部，白牙簽。
芸編 芸香草能辟蠹，藏書者用以熏之，故書曰芸編；古詩：&ldquo芸葉熏香走蠹魚。
&rdquo 書樓孫氏 孫祈六世祖長孺喜藏書，數萬餘卷置之樓上，人謂之書樓孫氏。
汗牛充棟 陸文通之書，居則充棟，出則汗牛。
懸國門 呂不韋集《呂氏春秋》成，暴之鹹陽市，懸千金其上，能增損一字者予千金。
人莫能增損。
市肆閱書 王充，好博覽。
家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所鬻書，一見辄能誦憶，遂博通衆流百家之言。
著《論衡》八十五篇。
帳中秘書 王充作《論衡》，中土未有傳者，蔡邕入吳始得之，秘之帳中，以為談助。
後王郎得其書
伏羲始則龍馬作易，神農始即其方列為八卦，帝王為傳國之寶。
三易 夏易《連山》，其卦首艮；商易《歸藏》，其卦首坤；《周易》首乾。
伏羲定卦名，文王為彖辭，周公為爻辭，孔子為《十翼》，而易道始備。
十翼 孔子作《十翼》：上《彖傳》一，下《彖傳》二，上《爻傳》三，下《爻傳》四，《文言》五，上《系辭》六，下《系辭》七，《說卦》八，《序卦》九，《雜卦》十。
洛書 伏羲始則元龜為&ldquo洛書&rdquo，神農因之始制筮，黃帝因之始制蔔。
河圖 昔武庫火，古&ldquo河圖&rdquo始無傳。
今誤以&ldquo洛書&rdquo為&ldquo河圖&rdquo，以莽時龜文為&ldquo洛書&rdquo。
商瞿子木始受《易》于孔子。
秦失《說卦》三篇，河内女子始得之。
洪範九疇 天錫禹《洪範》九疇。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。
五行 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穑。
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穑作甘。
五事 一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作，明作哲，聰作謀，睿作聖。
八政 一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠，七曰寇，八曰師。
五紀 一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數。
三德 一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
平康正直，疆弗友剛克，燮友柔克；沉潛剛克，高明柔克。
稽疑 稽疑建擇立蔔筮人，乃命蔔筮。
曰雨其兆為水，曰霁其兆為火，曰蒙其兆為木，曰驿其兆為金，曰克其兆為土，曰貞内卦為貞，曰悔外卦為悔。
庶征 曰雨、曰、曰燠、曰寒、曰風、曰時。
五者來備，各以其叙，庶事蕃蕪。
一、極備兇，一、極無兇。
曰休征，曰肅，時雨若；曰，時若；曰哲，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。
曰咎征，曰狂，恒雨若；曰僭，恒若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風若。
五福 一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德，五曰考終命。
六極 一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
三墳五典 三皇之書曰《三墳》，五帝之書曰《五典》。
《抱樸子》雲：《五典》為笙簧，《三墳》為金玉。
少昊、颛顼、高辛、唐、虞之書謂之《五典》。
墳，大也。
三墳者，山墳、氣墳、形墳也。
山墳，言君臣、民物、陰陽、兵象。
氣墳，言歸藏、發動、長育、生殺。
形墳，言天地，日月、山川、雲氣，即伏羲、神農、黃帝之書。
九丘八索 九州之志曰《九丘》，八卦之說曰《八索》。
金簡玉字 大禹登宛委山，發石匮，得金簡玉字之書，言治水之要，周行天下。
伯益記之為《山海經》。
六義 《詩經》有六義，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
詩經傳 蔔商始序《詩》。
轅固作傳為齊詩。
申公作訓诂為魯詩，浮丘伯授。
毛苌作故訓為毛詩，毛亨授。
五始 《春秋》義有五始，元者氣之始，春者時之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有國之始。
三傳 《左傳》豔而富，其失也誣。
《公羊》辨而裁，其失也俗。
《梁》清而婉，其失也短。
二戴 漢宣帝時，東海後倉善說《禮》于曲台殿，撰《禮》一百八十篇，曰《後氏曲台記》。
後倉傳于梁國。
戴德及德從子聖，乃删後氏記為八十五篇，名《大戴禮》；聖又删《大戴禮》為四十六篇，為《小戴禮》。
其後諸儒又加月令、明堂位、樂記三篇，為四十九篇，則今之《禮記》也。
毛詩 荀卿授漢人魯國毛亨作訓诂傳以授趙國毛苌。
時人以亨為大毛公，苌為小毛公，以二公所傳，故名《毛詩》。
汲冢周書 《束皙傳》：晉太康二年，汲縣人盜發安王冢，得竹書數十車，蝌蚪文字雜寫經書。
皙為著作，随宜分析，皆有考證，曰&ldquo汲冢周書&rdquo。
樂記 漢文帝始得窦公所獻周公大司樂章，河間獻王與毛生采作《樂記》。
漆書 杜林于西川得漆書古文《尚書》一卷。
衛宏、徐巡來學，林授于二子，後遂得傳。
壁經 魯公王壞孔子故宅，欲以為宮，聞壁中琴瑟絲竹之聲，得古文《尚書》。
武帝乃诏孔安國較定其書。
斷書 孔子斷書百篇，魯恭王始得孔勝所藏于壁，定五十九篇，伏生稱為《尚書》。
石經 漢靈帝熹平四年，蔡邕與大史令單彪等，正定五經，刊石，謂之石本五經。
衡陽王鈞始細書，為巾箱五經。
集注 《易經》程注、朱注。
《詩經》朱注。
《書經》朱熹婿蔡沈注。
《春秋》今從胡傳。
《禮記》陳皓注。
皓字青蓮，以其娶再醮，故不入孔廟。
武經七書 孫子、吳子、尉缭子、司馬兵法、李靖、三略、六韬。
佶屈聱牙 韓愈《進學解》曰：&ldquo周诰殷盤，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴；左氏浮誇；《易》奇而法；《詩》正而葩。
&rdquo 入室操戈 《鄭玄傳》：任城何休好《公羊》學，著《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《梁廢疾》鄭玄乃發《墨守》，針《膏盲》，起《廢疾》。
休見而歎曰：&ldquo康成入吾室，操吾戈，而伐吾乎？&rdquo 二十一史 司馬遷《史記》、班固《前漢書》、範晔《後漢書》陳壽《三國志》、唐太宗《晉書》、沈約《宋書》、蕭子顯《南齊書》、姚思廉《梁書》、《陳書》、魏收《北魏書》、李百藥《北齊書》、令狐德芬《後周書》、李延壽《南史》（宋、齊、梁、陳）、《北史》魏、齊、周、隋、魏徵《隋書》、宋祁、歐陽修《唐書》、歐陽修《五代史》、脫脫《宋史》、《遼史》、《金史》、宋濂《元史》。
亥豕 子夏見讀史者曰：&ldquo晉師伐秦，三豕渡河。
&rdquo子夏曰：&ldquo非也，己亥渡河耳。
&rdquo問之魯史，果然。
無一字潦草 司馬溫公作《資治通鑒》，草稿數千餘卷，颠倒塗抹，無一字潦草。
其行己之度，蓋如此。
瓢史 梁有僧，南渡赍一葫蘆，有漢班仲堅《漢書》草稿，宣城太宗蕭琛得之，謂之瓢史。
即壞己作 陳壽好學，善著述。
少仕蜀，除著作郎，撰《三國志》。
當時夏侯湛等多欲作《魏書》，見壽所著，即壞己作。
探奇禹穴 太史公曰：遷二十四南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘；涉汶、泗，講業齊，魯之都，觀孔子之遺風，過梁、楚以歸，乃石室之書作《史記》。
諸子 有一百八十九家故日百家。
石勒讀史 石勒目不知書，使人讀史，聞郦食其請立六國後，曰：&ldquo此法當失，何以有天下！&rdquo及聞留侯谏，乃曰：&ldquo賴有此耳！&rdquo 修唐書 宋祁修《唐書》，大雪、添幕，燃椽燭，擁爐火，諸妾環侍。
方草一傳未完，顧侍姬曰：&ldquo若輩向見主人有如是否？&rdquo一人來自宗室，曰：&ldquo我太尉遇此天氣，隻是擁爐，下幕命歌舞，間以雜劇，引滿大醉而已。
&rdquo祁曰：&ldquo自不惡。
&rdquo乃閣筆掩卷起，遂飲酒達旦。
下酒物 蘇子美豪放好飲，在外舅杜祁公家，每夕讀書，以一鬥酒為率。
公密觇之，蘇讀《漢書?張良傳》&ldquo與客狙擊秦皇帝&rdquo，撫案曰：&ldquo惜乎擊之不中！&rdquo遂滿飲一大白。
又讀至&ldquo良曰：始臣起下邳，與上會于留，此天以臣賜陛下&rdquo，又撫案曰：&ldquo君臣相得，難遇如此！&rdquo複舉一大白。
公笑曰：&ldquo有如此下酒物，一鬥不足多也！&rdquo 修史人 李至剛修國史，隻服士人衣巾，自稱&ldquo修史人李至剛&rdquo。
館中諸公聞之，大笑，呼為&ldquo羞死人李至剛&rdquo。
七十二人傳 孔安國撰孔子弟子，七十二人。
劉向撰《列仙傳》，七十二人。
皇甫士安撰《高士傳》，亦七十二人。
陳長文撰《耆舊》，亦七十二人。
索米作傳 陳壽嘗為諸葛武侯書佐，受撻百下；其父亦為武侯，所髡，故《蜀志》多誣罔。
又丁、丁儀有盛名于魏，壽謂其子曰：&ldquo可覓千斛米見與，當為尊公作一佳傳。
&rdquo丁不與，竟不為立傳。
雷震幾 陳子作《通鑒續編》，書宋太祖廢周主為鄭王。
雷忽震其幾，陳厲聲曰：&ldquo老天便打折陳子之臂，亦不換矣！&rdquo 直書枋頭 孫盛作《晉春秋》，直書時事。
桓溫見之，怒謂盛子曰：&ldquo枋頭誠為失利，何至乃如尊公所言！若此史遂行，自是關君門戶事。
&rdquo其子遽拜謝，請改之。
時盛年老家居，性愈卞急。
諸子乃共号泣稽颡，請為百口計。
盛大怒，不許。
諸子遂私改之。
為妓詈祖 歐陽永叔為推官時昵一妓，為錢惟演所持，永叔恨之，後作《五代史》，乃誣其祖武肅王重斂民怨。
睚眦之隙，累及先人，賢者尚亦不免。
心史 鄭所南作《心史》，醜元思宋，以鐵函重匮沉之古吳眢井。
至明朝崇祯戊寅凡三百五十六年，而此書始出。
明不顧刑辟 孫可之曰：&ldquo為史官者，明不顧刑辟，幽不見鬼怪，若梗避于其間，其書可燒也。
&rdquo 五代史韓通無傳 蘇子瞻問歐陽修曰：&ldquo五代史可傳後也乎？&rdquo公曰：&ldquo修竊于此有善善惡惡之志。
&rdquo子瞻曰：&ldquo韓通無傳，烏得為善善惡惡乎？&rdquo公默然。
趙盾弑君 趙穿弑靈公，宣子未出境而複。
太史書曰：&ldquo趙盾弑其君。
&rdquo宣子曰：&ldquo不然。
&rdquo對曰：&ldquo子為正卿，亡不越境，反不讨賊，非子而誰？&rdquo孔子曰：&ldquo董狐，古之良史也，書法不隐。
&rdquo 史評 《晉書》、《南北史》、《舊唐書》，稗官小說也。
《新唐書》，赝古書也。
《五代史》，學究史論也。
宋元史，爛朝報也。
與其為新書之簡，不若為《南北史》之繁；與其為《宋史》之繁，不若為《遼史》之簡。
書籍 二酉藏書 大酉山、小酉山為軒轅黃帝藏書之所。
蘭台秘典 漢朝圖籍所在，有石渠、石室、延閣、廣内，貯之于外府。
又有禦史中丞居殿中，掌蘭台秘典，及麒麟、天祿二閣，藏之于内禁。
石室□書 司馬遷為太史，金匮石室之書。
，謂綴集之也。
以金為匮，以石為室，重緘封之，慎重之至也。
家有賜書 班彪家有賜書，好名之士自遠方至，父黨揚子雲以下，莫不造門。
南面百城 李谧杜門卻掃，絕迹下帷，棄産營書，手自删削。
每歎曰：&ldquo丈夫擁書萬卷，何暇南面百城！&rdquo 三十乘 晉張華好書，嘗徒居，載書三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在華所。
有《博物志》行世。
曹氏書倉 曹曾積書萬餘卷。
及世亂，曾慮書箱散失，乃積石為倉，以藏書籍。
世名&ldquo曹氏書倉&rdquo。
五車書 《莊子》：惠施多方，其書五車。
八萬卷 齊金樓子聚書四十年，得書八萬卷，雖秘書之省，自謂過之。
三萬軸 唐李泌家積書三萬軸。
韓詩雲：&ldquo邺侯家多書，架插三萬軸，一一懸牙簽，新若手未觸。
&rdquo 黃卷 古人寫書，皆用黃紙，以黃蘖染之，驅逐蠹魚，故曰黃卷。
有錯字，以雌黃塗之。
殺青 古人寫書，以竹為簡。
新竹有汗，善朽蠹。
凡作簡者，先于火上炙去其汗，殺其竹青，故又名汗簡。
鉛椠 上古結繩而治。
二帝以來，始有簡冊，以竹為之。
而書以漆，或用闆以鉛畫之，故有刀筆鉛椠之說。
湘帖 古人書卷外必有帖藏之，如今裹袱之類。
白樂天嘗以文集留廬山草堂，屢亡逸。
宋真宗令崇文院寫校，包以斑竹帖送寺。
四部 唐《經籍志》：玄宗兩都各聚書四部，以甲、乙、丙、丁為号；甲，經部，赤牙簽；乙，史部，綠牙簽；丙，子部，碧牙簽；丁，集部，白牙簽。
芸編 芸香草能辟蠹，藏書者用以熏之，故書曰芸編；古詩：&ldquo芸葉熏香走蠹魚。
&rdquo 書樓孫氏 孫祈六世祖長孺喜藏書，數萬餘卷置之樓上，人謂之書樓孫氏。
汗牛充棟 陸文通之書，居則充棟，出則汗牛。
懸國門 呂不韋集《呂氏春秋》成，暴之鹹陽市，懸千金其上，能增損一字者予千金。
人莫能增損。
市肆閱書 王充，好博覽。
家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所鬻書，一見辄能誦憶，遂博通衆流百家之言。
著《論衡》八十五篇。
帳中秘書 王充作《論衡》，中土未有傳者，蔡邕入吳始得之，秘之帳中，以為談助。
後王郎得其書